新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論發(fā)展路徑研究
內(nèi)容提要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，網(wǎng)絡(luò)文藝日益納入我國(guó)文藝事業(yè)全局。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝日益從“替代性需求”變?yōu)椤皠傂孕枨蟆?、從行業(yè)“野蠻生長(zhǎng)”走向“規(guī)范有序”、從“文藝商品”生產(chǎn)轉(zhuǎn)向“藝術(shù)作品”創(chuàng)作的現(xiàn)狀，評(píng)論應(yīng)進(jìn)一步厘清“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念內(nèi)涵，確定自身言說(shuō)對(duì)象，并從網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實(shí)踐特別是代表性作品的細(xì)讀和分析中凝練學(xué)理性概念，更好地承擔(dān)起在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的時(shí)代使命。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變 新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論 精品化
黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國(guó)人民生活水平發(fā)生歷史性變化的標(biāo)志。這一論斷為理解我國(guó)新的發(fā)展階段，以及文化藝術(shù)的發(fā)展新要求和前景提供了新的思路。正如中國(guó)文聯(lián)黨組書記、副主席李屹所指出的，“從文藝的角度對(duì)‘美好生活需要’進(jìn)行認(rèn)真分析，既要看到其物質(zhì)性內(nèi)涵，更要看到其精神性內(nèi)涵。隨著人民生活水平不斷提高，人民對(duì)文藝的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。是否能從文藝作品中得到思想的啟迪、藝術(shù)的享受、審美的熏陶，將成為人民感知并衡量生活美好程度的一個(gè)重要尺度”。1
一時(shí)代有一時(shí)代的文藝。今天，互聯(lián)網(wǎng)的影響泛及社會(huì)生活方方面面，絕大多數(shù)中國(guó)人的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)成為中國(guó)文藝事業(yè)不可或缺的一部分，在滿足人民的審美和藝術(shù)需求中，承擔(dān)著十分重大的責(zé)任。滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，離不開網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展。眾所周知，文藝評(píng)論和文藝創(chuàng)作如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論也是如此，承擔(dān)著在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要任務(wù)。因此，在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的視域下，思考和分析網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論面臨的挑戰(zhàn)和變革，展望其發(fā)展前景，是一項(xiàng)十分重要的課題。
一、納入我國(guó)文藝事業(yè)全局的網(wǎng)絡(luò)文藝
寬泛地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文藝是與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展同步的?；ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)以后，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展就開始起步了。1998年，痞子蔡的《第一次的親密接觸》可視為標(biāo)志性事件。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)重要講話中明確使用“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念，提出“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”。2015年，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中，又專列一條，就“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”作出專門論述。這些都表明，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展已經(jīng)納入我國(guó)文藝事業(yè)總體格局。換言之，時(shí)至今日，我們討論網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展前景，都必須在當(dāng)代中國(guó)文藝創(chuàng)作和文藝行業(yè)的全局中進(jìn)行。從這個(gè)意義上說(shuō)，至少有三個(gè)方面的變化，構(gòu)成了新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論發(fā)展路徑的基石。
