中國作家協(xié)會(huì)主管

中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)已經(jīng)走過了70余年的發(fā)展歷程。1949年，“少數(shù)民族文學(xué)”作為一個(gè)新興的學(xué)術(shù)概念，正式成為中華人民共和國有待發(fā)展的文學(xué)類型與命題之一。在《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)的“發(fā)刊詞”中，茅盾提出少數(shù)民族文學(xué)的建構(gòu)問題：“開展國內(nèi)各少數(shù)民族的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，使新民主主義的內(nèi)容與各少數(shù)民族的文學(xué)形式相結(jié)合，各民族間互相交換經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)新中國文學(xué)的多方面的發(fā)展。”

在新時(shí)代文學(xué)的大背景下，作家如何以地方性知識(shí)、多民族經(jīng)驗(yàn)注入少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作，是十分值得關(guān)注的。此前的數(shù)十年間，少數(shù)民族文學(xué)得到了針對(duì)性的扶持和發(fā)展，尤其是近年來，中國少數(shù)民族文學(xué)的新發(fā)展令人矚目。下文中，我將立足中華民族共同體意識(shí)、少數(shù)民族文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制、作品集結(jié)出版、民族文學(xué)翻譯、民族文學(xué)研究等維度，對(duì)五年來的少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和論述，以期從少數(shù)民族文學(xué)維度為新時(shí)代中國文學(xué)的發(fā)展提供一定的參照。

現(xiàn)實(shí)書寫與中華民族共同體意識(shí)

五年來，文壇涌現(xiàn)出一批以脫貧攻堅(jiān)和精準(zhǔn)扶貧為主題的現(xiàn)實(shí)主義書寫。作家們匯聚了地方性知識(shí)、民俗學(xué)素材、人類學(xué)民族志書寫等元素，為中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建提供了文學(xué)層面的支持。比如，彝族作家阿克鳩射多年來以公務(wù)員、記者、作家的多重身份關(guān)注、采訪阿土勒爾村（懸崖村），并用彝漢雙語創(chuàng)作出了系列作品：其獲得駿馬獎(jiǎng)的作品《懸崖村》講述了舉世矚目的涼山腹地山地村落如何變遷的全過程；其與漢族作家胡正榮合著的長篇小說《逐夢(mèng)彝鄉(xiāng)——索瑪花開的地方》塑造了一名漢族鄉(xiāng)干部的形象，他深入彝族同胞家中走訪，和大家共同努力，使這片土地走上了脫貧之路；其創(chuàng)作的《天梯——來自大涼山阿土勒爾村的脫貧攻堅(jiān)故事》（彝文版）是一部以規(guī)范彝文寫成的報(bào)告文學(xué)。

報(bào)告文學(xué)集《高原逐夢(mèng)》收集了來自甘孜藏族自治州的格絨追美、南澤仁、洛迦·白瑪、扎西、崗桑倫珠等作家的8部報(bào)告文學(xué)作品，從不同視角展示了甘孜的變遷。詩集《心中的愛——來自新疆農(nóng)民的頌歌》由新疆麥蓋提縣的農(nóng)民詩人與書寫農(nóng)民題材的作家共同創(chuàng)作并出版，包含了以麥蓋提縣為主的33位農(nóng)民詩人創(chuàng)作的詩作以及外來的駐村干部近年來創(chuàng)作的農(nóng)村題材詩歌作品，形成了鮮明的互文性。

維吾爾族作家玉素普·艾沙的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《博格達(dá)來信》以新疆疏勒罕南力克鎮(zhèn)馬勒其村青年村民布合麗且古麗·奧斯曼到中國石油烏魯木齊石化公司上班后給家里寫的三封信為主要線索，講述了南疆富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移再就業(yè)過程中女性的成長經(jīng)歷。藏族作家次仁羅布推出長篇報(bào)告文學(xué)《廢墟上的涅槃》，作品聚焦云南省昭通市魯?shù)榭h的脫貧工作，塑造了一系列具有溫度的人物形象。仡佬族作家王華的《海雀，海雀》講述了一個(gè)村莊的基層管理者是如何和村民共同努力，實(shí)現(xiàn)退耕還林、共同富裕的生動(dòng)故事?，幾遄骷壹t日的《駐村筆記》展示了近年來在精準(zhǔn)扶貧背景下，河城縣天馬鄉(xiāng)貧困村紅山村是如何在多方努力之下改善民眾生活的故事。哈薩克族作家葉爾克西·胡爾曼別克創(chuàng)作的長篇小說《歇馬臺(tái)》以上世紀(jì)80年代新疆農(nóng)村牧區(qū)改革為時(shí)代背景，講述了牧民托雷別克一家在改革的時(shí)代潮流中轉(zhuǎn)變身份，依靠勤勞努力和政府的幫助擺脫貧困的故事。

在脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面小康的大背景下，《民族文學(xué)》陸續(xù)發(fā)表了一系列書寫現(xiàn)實(shí)題材的中短篇小說。毛南族作家譚志斌在《荒園逸事》中講述了位于中國版圖西南邊地的毛南族鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，他將民族傳統(tǒng)文藝素材與現(xiàn)實(shí)主義書寫相結(jié)合，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的美好想象，甜蜜和憂傷的情緒并存。侗族作家石慶慧的《等待山花爛漫》描繪了從侗族鄉(xiāng)村走出來的在讀大學(xué)生形象，青年一代不僅為民俗傳統(tǒng)的消逝感傷和憂慮，還對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)有著更加豐富和多元化的設(shè)想。其另一篇作品《女人樹香》突破了常規(guī)的小說敘事手法，采用交叉敘事的方式，將一個(gè)飽受折磨的少數(shù)民族女性樹香的經(jīng)歷和“我”作為扶貧干部去幫扶樹香男友一家的經(jīng)歷交叉進(jìn)行書寫，極富張力。蒙古族作家海勒根那的《請(qǐng)喝一碗哈圖布其的酒》寫到了一個(gè)蒙古族村莊在精準(zhǔn)扶貧之后的變化。

除了小說文本之外，通過多年來對(duì)少數(shù)民族創(chuàng)作者的觀察，我還看到更具有學(xué)術(shù)實(shí)踐意義的民族志書寫，比如彝族作者、人類學(xué)博士羅木散新近出版的《春去冬回》一書。書中通過大量的田野調(diào)查，用散文化的書寫表述了來自四川大涼山的彝族民工赴新疆務(wù)工摘棉花的日常生活。

民族文學(xué)發(fā)展機(jī)制的完善

文學(xué)生產(chǎn)與政府對(duì)作家的培養(yǎng)和制度建構(gòu)息息相關(guān)。中國作家協(xié)會(huì)成立之初，關(guān)于發(fā)展民族文學(xué)的號(hào)召就已經(jīng)寫在章程之中。1956年，中國作家協(xié)會(huì)還成立了專門的民族文學(xué)委員會(huì)，并且選派了“兄弟民族青年作家”到文學(xué)講習(xí)所參觀學(xué)習(xí)。1960年，老舍在中國作協(xié)第三次理事（擴(kuò)大）會(huì)議上作了《關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)工作的報(bào)告》，將民族文學(xué)這一類別正式命名為“少數(shù)民族文學(xué)”。此后的數(shù)十年間，中國作家協(xié)會(huì)主導(dǎo)并大力推進(jìn)了少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展。

1980年，中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所成立。1981年，《民族文學(xué)》創(chuàng)刊，中國作家協(xié)會(huì)文學(xué)講習(xí)所開設(shè)了少數(shù)民族作家班。1983年，《民族文學(xué)研究》創(chuàng)刊。1984年，《中共中央宣傳部關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族文學(xué)研究和搜集工作的通知》出臺(tái)。全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的設(shè)立，極大地推動(dòng)了少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展。自1981年至今，駿馬獎(jiǎng)已經(jīng)頒發(fā)了12屆，獎(jiǎng)掖了一大批優(yōu)秀少數(shù)民族作家作品。

