中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)勁潮涌是由不同代際作家的創(chuàng)作共同構(gòu)成的，不同代際作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作生成了2021年中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的豐富景觀：一批敘寫當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，帶著直面現(xiàn)實(shí)的溫度，鮮活的生氣；帶著貫通歷史的深度，作家的個(gè)性，為當(dāng)代文學(xué)“創(chuàng)造”了一個(gè)多元的文學(xué)場(chǎng)域，為當(dāng)代文學(xué)塑造了不同歷史時(shí)期的人物形象，這些人物承載了不同代際間價(jià)值觀念的變遷，折射了不同階層的生存狀態(tài)和內(nèi)心渴望，展現(xiàn)了中國(guó)作家如何認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，如何書寫中國(guó)故事。

隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利，全面建成小康社會(huì)，人民至上，生命至上的全民抗疫，中國(guó)人民接受挑戰(zhàn)，銳意創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的實(shí)踐為中國(guó)當(dāng)代作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了巨大的能量場(chǎng)。不同代際的作家以自己的方式深入生活現(xiàn)場(chǎng)，觀照著歷史和現(xiàn)實(shí)中人的生存與命運(yùn)，時(shí)代巨變中人物的精神歷程，拓展著長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式與內(nèi)涵，以更多樣的題材，以更深層的開掘，更新銳的結(jié)構(gòu)，抒寫出家國(guó)事、民族心、英雄氣、兒女情，構(gòu)成長(zhǎng)篇小說(shuō)文本內(nèi)蘊(yùn)的力量。

范穩(wěn)認(rèn)為，投身到火熱的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，理應(yīng)是作家的一種自覺行為，創(chuàng)作最新長(zhǎng)篇《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是這個(gè)大時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他的啟迪。小說(shuō)描摹著緊隨時(shí)代步伐勇毅前行的身影，一個(gè)經(jīng)歷不同歷史時(shí)期的真心英雄，一個(gè)智勇雙全的退休刑偵警官，他守護(hù)著社會(huì)的溫暖和人的尊嚴(yán)，為脫貧攻堅(jiān)奉獻(xiàn)出自己的力量。新時(shí)代鄉(xiāng)村巨變的文學(xué)敘事引人矚目，王松的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暖夏》以農(nóng)民為主體呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村的脫貧與振興，既是對(duì)鄉(xiāng)村題材的新突破，又在情節(jié)展開與人物塑造中透出津味文化的深厚底蘊(yùn)。

王蒙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《猴兒與少年》描摹了一代人在不同的歷史時(shí)期的情感形式與心靈圖譜，留下了時(shí)代發(fā)展與時(shí)空轉(zhuǎn)換中有關(guān)個(gè)人與集體、命運(yùn)與存在、鄉(xiāng)村與城市的文學(xué)敘寫。

在徐貴祥的心里，我們這個(gè)民族長(zhǎng)盛不衰的英雄精神聚合成一座永恒巍峨的山峰，于是他塑造了兩個(gè)主要人物，從人生的不同方位出發(fā)，命運(yùn)交匯于同一坐標(biāo)點(diǎn)，完成了充溢著愛國(guó)情、英雄氣的長(zhǎng)篇小說(shuō)《英雄山》。王小鷹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紀(jì)念碑》以改革故事與革命往事的相互交疊，兩代人的命運(yùn)相互交織的豐富情節(jié)，描繪出一批新四軍戰(zhàn)士經(jīng)歷不同的歷史階段，始終以赤子之心報(bào)效祖國(guó)的壯闊畫卷。

東西的長(zhǎng)篇小說(shuō)《回響》以“心理現(xiàn)實(shí)主義”的深度審視當(dāng)代人的生命狀態(tài)和情感方式。魯敏的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金色河流》以充滿張力的情節(jié)聚焦民營(yíng)企業(yè)家穆有衡晚年的財(cái)富分配，回溯他和光同塵的斑駁來(lái)路，審視著當(dāng)代人面對(duì)財(cái)富的抉擇。這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)以獨(dú)具匠心的人物設(shè)計(jì)深入當(dāng)代生活的現(xiàn)場(chǎng)，追問(wèn)和審視我們?nèi)绾魏亲o(hù)情感，如何對(duì)待財(cái)富。