其一，在功能價(jià)值上，從“替代性需求”變?yōu)椤皠傂孕枨蟆?。正如互?lián)網(wǎng)剛誕生時(shí)，并非像今天這樣須臾不可離棄，網(wǎng)絡(luò)文藝也曾是傳統(tǒng)文藝的替代品。然而，近年來(lái)這一情況正在發(fā)生變化。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%。其中，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)用戶規(guī)模達(dá)6.35億，占網(wǎng)民整體的70.3%；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為4.55億，占網(wǎng)民整體的50.4%；網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達(dá)5.32億，占網(wǎng)民整體的58.9%；網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模則為8.50億，占網(wǎng)民整體的94.1%；網(wǎng)絡(luò)直播用戶5.60億，占網(wǎng)民整體的62.0%。2 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)發(fā)布的《2019年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》則顯示，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）已是僅次于即時(shí)通訊的中國(guó)第二大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，而最近半年新入網(wǎng)的網(wǎng)民對(duì)短視頻和網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的使用率均高于50%，對(duì)新增網(wǎng)民產(chǎn)生了明顯的拉動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模迅速擴(kuò)大，而且用戶中高學(xué)歷、高收入人群在增加。3顯然，這一切表明，越來(lái)越多的人已習(xí)慣于在因網(wǎng)而“生”或因網(wǎng)而“興”的文藝世界中滿足文娛需求。這固然與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的升級(jí)發(fā)展有關(guān)，也和人們欣賞習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成有關(guān)。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)文藝天然地具有強(qiáng)烈的用戶導(dǎo)向性，故而當(dāng)人們習(xí)慣于在互聯(lián)網(wǎng)上獲得傳統(tǒng)文藝無(wú)法給予的文娛滿足，網(wǎng)絡(luò)文藝也以給予受眾“替代性滿足”作為自身發(fā)展最重要的動(dòng)力。正如有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者所言，有一段時(shí)間，以往作家很少涉及的話題反而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較多關(guān)注的，比如描寫黑社會(huì)、同性戀的邊緣話題，記錄自身疾病、死亡和性愛(ài)體驗(yàn)的私人話題、傳授官場(chǎng)哲學(xué)或以曖昧不明、抑郁灰暗的基調(diào)赤裸裸地展露人性陰暗面和叢林法則的爭(zhēng)議話題，“這在我國(guó)強(qiáng)調(diào)積極正面導(dǎo)向的出版作品中極少見(jiàn)到”4。而一旦網(wǎng)絡(luò)文藝變?yōu)槿藗兾幕囆g(shù)的剛性需求，便進(jìn)入更加廣闊的領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義精神在網(wǎng)絡(luò)文藝中開始不斷升溫，帶動(dòng)其創(chuàng)作從內(nèi)容到形式、從題材到體裁發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，這就要求評(píng)論者以全新的目光看待網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作及其成果。
其二，在行業(yè)發(fā)展上，從“野蠻生長(zhǎng)”走向“規(guī)范有序”。有學(xué)者認(rèn)為，2017年是網(wǎng)絡(luò)文藝從“野蠻生長(zhǎng)”向“文化治理”轉(zhuǎn)換的歷史拐點(diǎn)。5事實(shí)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的規(guī)范是漸次展開的，而其效果在最近幾年得到了集中展現(xiàn)。這些規(guī)范性措施的出臺(tái)，形成了一個(gè)多層次的監(jiān)管和治理體系，明確了行業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和底線，規(guī)約著網(wǎng)絡(luò)文藝提供者的前行路線，自覺(jué)把治理要求融入生產(chǎn)創(chuàng)作和傳播的實(shí)踐之中。網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)文藝中發(fā)展最快、爭(zhēng)議最大的一個(gè)門類，也最典型地折射出網(wǎng)絡(luò)文藝走向有序的階段性特征。2017年圍繞現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)游《王者榮耀》的爭(zhēng)論，提高了社會(huì)各界對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲及其行業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。隨后出現(xiàn)的如《雀之靈》融入網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象，則表明網(wǎng)游提供者以傳統(tǒng)文化因素植入網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)作生產(chǎn)的自覺(jué)，正如評(píng)論者指出的，《雀之靈》的改編開發(fā)從手部動(dòng)作的優(yōu)化、主題音樂(lè)的再現(xiàn)，以及服裝細(xì)節(jié)的打磨等方面，為“把二次元的特有風(fēng)格與文藝精品的藝術(shù)內(nèi)涵完美地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到‘1+1>2’的效果，創(chuàng)造新的美學(xué)形式”作出了探索。6更重要的是，行業(yè)規(guī)范發(fā)展要求把文藝評(píng)論納入治理格局之中，并將其作為重要的治理手段。2017年初，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)影視評(píng)論委員會(huì)成立并發(fā)布具有行業(yè)自律意義的“網(wǎng)絡(luò)影評(píng)人七大公約”，就生動(dòng)地表明了這一點(diǎn)。7
