在視覺(jué)史詩(shī)的創(chuàng)造中凸顯人民形象
光明在前——中共七大召開(kāi)（油畫） 李 前 作
紅潮——五四運(yùn)動(dòng)（油畫） 許 江 孫景剛 鄔大勇 作
大國(guó)正名——中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位（中國(guó)畫） 徐 默 沈臨楓 沈曉明 作
2021年度美術(shù)界的高光亮點(diǎn)都投射在如何通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作審美地呈現(xiàn)建黨百年的歷史書寫上。相對(duì)于其他文藝門類，美術(shù)界以繪畫與雕塑所展現(xiàn)的建黨百年歷史更具視覺(jué)凝固性，更能夠通過(guò)可視之物（美術(shù)作品）的創(chuàng)作為歷史留下一筆可觀的永久的藝術(shù)財(cái)富。在某種意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館就是建黨百年的一座碑銘，而環(huán)繞這座建筑的五組群雕以及陳列其中的描繪建黨百年歷史足跡的大型繪畫作品，都是對(duì)黨的歷史及歷史記憶的一種審美刻錄，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)成就的高度濃縮。
三年磨礪 藝術(shù)壯舉
中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之日起就注重文藝在思想啟蒙與激勵(lì)奮進(jìn)上發(fā)揮的重要作用，革命美術(shù)家和進(jìn)步美術(shù)家都曾自覺(jué)而真誠(chéng)地用畫筆記錄黨篳路藍(lán)縷、攻難克艱的奮斗步履，有關(guān)表現(xiàn)黨的歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作相對(duì)集中在新中國(guó)成立之后，這些創(chuàng)作也成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史最為厚重的藝術(shù)經(jīng)典?；蛟S，黨史題材美術(shù)創(chuàng)作只有站在百年歷史的高度才能獲得更加深遠(yuǎn)的思想穿越。從2018年正式啟動(dòng)，耗時(shí)三年、薈萃了當(dāng)代美術(shù)精英而實(shí)施的“不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”，終于在建黨百年前夕結(jié)項(xiàng)。此次工程最終確定選題228個(gè)，共計(jì)240件作品進(jìn)入終審，最終有202件作品通過(guò)專家評(píng)審，可謂世界藝術(shù)史上從未有過(guò)的美術(shù)創(chuàng)作壯舉。工程以建黨百年的重大歷史事件、杰出歷史人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為題材，形象地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年的偉大歷程與卓著功勛，這是黨史題材美術(shù)創(chuàng)作首次覆蓋百年各時(shí)段，最能體現(xiàn)當(dāng)代黨史研究成果與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的一次視覺(jué)史詩(shī)的建構(gòu)，幾乎每件作品都是藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作與專家集體智慧的結(jié)晶。
從《紅潮——五四運(yùn)動(dòng)》《南陳北李》到《開(kāi)天辟地》，從《遵義會(huì)議》《勝利會(huì)師》到《抗日烽火》，從《遼沈戰(zhàn)役》《開(kāi)國(guó)大典》到《第一部憲法》，從《第十一屆三中全會(huì)》《加入世貿(mào)》到《飛天圓夢(mèng)》，這些作品尺幅巨大、場(chǎng)景開(kāi)闊、人物眾多，將歷史風(fēng)云與人物塑造融為一體，既體現(xiàn)了歷史畫宏大敘事的造型藝術(shù)傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了多維空間組合、多種圖像隱喻的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造。歷史畫創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值不止于對(duì)歷史真實(shí)原本的視覺(jué)再現(xiàn)，更在于每個(gè)時(shí)代、每個(gè)藝術(shù)家對(duì)于歷史真實(shí)的發(fā)掘與重釋。這些在建黨百年之際創(chuàng)作的歷史畫，在視覺(jué)特征、藝術(shù)構(gòu)思和人物形象塑造等方面，無(wú)不體現(xiàn)了新時(shí)代文化自覺(jué)的精神性與時(shí)代感。