陳彥將喜劇演員請(qǐng)到了長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜劇》的追光燈下，從父子兩代喜劇人不同的選擇與際遇中探究人生與時(shí)代的命題。劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一日三秋》將中國(guó)文化的底蘊(yùn)融合于現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言之中，敘寫著故鄉(xiāng)延津百姓，普通人的隱忍與通達(dá)、孤獨(dú)與寬厚，將日常的悲喜和民間的愛憎交錯(cuò)于時(shí)代的變遷中。

余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《文城》以北方少爺步入南方尋找“愛妻”的人生軌跡，展開了一個(gè)世紀(jì)前江南小鎮(zhèn)上各色人物顛沛流離的命運(yùn)。小說(shuō)呈現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)與殘酷現(xiàn)實(shí)對(duì)峙時(shí)的悲劇感，又以堅(jiān)實(shí)的情感力量，厚重的悲憫底色，透出民族文化生生不息的力量。

這些長(zhǎng)篇小說(shuō)演繹著鮮明的文學(xué)傾向：我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)敘事與當(dāng)下的中國(guó)生活、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生著廣泛而密切的聯(lián)系，小說(shuō)中的人物形象不是依據(jù)抽象理論被塑造出來(lái)，而是在充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)起來(lái)，代表著中國(guó)當(dāng)代作家如何直面復(fù)雜的當(dāng)下生活，拓展現(xiàn)實(shí)題材的能力，體現(xiàn)著中國(guó)當(dāng)代作家的問(wèn)題意識(shí)、思想資源以及文學(xué)追蹤現(xiàn)實(shí)的能力。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》《猴兒與少年》

描摹緊隨時(shí)代步伐勇毅前行的身影

以民族文化底蘊(yùn)深厚的“藏地三部曲”著稱的范穩(wěn)，以最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》從歷史走向現(xiàn)實(shí)：直面大時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追蹤著人物如何緊隨時(shí)代的步伐完成轉(zhuǎn)身，在彌漫著人間煙火的大地上，描摹英雄勇毅前行的身影。

小說(shuō)主人公卓世民是戰(zhàn)爭(zhēng)年代出生入死的英雄，又是和平歲月里刑偵戰(zhàn)線上的傳奇，從叱咤風(fēng)云的鐵血警察，到退休后的社區(qū)居民。

農(nóng)村留守兒童的離奇失蹤打破了他原本寧?kù)o的生活，他與志同道合的戰(zhàn)友告別了舒適安逸的城市，一路追隨線索到了他們?cè)?jīng)共同戰(zhàn)斗過(guò)的楊家寨和南山村。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》以多條線索展開敘事：卓世民與戰(zhàn)友追蹤破案的線索，曹前寬為村里修路的線索，卓婉玉研究人類學(xué)的線索，儂建光、韋小香從壯族山寨到城市打工、又回歸山寨的線索，以及褚志、林芳的發(fā)家史，曹前貴、五嬢的罪惡史等等。從小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)、人物身份和詳實(shí)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了范穩(wěn)強(qiáng)大的寫實(shí)能力和敘述能力，將眾多的線索結(jié)構(gòu)成融合的藝術(shù)整體，凸顯出豐滿的人物形象：他在與危險(xiǎn)相伴中走過(guò)不同的時(shí)代，他在血與淚的各種磨礪中轉(zhuǎn)換過(guò)不同的身份，他依然是一個(gè)鐵骨錚錚的英雄，以自己的生命和熱血，守護(hù)著社會(huì)的溫暖和人的尊嚴(yán)，為脫貧攻堅(jiān)奉獻(xiàn)出自己的力量。

范穩(wěn)將大地當(dāng)成他的第一書房，深入到大時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)的真實(shí)生活中，走村串寨，扎實(shí)調(diào)查，發(fā)掘出人物與大地相依的英雄氣質(zhì)，他將小說(shuō)創(chuàng)作“種植”于生活的沃土上，成就著小說(shuō)厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，飽滿的情感張力，為脫貧攻堅(jiān)主題留下現(xiàn)實(shí)主義的恢宏長(zhǎng)卷。