其三，在創(chuàng)作生產(chǎn)上，從“文化商品”走向“藝術(shù)作品”。文藝內(nèi)在地具有技術(shù)性和媒介性，然而，網(wǎng)絡(luò)文藝或許是有史以來(lái)技術(shù)屬性和媒介屬性最強(qiáng)的文藝類別。這一方面賦予其獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，另一方面也在技術(shù)、媒介與內(nèi)容之間形成了更加劇烈的張力。雖然質(zhì)量為王、內(nèi)容至上，一直是有關(guān)部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的要求，但是，毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文藝的質(zhì)量與其產(chǎn)量不成正比，長(zhǎng)期徘徊在文學(xué)性、藝術(shù)性的低谷，平庸甚至雷同、低俗之作充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。有的網(wǎng)絡(luò)文藝供應(yīng)者在生產(chǎn)時(shí)就預(yù)設(shè)了明確的市場(chǎng)導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益為主要的甚至首要的目標(biāo)。生產(chǎn)快餐式的文化消費(fèi)品，為受眾提供刺激神經(jīng)的“爽感”，甚至成為網(wǎng)絡(luò)文藝供應(yīng)者的“自覺(jué)”。2015年，騰訊編輯部高級(jí)總監(jiān)、創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨直言，“網(wǎng)文三大核心元素”是YY、代入感和金手指。所謂“YY”，就是要給讀者“爽感”。8由此而衍生出了一系列快感制造的技巧和手段。相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論也大多從經(jīng)濟(jì)效益等方面入手，習(xí)慣于把網(wǎng)絡(luò)文藝作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行整體分析，具體的作品只作為例證出現(xiàn)。然而，近年來(lái)，研究者和評(píng)論者紛紛呼吁，網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)強(qiáng)化“作品思維”9，不能把自我評(píng)價(jià)定在“爽感”而回避創(chuàng)作倫理問(wèn)題10，等等。同時(shí)，創(chuàng)作者的觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。比如，《天衣無(wú)縫》的導(dǎo)演李路接受采訪時(shí)，明確表示把自己的作品“不是一槍爆頭的爽劇……它不是快餐”。11改編自同名小說(shuō)電視劇《九州縹緲錄》的創(chuàng)作者更坦言，不要求男主角承擔(dān)“爽感”，而是把重點(diǎn)放在了發(fā)掘作品中的情懷和理想主義上。12在這樣的情況下，網(wǎng)絡(luò)文藝正在呈現(xiàn)新的氣象。比如，網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作“在現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向中積極關(guān)注、介入火熱的時(shí)代生活，并把藝術(shù)地反映時(shí)代生活變革和社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展作為自己的美學(xué)追求”13。這不僅推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝走上高質(zhì)量發(fā)展之路，而且為藝術(shù)地、美學(xué)地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)行作品分析提供了條件。
二、“網(wǎng)絡(luò)文藝”概念厘定與評(píng)論對(duì)象的確立
正如文藝?yán)碚摷谊戀F山所言，文藝批評(píng)在本質(zhì)上是一種學(xué)術(shù)研究工作14，因而也就離不開理論的支撐。一般而言，文藝評(píng)論包括了評(píng)價(jià)和闡釋這兩個(gè)基本方面，然而，無(wú)論是對(duì)文藝現(xiàn)象、作品、思潮或人物作出評(píng)價(jià)，還是進(jìn)行闡釋，都離不開理論。有沒(méi)有完備的理論體系和有解釋力的概念，直接決定著評(píng)論的水平。從各藝術(shù)門類的歷史和現(xiàn)實(shí)看，評(píng)論繁榮、引導(dǎo)有力的藝術(shù)門類，理論建設(shè)往往成效卓著；相反，評(píng)論萎縮，引導(dǎo)乏力，也常和理論蒼白或困守書齋有關(guān)。文藝?yán)碚摷仁菍?shí)踐的產(chǎn)物，又為實(shí)踐提供指引。前文已經(jīng)提到，目前網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)創(chuàng)作實(shí)踐上升勢(shì)頭頗好。