作為建黨百年歷史紀(jì)念的黨史館戶外大型群雕，是新中國(guó)繼人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕、毛主席紀(jì)念堂戶外群雕之后另一組載入史冊(cè)、具有國(guó)家政治意涵的戶外大型主題群雕。除了《旗幟》相對(duì)抽象并采用鋼材噴漆工藝以外，《攻堅(jiān)》《信仰》《偉業(yè)》和《追夢(mèng)》均采用純凈典雅的漢白玉材質(zhì)雕刻并以古典寫實(shí)的圓雕為其基本藝術(shù)特征。這四組雕刻以中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)與偉大夢(mèng)想為主題，每組群雕都具有百年敘事的高度濃縮性。其藝術(shù)構(gòu)思既要尋找表達(dá)該主題意涵的歷史人物原型，也要通過(guò)這些人物形象更深刻地揭示整個(gè)群雕表達(dá)的思想內(nèi)涵，使歷史敘事、形象塑造形成對(duì)“四個(gè)偉大”主題思想的審美轉(zhuǎn)換。
四組群雕的藝術(shù)特征首先體現(xiàn)在對(duì)百年歷史的高度濃縮上，群雕選擇了最富概括性的歷史情節(jié)與人物原型，力求使群雕之中的每個(gè)人物形象都和黨史百年的歷史情境與英模人物形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。如《信仰》之中有關(guān)黨的創(chuàng)建、刑場(chǎng)婚禮、繡紅旗等情節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)“信仰”主題的深化，《攻堅(jiān)》之中用搶渡大渡河、開(kāi)路先鋒、石油會(huì)戰(zhàn)、高原藍(lán)圖等一組組情節(jié)對(duì)“攻堅(jiān)”主題的詮釋，《偉業(yè)》之中通過(guò)大國(guó)工匠、維和戰(zhàn)士、扶貧干部、科學(xué)家、宇航員等不同年代的人物形象對(duì)“偉業(yè)”主題的聚焦，《追夢(mèng)》之中著力營(yíng)造56個(gè)民族載歌載舞、歡樂(lè)祥和的氛圍對(duì)“追夢(mèng)”主題的闡發(fā)?？梢哉f(shuō)，這四組群雕既試圖通過(guò)人們耳熟能詳?shù)臍v史情節(jié)、典型道具來(lái)濃縮歷史，也努力以人們敬仰的那些英模形象為創(chuàng)作原型來(lái)涵蓋建黨百年涌現(xiàn)的難以計(jì)數(shù)的無(wú)名英模形象。典型與一般、個(gè)性與共性、獨(dú)特與普遍，這些藝術(shù)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在這些古典寫實(shí)的大型圓雕創(chuàng)作中得到了充分彰顯，從而使抽象的主題獲得了鮮明、生動(dòng)而飽滿的形象表達(dá)，并給人以審美的震撼。這四組群雕還分別以山石、江河、稻谷、花果等為輔助形象，由此構(gòu)成群雕整體造型的象征性與道具細(xì)節(jié)的隱喻性，更加豐富了群雕的歷史文化意象。在整個(gè)廣場(chǎng)上，每組群雕既通過(guò)情節(jié)、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)形成敘述的歷史流線，也通過(guò)體態(tài)、手勢(shì)、職業(yè)、服飾的交替構(gòu)成群雕整體的起伏曲線。而這些動(dòng)態(tài)線條最終都讓人們的視線聚焦于《旗幟》，形成情境、精神與審美的交匯與升華。
在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館矗立的這五座紀(jì)念碑式的主題雕塑，或許是建黨百年最能留得住的公共藝術(shù)。這些集國(guó)內(nèi)雕塑藝術(shù)精英耗時(shí)3年精心創(chuàng)制的大型主題性雕塑，正因有著強(qiáng)烈的紀(jì)念碑性雕塑的創(chuàng)作意識(shí)，才使得這組群雕賦予廣場(chǎng)以黨史百年紀(jì)念的獨(dú)特意義。
廣泛參與 美育新潮
以黨史館展陳創(chuàng)作工程作品的“不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”和中國(guó)美術(shù)館館藏經(jīng)典作品推出的“偉大征程 時(shí)代畫卷——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”將美術(shù)作品書寫的百年詩(shī)史推向高潮，藝術(shù)史積淀的美術(shù)經(jīng)典與新時(shí)代創(chuàng)制的史詩(shī)之作在這個(gè)特別的時(shí)空交相輝映。在這個(gè)耀眼的歷史節(jié)點(diǎn)，全國(guó)各省區(qū)市都較早策劃實(shí)施了慶祝建黨百年的系列美術(shù)展覽及創(chuàng)作活動(dòng)，全國(guó)各地美術(shù)家紛紛響應(yīng)，投入創(chuàng)作，莫不以能夠參與黨史題材創(chuàng)作為使命與榮譽(yù)，這是藝術(shù)史上鮮見(jiàn)的一次大規(guī)模主題性創(chuàng)作活動(dòng)。