王蒙是一位歷史感極強(qiáng)的作家，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》充溢著共和國(guó)之初的時(shí)代情感與時(shí)代精神，留下了一代人的心靈圖譜與情感形式。王蒙的小說(shuō)創(chuàng)作貫穿著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程，《猴兒與少年》是他的最新長(zhǎng)篇，小說(shuō)以故事講述者九十高齡的外國(guó)文學(xué)專家施炳炎與作家王蒙兩位人物的對(duì)談，回憶他六十多年前在抗日游擊隊(duì)根據(jù)地山村的勞動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，回憶與當(dāng)?shù)卮迕窈顤|平、侯長(zhǎng)友父子及猴兒大學(xué)士三少爺之間的往事，敘寫六十余年來(lái)多次重返故地的見聞和思索。

王蒙在結(jié)構(gòu)小說(shuō)的過(guò)程中，將“作家王蒙”直接引入文本，成為故事忠實(shí)的傾聽者、轉(zhuǎn)述者，形成與敘事者的對(duì)話互動(dòng)和情感共鳴。小說(shuō)開始于施炳炎對(duì)1958年的回憶，結(jié)束于王蒙對(duì)2023年的想象。王蒙以生動(dòng)幽默、熱氣騰騰的語(yǔ)言敘寫著社會(huì)轉(zhuǎn)型與時(shí)代發(fā)展的時(shí)空轉(zhuǎn)換中的人生經(jīng)歷，展開了有關(guān)個(gè)人與集體、命運(yùn)與存在、鄉(xiāng)村與城市的豐富層面。小說(shuō)涉及上下近百年，縱橫千萬(wàn)里，以心靈獨(dú)白式的語(yǔ)言形式討論了年齡、時(shí)間、記憶和生死這些宏大命題，這種突破人物與情節(jié)限制，讓思想和意識(shí)獨(dú)立成篇的敘述方式，將“作家王蒙”引入文本的結(jié)構(gòu)方式，顯示了作家歷經(jīng)歲月依然豐沛的文學(xué)創(chuàng)造力，同時(shí)構(gòu)成王蒙小說(shuō)的美學(xué)特色。

《喜劇》《一日三秋》

體悟人生悲喜交織中的自我砥礪

繼《裝臺(tái)》《主角》之后，陳彥又一次以小說(shuō)之筆揭開了舞臺(tái)大幕，在最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜劇》中，陳彥以新的人物譜系，扣人心弦的情節(jié)與沖突，呈現(xiàn)著對(duì)個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的精神勘探。

小說(shuō)以賀氏父子兩代喜劇演員的生活和命運(yùn)為主線，敘寫著火燒天、賀加貝、賀火炬父子在不同時(shí)代中的藝術(shù)選擇及其人生際遇。父輩藝術(shù)家火燒天有著對(duì)喜劇價(jià)值的理解和執(zhí)守；賀加貝、賀火炬兄弟分屬兩種類型，由之生成兩種人生狀態(tài)：大兒子賀加貝在時(shí)代大潮的更迭中，在人情世故的侵襲下，對(duì)喜劇藝術(shù)的核心和根脈的認(rèn)知被漸漸蒙蔽，當(dāng)他和他的團(tuán)隊(duì)越來(lái)越看重劇本里包袱的數(shù)量，全力唯求增加笑點(diǎn)時(shí)，他的喜劇人生漸漸陷入了繁華后的危局；二兒子賀火炬則在與老大的合作中，漸漸認(rèn)清喜劇藝術(shù)的本質(zhì)與自己的志向，開啟了峰回路轉(zhuǎn)的新境界。

小說(shuō)在戲曲與人生的交相互動(dòng)中牽連出廣闊人間不同人物的生命情狀，動(dòng)人心魄的生命故事中起伏著愛別離、求不得的人生體驗(yàn)。

《裝臺(tái)》中的刁順子堅(jiān)韌地活著，善好地活著，人生的修行與心靈的光亮，引發(fā)著讀者更多的情感共鳴，而賀加貝的迷途難返的悲喜人生，則成為小說(shuō)審視和分析的對(duì)象。

