胡孟祥：《講話》指引下的新說書運(yùn)動(dòng)
1942年5月間，毛澤東同志親自主持召開了延安文藝座談會(huì)，發(fā)表了具有劃時(shí)代意義的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡稱《講話》）。不覺八十年過去了，當(dāng)年，《講話》指引下的新說書運(yùn)動(dòng)仍歷歷在目。
《講話》發(fā)表以后，伴隨著新秧歌運(yùn)動(dòng)的不斷深入發(fā)展，專業(yè)文藝工作者向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的熱情不斷高漲，一個(gè)波瀾壯闊的新說書運(yùn)動(dòng)，便很快在延安開展起來。
陜北的新說書運(yùn)動(dòng)，是在邊區(qū)文協(xié)的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。它首先得到西北文聯(lián)主席柯仲平的支持。1945年4月，邊區(qū)文協(xié)成立了說書組，由詩人林山領(lǐng)導(dǎo)。安波、陳明、柯藍(lán)、高敏夫、王宗元等同志，都先后參加了說書組。大約經(jīng)過兩個(gè)月的實(shí)踐，逐漸探索出一條路，這就是：團(tuán)結(jié)、教育、改造民間藝人，啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助他們編新書，學(xué)習(xí)說新書和修改舊書。在具體做法上，首先是個(gè)別訪問，選擇對(duì)象，培養(yǎng)典型，然后通過他們來聯(lián)絡(luò)、推動(dòng)其他說書人，并且采用個(gè)別傳幫帶和辦訓(xùn)練班等方式，擴(kuò)大說新書的影響。
文協(xié)說書組首先發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了韓起祥。他們對(duì)韓起祥的思想、生活、創(chuàng)作才能、演唱藝術(shù)以及在群眾中和說書人中的影響等等，進(jìn)行了深入而具體的研究，采取多種方式，提高他的思想水平和創(chuàng)作方法。
韓起祥在文協(xié)說書組的耐心幫助下，在短短的4個(gè)月內(nèi)，思想上和藝術(shù)上有了飛躍提高。他在自編的《說書宣傳歌》中唱道：“文協(xié)、魯藝、縣政府，獎(jiǎng)勵(lì)我來說新書，新書說的是什么？一段一段教育人。自編新書編不好，希望大家要批評(píng)！要知編了多少本，請(qǐng)看后面有書名：《紅鞋女妖精》《反巫神》《四岔捎書》《掏谷搓》《吃洋煙二流子轉(zhuǎn)變》《王五抽煙》《閻錫山要款》《血淚仇》《中國魂》《合家樂》《王志成吃元寶》《張家莊祈雨》。編的新書還不多，常編常說常增加，希望一般說書人：學(xué)習(xí)新書要實(shí)行！”不久，韓起祥又創(chuàng)作了頗有影響的《劉巧團(tuán)圓》和《張玉蘭參加選舉會(huì)》等曲目。于是說書組不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)韓起祥在延安辦起了第一個(gè)說書訓(xùn)練班。隨后，又在米脂、綏德、清澗、延長、延川、子長等地舉辦說新書訓(xùn)練班。當(dāng)時(shí)，全陜北有失明藝人483人，經(jīng)過訓(xùn)練改說新書的就有273人。像綏德的石維俊、三邊的馮明山、延安的劉之有、常栓等，先后創(chuàng)作、改編了《烏鴉告狀》《地板》《平鷹墳)《抗日英雄洋鐵桶》等新書。此外，陳明的陜北說書《平妖記》，李季的說書《卜掌村演義》，孔厥的唱本《人民英雄劉志丹》《一家人彈詞》，戈西的說書《老麥菁偷麥》，拓開科的練子嘴《鬧官》等，也都受到群眾的好評(píng)。
韓起祥的演唱轟動(dòng)一時(shí)，僅1946年9月，黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》就連續(xù)8次發(fā)表了他的新作品并報(bào)道了他的藝術(shù)活動(dòng)。特別是毛澤東、朱德請(qǐng)他去說書，更使韓起祥的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