譬如，上海以“日出東方——上海市慶祝建黨百年青年美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目”、廣東以“廣東省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”、浙江以“百年輝煌——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年暨‘百年追夢(mèng)’浙江美術(shù)書法百件力作大展”、江蘇以“百年江蘇——大型美術(shù)精品創(chuàng)作工程作品展”、廣西以“百年征程 壯美華章——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”、湖北以“壯麗航程——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年湖北優(yōu)秀美術(shù)作品展”、湖南以“‘百年征程’慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年——湖南省美術(shù)書法攝影主題作品展”、陜西以“陜西省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展覽”為展覽主題等。這些各地舉辦的主題展，一是結(jié)合本省、自治區(qū)、直轄市黨史特點(diǎn)規(guī)劃相應(yīng)創(chuàng)作選題或省級(jí)美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，使黨史題材美術(shù)創(chuàng)作高潮迭起；二是充分利用各地美術(shù)館藏品資源，形成了較具規(guī)模和系列化的主題展。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，2021年度主題性美術(shù)創(chuàng)作獲得了藝術(shù)價(jià)值的重新認(rèn)知，這是新時(shí)代中國(guó)美術(shù)最富時(shí)代精神的一種價(jià)值回歸與價(jià)值引領(lǐng)，從而改變了美術(shù)界一度完全陷落自我表現(xiàn)和市場(chǎng)導(dǎo)向的創(chuàng)作格局。
央視一套新創(chuàng)欄目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的全年覆蓋、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)與中國(guó)藝術(shù)頭條等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)投放的《光輝歷程 時(shí)代畫卷——美術(shù)作品中的黨史》短視頻節(jié)目等，不僅以視頻方式展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)創(chuàng)作的黨史題材美術(shù)經(jīng)典，而且將視頻、文獻(xiàn)、訪談和評(píng)論融為一體，使更多觀眾在學(xué)習(xí)黨史的同時(shí)，欣賞了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)經(jīng)典。央視一套的這個(gè)節(jié)目不斷刷新同期全國(guó)其他頻道節(jié)目的最高收視率，從來(lái)沒(méi)有這么多的受眾通過(guò)學(xué)習(xí)黨史而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鑒賞了主題性的經(jīng)典美術(shù)作品。宣傳是最有效的社會(huì)美育實(shí)踐，2021年通過(guò)經(jīng)典美術(shù)使全社會(huì)獲得了廣泛而深入的美育鑒賞。
社會(huì)美育是2021年文化藝術(shù)建設(shè)的關(guān)鍵詞。校園、社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等所組織的“美育公開(kāi)課”“美育大講堂”“博物館說(shuō)”等進(jìn)入了常態(tài)化的社會(huì)美育實(shí)踐。如果說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代美育實(shí)施中我們一貫偏重家庭美育、學(xué)校美育而相對(duì)忽略了社會(huì)美育的話，那么，疫情防控的常態(tài)化所普遍實(shí)行的線上辦公、線上會(huì)議、線上授課，則在很大程度上消解了家庭、學(xué)校、社會(huì)這三種時(shí)空的邊界，線上美育成為時(shí)代新寵而跨越在家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育之間。社會(huì)美育概念的提出、社會(huì)美育運(yùn)動(dòng)的興起，顯然是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明極大提升和文化發(fā)展高度自覺(jué)的一種普遍訴求。習(xí)近平總書記2021年4月在考察清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教研成果之后，就美術(shù)學(xué)科發(fā)展所發(fā)表的重要講話，既首次把“美術(shù)”與“藝術(shù)”“科學(xué)”“技術(shù)”并置，也強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并提出把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。