喜劇是人類調(diào)節(jié)生存情緒的良藥，喜劇是洞悉人性弱點(diǎn)的一面顯微鏡，“喜劇”也是小說(shuō)主人公賀加貝等從事的工作。陳彥將喜劇演員請(qǐng)到了小說(shuō)的追光燈下，從他們的人生選擇與跌宕際遇中寄予著作家對(duì)時(shí)代與人生命題的思考，讓我們體悟“悲劇”與“喜劇”的交織互參中自我砥礪和堅(jiān)守的力量。

劉震云的最新長(zhǎng)篇《一日三秋》引用民間傳說(shuō)“花二娘”在延津人夢(mèng)中尋找笑話，以想象的故事描述“我”記憶中的六叔生前所畫的畫作，從劇團(tuán)人物群像的素描中挑出三位主演，串聯(lián)起幾個(gè)家庭的人生故事，將漫漶在歲月中被世人淡忘的情感和心事復(fù)刻出來(lái)。從延津百姓的人生中，戲外人生與戲里角色糾葛在一起，探討故鄉(xiāng)人悲喜中幽默的本質(zhì)。六叔的畫，以延津的人事世相為題，既有日常也有魔幻，在寫實(shí)的筆觸中有著現(xiàn)代意識(shí)，讓小說(shuō)中的作家“我”特別傾心。

劉震云一直保持著與中國(guó)文化對(duì)話的狀態(tài)，他以現(xiàn)代的小說(shuō)語(yǔ)言呈現(xiàn)民間鄉(xiāng)土生活中的人情世態(tài)，現(xiàn)實(shí)與歷史交織于人物的人生中，同時(shí)他以超越日常現(xiàn)實(shí)的想象力，對(duì)人生與人性的反思中，描繪出人物的命運(yùn)曲線。

《一日三秋》蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)時(shí)間與生命意義的領(lǐng)悟，小說(shuō)開篇六叔的書法，小說(shuō)結(jié)尾棗樹雕的門匾寫的也是“一日三秋”，敘寫出尋常父子二人對(duì)人生至理的領(lǐng)悟：重要的的瞬間，在人生中猶如一日三秋，但這瞬間永不再來(lái)。這是人生經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪才能領(lǐng)會(huì)的，“眼界始大，感慨邃深”。

劉震云從當(dāng)代文學(xué)“新寫實(shí)”創(chuàng)作潮流中聲名鵲起，他在平實(shí)洗練的敘述中，展示出“字字俱從人情做細(xì)”的匠心，極重人情親疏遠(yuǎn)近的刻畫，寫出人心的溫煦和人性的涼薄。“冷幽默，化鐵為冰；難思量，那一瞬間?！鄙l(fā)著劉震云小說(shuō)蒼勁的美學(xué)韻致。

《紀(jì)念碑》《英雄山》

展示革命戰(zhàn)士歷經(jīng)熔煉的堅(jiān)定信仰

王小鷹的《紀(jì)念碑》是一部體量宏大、人物眾多，內(nèi)蘊(yùn)豐厚深邃的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展開了半個(gè)多世紀(jì)的歷史階段，改革故事與革命往事的相互交疊，兩代人的命運(yùn)相互交織的豐富情節(jié)，描繪出一批新四軍戰(zhàn)士經(jīng)歷不同的歷史階段，始終以赤子之心報(bào)效祖國(guó)的壯闊畫卷。

如何整合歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，如何編織眾多人物的關(guān)系？如何敘寫人物經(jīng)歷不同時(shí)代的心靈歷程？考驗(yàn)著作家駕馭長(zhǎng)篇小說(shuō)的功力。小說(shuō)圍繞著女主人公史引霄在改革開放初期的工作和生活展開，她以高票當(dāng)選上海某區(qū)區(qū)長(zhǎng)，她支持打造一流的民營(yíng)企業(yè)，解決回城知青就業(yè)問(wèn)題，啟動(dòng)舊城改造工程……小說(shuō)的敘事主線有兩條：一是以她的工作為軸線延展開來(lái)，涉及區(qū)機(jī)關(guān)的同事和下屬，街道居委的基層干部，還有革命年代并肩奮斗的戰(zhàn)友等人脈；二是以她的家庭生活為軸線發(fā)散開來(lái)，她的丈夫，她的兒女們，并延伸至雙方的親戚，兒女的戀人等人物。