中國作協(xié)自2013年起組織實(shí)施“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”，資助了數(shù)百項(xiàng)文學(xué)選題得以出版，尤其重視對(duì)少數(shù)民族作家新人的培養(yǎng)?！段乃噲?bào)》“少數(shù)民族文藝專刊”既刊發(fā)文學(xué)作品，也登載理論評(píng)論文章和新聞報(bào)道，激發(fā)了少數(shù)民族作者的創(chuàng)作熱情。近五年來，少數(shù)民族文學(xué)活動(dòng)更是呈現(xiàn)多樣化的特征。2019年10月，第六屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議在北京召開，各民族的作家共聚一堂，探討少數(shù)民族文學(xué)如何進(jìn)一步發(fā)展。每年一屆的少數(shù)民族文學(xué)論壇、魯迅文學(xué)院一系列的少數(shù)民族作家培訓(xùn)班、《民族文學(xué)》雜志社依托創(chuàng)閱中心舉辦的少數(shù)民族作家翻譯家改稿班，以及“中華民族一家親”——2021年全國少數(shù)民族作家培訓(xùn)班、“中華民族共同體意識(shí)中的少數(shù)民族文學(xué)使命”研討會(huì)等活動(dòng)，有利于提升作家們的創(chuàng)作熱情。近兩年來，中國作協(xié)還設(shè)立了少數(shù)民族文學(xué)理論評(píng)論家簽約項(xiàng)目，積極推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展。

民族文學(xué)作品集結(jié)的多樣路徑

少數(shù)民族文學(xué)出版事業(yè)的繁榮發(fā)展顯示出少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作活力。近年來，少數(shù)民族文學(xué)出版成果頗為豐富。2017年，張錦貽主編的“中國當(dāng)代少數(shù)民族兒童文學(xué)原創(chuàng)書系”出版，叢書包括10部以少數(shù)民族兒童情感生活為主題的原創(chuàng)長篇文學(xué)作品。這些作品分別以哈薩克族、景頗族、壯族、拉祜族、土家族和滿族等民族的兒童生活為創(chuàng)作背景，在藝術(shù)上體現(xiàn)了多樣化的族群特性和各民族文學(xué)的獨(dú)特魅力。

2018年可謂少數(shù)民族文學(xué)結(jié)集出版的重要年份。這一年，中國作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程新設(shè)“中國少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書項(xiàng)目，該項(xiàng)目面向全國50歲以下的少數(shù)民族作家，每年一評(píng)，“本著深入生活、扎根人民的創(chuàng)作方向，堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則，旨在發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀中青年作家，打造少數(shù)民族文學(xué)精品力作”。這樣的出版扶持計(jì)劃顯然大力推動(dòng)了少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展。

同年，“金石榴叢書”《中國少數(shù)民族文學(xué)作品年度精選》每年一次結(jié)集出版，其主題為“講述中國故事、體現(xiàn)民族變遷”。每年的年度精選集均選自上一年公開刊發(fā)的少數(shù)民族文學(xué)作品，囊括了數(shù)十個(gè)民族作家的文學(xué)作品，包括中短篇小說卷、詩歌卷、散文卷、評(píng)論卷等。

除了以上提及的大型出版工程之外，很多文學(xué)雜志也開始采用專號(hào)的形式集中推介作家群體。例如，《青海湖》雜志推出了“藏族小說十二家”專號(hào)，集中刊發(fā)了次仁羅布的《梅朵》、萬瑪才旦的《赤腳醫(yī)生》、江洋才讓的《天堂隔壁》、尹向東的《世界之外》、扎西才讓的《回歸文學(xué)的老人》等作品。這些小說題材廣泛、風(fēng)格各異，用不同的表現(xiàn)手法關(guān)注人生、描摹現(xiàn)實(shí)，多層面地展示了各民族地區(qū)的豐富生活。民刊《佛頂山》雜志推出“少數(shù)民族詩人詩歌專號(hào)”和“少數(shù)民族80后90后詩人詩選”，從一個(gè)側(cè)面展示了少數(shù)民族青年詩人的創(chuàng)作活力。閃小說是近年來一種全新的文學(xué)樣式，內(nèi)蒙古閃小說發(fā)展迅速，尤其是節(jié)氣閃小說集《光陰謠》和節(jié)日閃小說集《燈火》的出版，靈動(dòng)地反映了蒙古族人民的日常生活，也同樣豐富了內(nèi)蒙古文學(xué)的版圖。