的確，如果說(shuō)博物館、美術(shù)館是今天城市文化設(shè)施建設(shè)的標(biāo)配，城鎮(zhèn)居民都能因此獲得較為普遍的社會(huì)審美教育，那么中國(guó)廣大鄉(xiāng)村的農(nóng)民審美教育如何能夠落地并獲得應(yīng)有的補(bǔ)償，這顯然關(guān)涉到整個(gè)中國(guó)社會(huì)審美教育的基準(zhǔn)問(wèn)題。2021年中國(guó)農(nóng)民畫展高潮不斷：7月“全國(guó)廉政農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展”在江蘇鹽城市射陽(yáng)縣開(kāi)幕；9月，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)舉辦了“全國(guó)農(nóng)民書畫云展”；11月，由中國(guó)美協(xié)參與主辦的“全國(guó)農(nóng)民畫作品展”在浙江嘉興舉辦。這些出自農(nóng)民之手繪制的農(nóng)民畫是中國(guó)獨(dú)有的農(nóng)民美育實(shí)踐，他們的美育來(lái)自中國(guó)民俗文化的深厚土壤、來(lái)自中國(guó)民間美術(shù)的千年積淀，這種美育是根植于泥土里的一種文化承傳。這些創(chuàng)新性的農(nóng)民畫，汲取了現(xiàn)代主義藝術(shù)的養(yǎng)分，作品所描繪的農(nóng)民小康生活遠(yuǎn)比專業(yè)美術(shù)家畫出的農(nóng)民生活更真實(shí)，也更加具有農(nóng)民自己的審美興奮點(diǎn)。值得記述的是，在一些較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村已落成了數(shù)座農(nóng)民畫美術(shù)館，這是中國(guó)建立在地頭上最基層卻也是最深廣的社會(huì)美育設(shè)施。我們只有將社會(huì)審美教育的觸角延伸到鄉(xiāng)村，努力改善農(nóng)民審美教育的現(xiàn)狀，才能真正提升整個(gè)中國(guó)社會(huì)的生活品質(zhì)。
人民史詩(shī) 當(dāng)代命題
受疫情防控影響，2021年度全國(guó)性美術(shù)門類的專項(xiàng)展覽數(shù)量相較往年下滑許多。根據(jù)以往展覽數(shù)據(jù)，一些全國(guó)性專業(yè)門類展項(xiàng)一般在第四季度密集收官，今年第四季度受疫情防控影響致使一些展覽未能如期舉辦。已舉辦的較有影響的專業(yè)展覽有“第十一屆全國(guó)工筆畫作品展”“詩(shī)意江南——全國(guó)油畫作品展”“時(shí)代之光——第五屆中國(guó)油畫展”“大路西行——第二屆中國(guó)油畫作品展”“第二十四屆全國(guó)版畫作品展”“水彩與新時(shí)代——中國(guó)水彩泰山學(xué)術(shù)論壇暨中國(guó)水彩名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”“百年巨變——雕塑作品展”和“長(zhǎng)河大道——黃河文化主題美術(shù)作品展”等。
其中，“第十一屆全國(guó)工筆畫作品展”影響較大，展覽吸引了眾多觀眾走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館，這也是從第九屆全國(guó)工筆畫作品展覽之后呈現(xiàn)的全國(guó)工筆畫熱的集中體現(xiàn)。在某種意義上，當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展已呈現(xiàn)為工筆畫單一性發(fā)展的格局，體現(xiàn)了工筆畫語(yǔ)言具備融合其他繪畫語(yǔ)言及圖像資源的潛質(zhì)。但美術(shù)界對(duì)此也有省思，認(rèn)為中國(guó)寫意傳統(tǒng)正在大面積“水土流失”，因而一些中國(guó)畫展覽和學(xué)術(shù)研討常以“寫意”為話題，探討中國(guó)畫的本體特征與當(dāng)代困惑。“長(zhǎng)河大道——黃河文化主題美術(shù)作品展”的主要作品來(lái)自文旅部近年實(shí)施的黃河主題創(chuàng)作項(xiàng)目，經(jīng)兩年反復(fù)會(huì)審、打磨，共完成近百件黃河主題的繪畫作品，質(zhì)量上乘。而王克舉歷三年之久創(chuàng)作的《黃河》長(zhǎng)卷油畫，則體現(xiàn)了黃河主題創(chuàng)作的另一種方式。畫面將黃河人文歷史與自然景觀相結(jié)合所進(jìn)行的意象性現(xiàn)場(chǎng)寫生，不啻為當(dāng)代對(duì)油畫民族特征的嶄新詮釋。