由于韓起祥帶頭編演新書受到廣大人民群眾的熱烈歡迎，再加上黨報(bào)和林山等同志的大力倡導(dǎo)，陜北的新說書不到兩年的時(shí)間，就在全邊區(qū)形成了一個(gè)普遍的運(yùn)動(dòng)。不久，這一運(yùn)動(dòng)又在晉綏、晉察冀、冀魯豫、山東、蘇皖等全國各個(gè)解放區(qū)開花結(jié)果。尤其是冀魯豫解放區(qū)成績更為顯著，在冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)主任王亞平的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真執(zhí)行毛主席對(duì)舊藝術(shù)“既不卑棄，亦不投降”的態(tài)度和“推陳出新”的方針，有步驟有計(jì)劃地對(duì)舊藝術(shù)進(jìn)行了改革，總計(jì)受訓(xùn)的老藝人達(dá)千人以上，除對(duì)舊劇、舊說唱進(jìn)行審查和整理改編外，還創(chuàng)作了新說唱詞上百篇。像王亞平的《張鎖買?！贰⒗顒偟摹抖捎H》、沈冠英的《未婚妻勸夫參軍》、孟漢英的《濟(jì)南第一團(tuán))等，都是當(dāng)時(shí)膾灸人口的曲藝佳作。邊區(qū)文聯(lián)還編印出版了大眾讀物《新地》半月刊，在邊區(qū)新華書店發(fā)行。
解放區(qū)的新說書運(yùn)動(dòng)，從1945年春到1949年7月全國第一次文代會(huì)的召開，在歷時(shí)4年多的時(shí)間里，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅廣大民間藝人的曲藝新作，就有上千篇。他們無論是吹拉彈唱，還是說新編新，都有大的突破和創(chuàng)新，成為農(nóng)村新文化的重要陣地。
《講話》指導(dǎo)下的新說書運(yùn)動(dòng)，具有明顯的時(shí)代特征。首先，是思想改造和藝術(shù)改造相結(jié)合。從具體的藝術(shù)改造做起，結(jié)合思想改造，互相作用，互相提高，進(jìn)而收到事半功倍的效果。在改造過程中，還注意及時(shí)給予鼓勵(lì)和表彰。譬如：對(duì)藝人編演的新曲目進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)；優(yōu)秀的作品給予發(fā)表的園地；對(duì)典型人物及時(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道等等。這樣既能提高民間藝人對(duì)思想改造和藝術(shù)改造的積極性，又能進(jìn)一步鞏固所取得的成果，還能擴(kuò)大新說書運(yùn)動(dòng)的政治影響。
其次，知識(shí)分子與民間藝人相結(jié)合。新說書運(yùn)動(dòng)的興起，打破了千百年來文人與藝人的長期隔閡，第一次使二者完全結(jié)合起來。解放區(qū)革命知識(shí)分子與民間藝人的結(jié)合，是以共同的革命目的為基礎(chǔ)，所以他們的結(jié)合是自覺的、同志式的。只有這種“同志式”的結(jié)合，才凝聚著革命的戰(zhàn)斗情誼。像林山與韓起祥的結(jié)合、王亞平與沈冠英的結(jié)合、何遲與王尊三的結(jié)合。而這種結(jié)合，正是在《講話》精神的感召下進(jìn)行的。
二者的結(jié)合，使現(xiàn)代曲壇煥然一新，它大大推動(dòng)了新說書運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。民間藝人與革命知識(shí)分子結(jié)合，不僅接受了進(jìn)步思想，在藝術(shù)創(chuàng)作上也接受了新文藝的表現(xiàn)方法和寫作技巧。而知識(shí)分子通過與民間藝人結(jié)合，一方面指導(dǎo)著民間藝人和民間藝術(shù)的改造工作；另一方面也不斷地從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。詩人艾青在《解放區(qū)的藝術(shù)教育》一文中講：“延安文藝座談會(huì)以后，解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的成績，主要是學(xué)習(xí)民間得來的。例如秧歌、腰鼓、年畫、新的歌曲、大量的快板、說書、大鼓詞.....”。