王小鷹非常注重不同層面的懸念設(shè)計(jì)，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在人物不同時(shí)期的人生經(jīng)歷之間，以懸念的有力牽引來(lái)融會(huì)貫通，比如史青玉的生母之謎，犧牲戰(zhàn)友寒城的身份之謎，史引霄的青瓷麻將到底失落于何處？對(duì)史引霄的工作掣肘的余芳菲的身份之謎？吸引著讀者在閱讀中追蹤，形成這部大體量長(zhǎng)篇敘述的強(qiáng)合力，讓歷史與現(xiàn)實(shí)成為連綿不斷的過(guò)程，不同的時(shí)代在人物的人生中成為前后呼應(yīng)的成長(zhǎng)過(guò)程，戰(zhàn)火考驗(yàn)中的青春與和平年代的建設(shè)，形成生氣灌注的整體。小說(shuō)始終圍繞著時(shí)代嬗變與個(gè)體命運(yùn)，歷史大潮與自我塑造的主題，融合了傳統(tǒng)的文學(xué)筆法，是一部有著中國(guó)文化神韻的現(xiàn)代小說(shuō)。

“英雄夢(mèng)”一直是徐貴祥軍事題材文學(xué)敘事的巨大動(dòng)力，這是從炮火硝煙的歷史記憶中，尋找和呈現(xiàn)屬于我們民族的精神財(cái)富。他的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《英雄山》延續(xù)了他的《歷史的天空》《馬上天下》等作品的“英雄主義”精神內(nèi)核，以“一明一暗”兩個(gè)人物的視角，在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲中，思索個(gè)人命運(yùn)、人性底色，融合家國(guó)情懷，彰顯共產(chǎn)黨人、革命戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的犧牲精神，堅(jiān)定崇高的革命信念，敘寫了一部經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火考驗(yàn)的震撼人心的英雄傳奇。

“用兵之道，心戰(zhàn)為上”，小說(shuō)中的心戰(zhàn)，不僅是指“心理戰(zhàn)”，更是敵戰(zhàn)雙方的信仰和勝利信念之爭(zhēng)。不論“桃木匣子”“陣營(yíng)轉(zhuǎn)變”還是“間諜暗戰(zhàn)”，小說(shuō)在引人入勝的情節(jié)展開中，探究著陷入絕境之中人物的心理活動(dòng)，呈現(xiàn)著英雄人物不斷錘煉自我，堅(jiān)定信仰的過(guò)程。小說(shuō)創(chuàng)作遵循歷史真實(shí)，塑造的是有血有肉的英雄，幾位主人公都曾經(jīng)歷過(guò)確立自身信仰的不同階段。主人公凌云峰等經(jīng)歷過(guò)穿插戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、間諜戰(zhàn)，在槍林彈雨瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，擺脫困境，最終百煉成鋼，成為信仰堅(jiān)不可摧的英雄。小說(shuō)情節(jié)不是簡(jiǎn)單的反轉(zhuǎn)，對(duì)話沒有僵化的說(shuō)教，而是通過(guò)人物切實(shí)的命運(yùn)走向、心路歷程，經(jīng)由復(fù)雜真實(shí)的情節(jié)發(fā)展，遵循著歷史的邏輯而穩(wěn)步推進(jìn)。

《英雄山》的上部名為《穿插》，下部名為《伏擊》，“穿插”和“伏擊”本為軍事用語(yǔ)，但同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)歷史與人生的寓意。小說(shuō)以“英雄山”的宏闊意象展示著中華民族面對(duì)外敵入侵時(shí)威武不屈的剛強(qiáng)，英勇頑強(qiáng)的抵抗，革命戰(zhàn)士堅(jiān)定不移的信仰。