創(chuàng)辦于1954年的全國(guó)版畫作品展至今年已賡續(xù)了23屆，2021年在重慶舉辦的“第二十四屆全國(guó)版畫作品展”既呈現(xiàn)了版畫在當(dāng)代發(fā)展的數(shù)字化圖像特征，也體現(xiàn)了對(duì)木刻版畫的回歸。一種來(lái)自工業(yè)文明時(shí)代的繪畫品種在超量生產(chǎn)與傳播的數(shù)字圖像時(shí)代，卻形成一種逆時(shí)的審美態(tài)勢(shì)，這或許是對(duì)繪畫藝術(shù)媒介性與思想性關(guān)系的一種時(shí)代之問(wèn)。2021年恰逢魯迅倡導(dǎo)新興版畫運(yùn)動(dòng)90周年，在上世紀(jì)30年代現(xiàn)代主義風(fēng)靡藝術(shù)界之時(shí)，魯迅卻以過(guò)人慧眼倡導(dǎo)創(chuàng)作木刻，以此推進(jìn)中國(guó)繪畫面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀念轉(zhuǎn)換。他是較早提倡藝術(shù)揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)、描寫勞工大眾的藝術(shù)思想家，魯迅由此也成為那個(gè)時(shí)代青年美術(shù)家敬仰的導(dǎo)師，并被推舉為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。在紀(jì)念和梳理新興版畫運(yùn)動(dòng)90周年的諸多學(xué)術(shù)研討中，人們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)新興木刻的早期實(shí)踐往往以批判現(xiàn)實(shí)主義的面目出現(xiàn)，在他們的作品里真實(shí)地描寫了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)普羅大眾的生存狀態(tài)，但這種真實(shí)描寫并未囿于版畫語(yǔ)言的再現(xiàn)寫實(shí)，更多的則偏向表現(xiàn)主義、象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義。魯迅對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的推介，始終體現(xiàn)了將現(xiàn)實(shí)主義精神與現(xiàn)代主義探索有機(jī)融合的思想，而這種觀念才在當(dāng)代中國(guó)版畫創(chuàng)作上獲得實(shí)踐和印證。
有關(guān)藝術(shù)發(fā)展觀、創(chuàng)作觀始終是中外美術(shù)家存在較大觀念差異的問(wèn)題，隨著留學(xué)歐美青年藝術(shù)學(xué)子的增多及回歸，這一問(wèn)題在青年藝術(shù)家的思想觀念上更加凸顯。而中國(guó)美術(shù)館舉辦的“耕者——王盛烈藝術(shù)展”、中華藝術(shù)宮舉辦的“木石精神——賴少其藝術(shù)文獻(xiàn)展”和中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“藝術(shù)為人民——?jiǎng)⑽奈魉囆g(shù)大展”等前輩藝術(shù)家作品展覽則吸引了眾多觀眾尤其是青年藝術(shù)家前往觀賞研究。有些青年藝術(shù)家在“藝術(shù)為人民——?jiǎng)⑽奈魉囆g(shù)大展”公眾號(hào)上留言：“他是我?jiàn)^斗道路上的前輩，一個(gè)文藝工作者決定以人民為中心的奮斗道路上的前輩?！薄斑@才是人民的藝術(shù)家，用此生精力全心投入，不矯情不做作，直到生命的終點(diǎn)?！痹S多青年美術(shù)家，尤其是一些“海歸”藝術(shù)學(xué)子，對(duì)前輩藝術(shù)成就反倒特別認(rèn)同，他們從這種認(rèn)同中開(kāi)始接受藝術(shù)反映生活、表現(xiàn)人民的創(chuàng)作觀與價(jià)值觀。
“生活就是人民，人民就是生活?！边@是2021年歲末習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中讓代表們?nèi)呵榧^的一句論斷。書寫歷史就是表現(xiàn)人民，劉文西一輩子扎根黃土高原所塑造的人民形象，不僅是對(duì)這個(gè)論斷的印證，而且是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)把藝術(shù)主體之心、之情、之思沉入人民之中的典范。書寫人民史詩(shī)，是中國(guó)美術(shù)當(dāng)代發(fā)展的核心命題。
（作者系中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》主編）