在族別文學(xué)出版方面，許多民族的文學(xué)結(jié)集出版有了巨大的突破。2016年，白庚勝、和良輝擔(dān)任主編，精選了新中國成立后40位納西族作家的40部作品的《納西族現(xiàn)當(dāng)代作家作品選集》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版，體裁包括小說、詩歌、報(bào)告文學(xué)、影視作品、戲劇文學(xué)、評(píng)論。2019年，首批20部《當(dāng)代彝族原創(chuàng)文藝作品集萃》作品集由四川民族出版社出版，由彝文出版中心策劃。該項(xiàng)目計(jì)劃推出100部彝族文藝作品。2019年，首套壯族作家叢書“我們叢書·壯族作家作品系列”由廣西民族出版社出版，集中呈現(xiàn)了11位壯族中青年作家文學(xué)創(chuàng)作的新貌。這些作品包括多種文體，內(nèi)容大多以新時(shí)期以來廣西的社會(huì)變遷為主。

多重形式文藝作品的出現(xiàn)，也為近年來民族文學(xué)的發(fā)展增色不少。藏族作家阿來近年來以《云中記》等作品為人們進(jìn)一步關(guān)注。文學(xué)紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)之阿來》跟隨阿來回到故鄉(xiāng)四川阿壩嘉絨藏區(qū)進(jìn)行拍攝。阿來認(rèn)為：“我按照它本來真正的面目，去認(rèn)知它，書寫這個(gè)過程，其實(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)的過程。從某種意義上說文學(xué)成了我的信仰。”又如旅行口袋書《帕拉新語》為紀(jì)實(shí)文學(xué)和紀(jì)實(shí)攝影相結(jié)合的作品，記錄了知名的帕拉莊園（舊西藏十二大貴族莊園之一）所在的班覺倫布村4戶人家、20多個(gè)人物一年中的經(jīng)歷。

翻譯促進(jìn)民族文學(xué)的交流交融

作為一個(gè)多民族國家，少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展、傳播和流通離不開翻譯。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族交流的緊密，雙語文學(xué)叢書的出版越來越普遍。入選“2017年中國文藝原創(chuàng)精品出版工程”的《文學(xué)翻譯雙語讀本叢書》就是一個(gè)典型的例證。這套書精選了60多篇在《民族文學(xué)》少數(shù)民族文字版發(fā)表過的優(yōu)秀翻譯作品，并與漢文原作一起出版，增強(qiáng)了少數(shù)民族母語文學(xué)與漢語文學(xué)之間的互動(dòng)性。

另外，2017年，《中國新疆少數(shù)民族原創(chuàng)文學(xué)精品譯叢》在此前出版的30卷基礎(chǔ)之上，又繼續(xù)出版了第31至40卷。叢書囊括了新疆當(dāng)代十幾個(gè)少數(shù)民族的多種體裁的文學(xué)作品，展示了近年來新疆文學(xué)的發(fā)展成就。值得注意的是，這些作品在以本民族文字出版之時(shí)，在本民族讀者中已產(chǎn)生了廣泛影響。一批優(yōu)秀的翻譯家，如鐵來克、張宏超、古麗娜爾·吾甫爾、狄力木拉提·泰來提、哈依夏·塔巴熱克等，積極投身于翻譯之中，使這些作品在最大程度上實(shí)現(xiàn)了譯作與原作的貼合。

2018年，中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)和四川民族出版社聯(lián)合編選了《藏族青年優(yōu)秀詩人作品集》（十卷本），包括白瑪央金、瓊吉、藍(lán)曉、王志國、唐闖、扎西才讓、剛杰·索木東、嘎代才讓、德乾恒美、單增曲措等藏族詩人的作品。值得一提的是，這些作品原本是使用漢語寫成，而后由一批藏族譯者翻譯成藏語，以雙語的形式出版，展現(xiàn)了藏族青年詩人的創(chuàng)作面貌。

同年，四川民族出版社還推出了《中國彝族當(dāng)代母語詩歌大系》，展示了彝族母語文學(xué)創(chuàng)作的活力。優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程組委會(huì)編選了《游動(dòng)的群山》（詩歌卷），精選蒙古族詩人朝魯門、薩仁其其格、勒·楚倫等人的優(yōu)秀詩作，翻譯成漢文集結(jié)推出，展現(xiàn)了草原詩歌的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。