根據(jù)《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展研究報(bào)告（2018—2019）》，2018年度，全網(wǎng)共上線網(wǎng)絡(luò)劇218部/4145集、新網(wǎng)絡(luò)電影1526部、總時(shí)長(zhǎng)116126分鐘；在愛(ài)奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果TV等21家網(wǎng)站上線播出的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目共385檔、10912期，總時(shí)長(zhǎng)約237400分鐘；各大平臺(tái)全年上新的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫番劇共75部；網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)模市場(chǎng)則達(dá)到2085.7億元。15這些數(shù)據(jù)更加直觀地反映出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的繁榮，與此相比，網(wǎng)絡(luò)文藝的理論建設(shè)滯后的問(wèn)題越發(fā)凸顯出來(lái)。
最重要的是一些基礎(chǔ)性問(wèn)題尚未得到有效破解。早就有論者指出，網(wǎng)絡(luò)文藝的概念如何界定、網(wǎng)絡(luò)文藝新經(jīng)驗(yàn)如何概括、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展趨勢(shì)如何評(píng)估，是網(wǎng)絡(luò)文藝研究的“三個(gè)原點(diǎn)性問(wèn)題”。16誠(chéng)如其言，如果說(shuō)新經(jīng)驗(yàn)的概括和趨勢(shì)的評(píng)估，尚有待于實(shí)踐層面進(jìn)一步發(fā)展。那么，何為“網(wǎng)絡(luò)文藝”確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論發(fā)展至關(guān)重要的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論顧名思義應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)文藝為對(duì)象。因此，厘定“網(wǎng)絡(luò)文藝”的內(nèi)涵，直接關(guān)系到評(píng)論對(duì)象的確立。對(duì)此，學(xué)界已有不少研究。比如，汪代明認(rèn)為，是“在網(wǎng)絡(luò)媒體上傳播、以數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互特征的多媒體藝術(shù)形式”17；周星認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)文藝是呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒介上的一切文藝樣態(tài)的作品”18；向志強(qiáng)和高雪認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文藝是“具有網(wǎng)絡(luò)精神的文藝作品”，“只要具備一定互聯(lián)網(wǎng)因素的文藝作品都可以稱為網(wǎng)絡(luò)文藝”19；彭文祥則對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)涵作了“多維審視”，認(rèn)為應(yīng)從廣義和狹義加以區(qū)分，從廣義說(shuō)，“其內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的媒介屬性或技術(shù)性，把在網(wǎng)絡(luò)上存在的文藝形態(tài)統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)文藝”，從狹義上說(shuō)，“其內(nèi)涵關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的生存狀態(tài)和方式，以及網(wǎng)絡(luò)文化作為表現(xiàn)對(duì)象的作品”。20還有研究者從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大江東去》、網(wǎng)絡(luò)電影《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》以及小說(shuō)《愛(ài)情、死亡與賬單》等有代表性的網(wǎng)絡(luò)文藝作品個(gè)案出發(fā)，對(duì)此作了探討，指出目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝的界定，或失之于泛，或無(wú)法適用于網(wǎng)絡(luò)文藝中的所有具體門類，從而提示視角轉(zhuǎn)化之必要。21
從這個(gè)角度而言，如果網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論界定過(guò)于寬泛，即難以確定網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的獨(dú)特對(duì)象。舉例來(lái)說(shuō)，如把一切依托于互聯(lián)網(wǎng)的文藝樣態(tài)都算作網(wǎng)絡(luò)文藝，那么，一部小說(shuō)刊登于紙質(zhì)媒體時(shí)，對(duì)其評(píng)論即為傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論，而一旦上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，對(duì)它的評(píng)論又成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論；而從實(shí)際情況來(lái)看，一部小說(shuō)載體的變化，除了在關(guān)于傳播和受眾的問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生顯著差別外，并不能因此而就文學(xué)本體的問(wèn)題提出什么新的看法。