再其次，新文藝與民間文藝相結(jié)合?！吨v話》發(fā)表以后，廣大文藝工作者通過深入火熱的現(xiàn)實(shí)生活，思想感情與工農(nóng)兵打成一片，文藝創(chuàng)作也實(shí)現(xiàn)了民族化、大眾化。在這一過程中，說唱藝術(shù)發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。最有代表性的就是趙樹理的小說。他的成名之作《小二黑結(jié)婚》，最早是以“現(xiàn)代故事”來發(fā)表的。稍后的《李有才板話》，更是以他杰出的“板話"藝術(shù)，贏得中外讀者的贊賞。他把說唱藝術(shù)與小說藝術(shù)融為一體，成為解放區(qū)民族化、大眾化的一面旗幟。應(yīng)該說，在解放區(qū)的作家群中，受民間藝術(shù)的影響是巨大的。像馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，王希堅(jiān)的《地復(fù)天翻》，邵子南的《地雷陣》，徐光耀的《平原烈火》，康濯的《黑石坡煤窯演義》等等。這些作家或作品，或向曲藝學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)形式，或向曲藝學(xué)習(xí)評(píng)書筆法，或向曲藝學(xué)習(xí)接近群眾的口語化語言，或向曲藝學(xué)習(xí)塑造人物的成功經(jīng)驗(yàn)。而這些學(xué)習(xí)和運(yùn)用，對(duì)于促使小說的民族化大眾化，是至關(guān)重要的。
新說書運(yùn)動(dòng)對(duì)詩歌也產(chǎn)生了積極的影響。李季的敘事長詩《王貴與李香香》，是采用了陜北“信天游”的格式，阮章競的長詩《圈套》，則自稱是“俚歌故事”。至于張志民的敘事詩《王九訴苦》和《死不者》，那簡直就與快板無甚區(qū)別了。與此同時(shí)，詩人王亞平則把鼓詞視為“唱詩"，而“孩子詩人”苗得雨，干脆就把大鼓詞收進(jìn)了自己的詩歌集。還有陶鈍的長篇說唱《楊桂香鼓詞》，馬少波的快板《嵩潛莊》等。這種“曲詞合一”的藝術(shù)實(shí)踐，正是新文藝與民間說唱藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。
1950年，韓起祥（左）與陜北說書《劉巧團(tuán)圓》記錄整理者高敏夫（延安魯藝人）合影
此外，現(xiàn)代說唱藝術(shù)還對(duì)戲曲乃至繪畫都產(chǎn)生了影響。眾所周知，最早的歌劇《白毛女》是根據(jù)民間傳說故事和民歌小調(diào)改編而成的；陜北說書《劉巧團(tuán)圓》曾影響了評(píng)劇《劉巧兒》的移植改編。新秧歌傳到東北以后，又與二人轉(zhuǎn)合二為一，從而產(chǎn)生了二人轉(zhuǎn)秧歌劇。在晉察冀，相聲與戲劇相結(jié)合，出現(xiàn)了一種“相聲喜劇”。在冀魯豫，墜子與戲曲相結(jié)合，于是出現(xiàn)了一種“墜子戲”。在山東，快板與小調(diào)相結(jié)合，又涌現(xiàn)出“快板小調(diào)劇”。在陜甘寧，說唱與繪畫相結(jié)合，便產(chǎn)生了一支“藝術(shù)輕騎兵”新洋片。
說唱藝術(shù)一方面促進(jìn)了新文藝的民族化與大眾化，另一方面新文藝又給說唱藝術(shù)以影響。像小說《小二黑結(jié)婚》《呂梁英雄傳》《烏鴉告狀》《平原烈火》《晴天》，戲曲《白毛女》《血淚仇》，詩歌《趕車傳》等，先后被說唱藝術(shù)所改編。文學(xué)藝術(shù)的這種相互滲透和相互交融，正是《講話》發(fā)表以后，文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。
新說書運(yùn)動(dòng)的最大功績，就是培養(yǎng)和造就了一支無產(chǎn)階級(jí)的曲藝隊(duì)伍，并為社會(huì)主義新曲藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新說書運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和中堅(jiān)力量，正是由無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成，像林山、安波、陳明、柯藍(lán)、高敏夫、趙樹理、陶鈍、王宗元、馬烽、西戎、何遲、王亞平，以及王尊三、韓起祥、沈冠英、畢革飛、楊星華、曹永山等，他們都是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員作家和民間藝術(shù)演唱家，有的還長期擔(dān)任黨的文藝領(lǐng)導(dǎo)工作。這批具有科學(xué)世界觀和方法論的先進(jìn)分子，滿腔熱情地投入到新說書運(yùn)動(dòng)的行列中來，其本身就具有極大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。它改變了曲藝隊(duì)伍長期以來渙散無力的局面，代之以共產(chǎn)黨員為先鋒的無產(chǎn)階級(jí)曲藝隊(duì)伍的形成。這支曲藝新軍，既是新說書運(yùn)動(dòng)的開拓者,又是社會(huì)主義新曲藝的建設(shè)者。
回望歷史，展望未來，不忘初心，滿懷希望，繼續(xù)沿著《講話》指引的方向不斷前行。