2021年7月，全國《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合多家單位宣布正式啟動(dòng)《格薩爾王傳》百部漢譯工程，擬自現(xiàn)有的300多部格薩爾故事中遴選出最為經(jīng)典、傳頌最為廣泛的作品100部，組織藏、漢語翻譯專家及作者共同協(xié)作，將其翻譯為漢文作品出版。

近年來，少數(shù)民族文學(xué)也得到了具有組織性的海外譯介傳播。其中較有代表性的就是“少數(shù)民族作家海外推廣系列”，這個(gè)項(xiàng)目自2017年啟動(dòng)，在2019年內(nèi)，由中譯出版社出版了若干部少數(shù)民族文學(xué)作品，按照簽約規(guī)劃，包含了約19種語言的輸出。

新時(shí)代民族文學(xué)理論研究持續(xù)推進(jìn)

如何建構(gòu)新時(shí)代的少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)，一直是民族文學(xué)研究界的重要議題之一。尤其是在全球化的大背景下，中國少數(shù)民族文學(xué)作品在海外得到了廣泛傳播，對(duì)于相關(guān)學(xué)界而言，我們也可以看到國際學(xué)者對(duì)于中國少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)注與研究，基于此，如何發(fā)出中國聲音、建立新時(shí)代民族文學(xué)批評(píng)的范式顯得很有必要。

近五年來，多部少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)方面的著作涌現(xiàn)，將半個(gè)世紀(jì)以來的少數(shù)民族文學(xué)理論研究持續(xù)推進(jìn)，取得了引人矚目的成就。其中《新中國文學(xué)研究70年》一書正是一個(gè)典型的范例，學(xué)者朝戈金負(fù)責(zé)了少數(shù)民族文學(xué)研究部分的主編工作，這一部分研究回顧了新中國成立70年來中國少數(shù)民族文學(xué)研究學(xué)科走過的發(fā)展歷程，共分為“新中國70年古代民族文學(xué)研究”“中國少數(shù)民族書面文學(xué)研究70年”“國家話語與多民族民間文學(xué)理論的建構(gòu)”“民間文藝學(xué)的恢復(fù)與研究的多元取向”“走向新時(shí)代：從事實(shí)清理到學(xué)科建設(shè)”“從本土走向世界的中國史詩學(xué)”等六個(gè)部分。

2021年，李曉峰主編的十三卷本《中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史》出版，叢書立足少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史，呈現(xiàn)了各民族文學(xué)和學(xué)術(shù)研究的豐富性，展示各民族文化的交往交流交融，為呈現(xiàn)中國特色的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)歷程做出了開創(chuàng)性的努力。此外，2018年開始逐年出版的金石榴叢書《中國少數(shù)民族文學(xué)作品年度精選·評(píng)論卷》表現(xiàn)也十分亮眼，編者劉大先收集了大量的少數(shù)民族文學(xué)評(píng)論文章，呈現(xiàn)了較為多樣的研究視角，以廣闊的視野研究我國少數(shù)民族文學(xué)，對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的一些基本問題進(jìn)行反思與厘清，探討中國少數(shù)民族發(fā)展的規(guī)律。2017年，暨南大學(xué)出版社出版的《多元一體視域下的中國多民族文學(xué)研究叢書》，具有多樣的民族文學(xué)研究主題、領(lǐng)域、視角，其中針對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，既有個(gè)案剖析，也有對(duì)總體問題的論述，并涉及了大量的文學(xué)創(chuàng)作資料與作家作品論，尤其關(guān)注當(dāng)下的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作生態(tài)，為當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究與資料編纂提供了豐富的素材。

綜上所述，在新時(shí)代文學(xué)背景下的少數(shù)民族文學(xué)生產(chǎn)依然在持續(xù)推進(jìn)，以中國作協(xié)為代表的團(tuán)體和組織積極扶持和推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，而多民族作家又以其文化多樣性及相關(guān)的民俗經(jīng)驗(yàn)、地方性知識(shí)投入作品的創(chuàng)作，呈現(xiàn)了豐富多元的中國少數(shù)民族文學(xué)話語樣態(tài)，而這一多樣性始終貫穿在民族文學(xué)作品出版、民漢互譯、海外傳播以及理論研究的進(jìn)程之中。