《回響》《金色河流》

探究中國(guó)城市化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的時(shí)代命題

這是一部能掀起我們內(nèi)心共情的作品，東西的長(zhǎng)篇新作《回響》以主人公的工作與生活兩條線索，推理與心理兩種方式深入當(dāng)代人內(nèi)心世界，勘探情感大海的波濤涌動(dòng)，心理山谷的高低起伏。小說(shuō)從女刑警接到報(bào)警電話，趕到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)開始，展開了廣闊的社會(huì)生活，在案件與情感的復(fù)雜纏繞中，揭開眾多人物的身份、人格、心理，直抵人性真實(shí)的幽深處。

女主人公在追查案件真相的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了丈夫值得懷疑的行為，一方面是對(duì)破案工作線索斷斷續(xù)續(xù)的焦慮，一方面是對(duì)丈夫行為真真假假的懷疑。偵破工作要以敏銳的懷疑發(fā)現(xiàn)線索，而家庭生活要以理解的寬容保護(hù)信任，她既要偵破案件，又要保護(hù)感情，兩種不同的思維方式在女主人公的內(nèi)心交戰(zhàn)，小說(shuō)以推理辦案的方式深入我們時(shí)代的愛情和生活：我們?nèi)绾卧诜泵Φ纳钪蝎@得穩(wěn)定踏實(shí)的情感，在起伏的人生長(zhǎng)旅中不失去愛與信任。

東西坦言：“小說(shuō)中的人物在認(rèn)知自己，作者通過(guò)寫人物得到自我認(rèn)知。”小說(shuō)涉及大量的推理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，寫作的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，從醞釀構(gòu)思到創(chuàng)作完成，東西用時(shí)四年。他以豐富的生活細(xì)節(jié)，層層推進(jìn)的情節(jié)線索，復(fù)式交叉的結(jié)構(gòu)方式，捕捉著各種事件在人物心理中的回響，追蹤著回響如何影響著人與人的關(guān)系，人的情緒和行為，在充分展開認(rèn)識(shí)自我的心理過(guò)程中，深入分析人性，重鑄我們對(duì)愛的信念。

魯敏的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《金色河流》直面不同階層的個(gè)體在財(cái)富激增時(shí)代面臨的真實(shí)考驗(yàn)與選擇。小說(shuō)以張弛有度的節(jié)奏展開了民營(yíng)企業(yè)家穆有衡人生最后兩年的生活，曾經(jīng)在生意場(chǎng)上攻勢(shì)凌厲的他因腦中風(fēng)而半身癱瘓，辛苦一生積累的財(cái)富需要找到合適的傳承與分配方式。

不打不相識(shí)的特稿記者謝老師長(zhǎng)年“潛伏”在被稱為“有總”的穆有衡身邊，他原來(lái)想通過(guò)近距離的觀察，挖掘其資本毛孔里“血和骯臟的東西”，以一種旁觀與審視的視角，揭秘穆有衡發(fā)跡黑史，寫出金錢的原罪史，最終他卻成了他的知己與親人。在不斷推倒重來(lái)的紅皮筆記本里，他記錄下他從下崗工人創(chuàng)業(yè)，到成為集團(tuán)性企業(yè)老總的過(guò)程，紅皮筆記本成為一代人、一段當(dāng)代歷史的見證物。

魯敏沒有鋪展“有總”金錢積累的過(guò)程和細(xì)節(jié)，而是聚焦于他在體虛力乏的病弱晚境中，面臨著金錢再次分配時(shí)，心靈的掙扎與疼痛。從當(dāng)下引人關(guān)注的資本與金錢的話題中，探究著代際沖突與和解、道德自審與自我救贖。白手起家、先富起來(lái)的這一代人，而今正面臨著財(cái)富流變中的諸多抉擇與觀念碰撞。小說(shuō)敘寫了有總及其兒女們的人生經(jīng)歷，從物質(zhì)到非物質(zhì)的代際相傳，從不自覺到自覺的向善之心，從他們披沙瀝金、和光同塵的斑駁來(lái)路中，折射出時(shí)代發(fā)展中財(cái)富觀的艱難進(jìn)步。