除了小說(shuō)之外，電視劇、小說(shuō)、音樂(lè)等藝術(shù)門類的情況也是類似。王一川教授曾把互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)分為網(wǎng)絡(luò)型、倚網(wǎng)型和疏網(wǎng)精英型三大類別。如果按這一劃分，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的對(duì)象似乎只應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)，即“一些網(wǎng)民的藝術(shù)行為，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)等，往往直接受到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的深度支配，這可稱為網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)”，以及“一些電影、電視劇、舞臺(tái)劇等藝術(shù)，高度偏向于本來(lái)并不屬于其中的互聯(lián)網(wǎng)并仰賴其深度支配，這可稱為倚網(wǎng)型藝術(shù)”。22不過(guò)，王教授此文是從藝術(shù)傳播的角度而論的。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于文藝的意義越來(lái)越超出平臺(tái)的范疇，而成為文藝創(chuàng)作中的一種總體性因素，貫穿在從創(chuàng)意到創(chuàng)作、從題材到內(nèi)容、從形式到體裁的各個(gè)方面。因此，作為網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論對(duì)象的“網(wǎng)絡(luò)文藝”，并不是在網(wǎng)上呈現(xiàn)的文藝，也不是以網(wǎng)絡(luò)為載體和媒介的文藝，而是與網(wǎng)絡(luò)共生的文藝，筆者所謂的“共生”，是指這種文藝從題材、內(nèi)容到形式、體裁，以及表達(dá)的精神、情感，都經(jīng)過(guò)了互聯(lián)網(wǎng)生活的淬煉，從本質(zhì)上體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新的美學(xué)形式。
與“網(wǎng)絡(luò)文藝”的內(nèi)涵緊密相關(guān)的是其外延?；蛘哒f(shuō)，從網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的角度而言，即哪些現(xiàn)象、作品、思潮或人物是其評(píng)論的具體對(duì)象。這個(gè)問(wèn)題并不比其內(nèi)涵更容易回答。文藝本身是一個(gè)十分龐雜的概念，既可指“文學(xué)和藝術(shù)”，又可指“文化藝術(shù)”，即便取涵括面較小的“文學(xué)和藝術(shù)”之意，依然十分棘手，且不說(shuō)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)并不是“網(wǎng)絡(luò)+藝術(shù)”這么簡(jiǎn)單，藝術(shù)內(nèi)部也是千差萬(wàn)別，從評(píng)論的角度而言，電影評(píng)論的概念、范疇和理論，與美術(shù)評(píng)論有多少共通性就值得商榷；更何況，網(wǎng)絡(luò)文藝這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)還在滋生出“網(wǎng)絡(luò)游戲”這樣全新的藝術(shù)樣態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)意義上的電影的差異，并不見(jiàn)得大于其和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的差異，那么，為何把此網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)文藝，以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的電影呢？概言之，如果我們把網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論作為一個(gè)操作性概念，考慮到文藝評(píng)論本就具有“跨性品格”23，而在一般意義上的藝術(shù)及藝術(shù)學(xué)是否成立，還在激烈爭(zhēng)論的今天，實(shí)際上很難在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起一套普適于網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)部各子門類的評(píng)論話語(yǔ)。但這并不意味著否定或拋棄這一概念。相反，應(yīng)把“網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論”作為一個(gè)行業(yè)分析的政策性概念工具，和現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的政策規(guī)范取得話語(yǔ)銜接，用以分析和討論網(wǎng)絡(luò)文藝行業(yè)的發(fā)展以及進(jìn)行政策和宏觀理論研究。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)理性概念工具，以完成對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝具體作品和現(xiàn)象的分析。
三、尋找并確立學(xué)理性概念
朱光潛先生說(shuō)過(guò)，“遇見(jiàn)一個(gè)作品，我們只說(shuō)‘我覺(jué)得它好’還不夠，我們還應(yīng)說(shuō)出我何以覺(jué)得它好的道理，說(shuō)出道理就是一般人所謂批評(píng)的態(tài)度了”。而要說(shuō)出這個(gè)“道道”來(lái)，就必須借助于概念。因此，任何一套成熟的評(píng)論話語(yǔ)，都具有屬于自己的概念體系。比如，當(dāng)書法評(píng)論家談?wù)撘环鶗ㄗ髌窌r(shí)，他會(huì)提到“線條”“墨色”“結(jié)體”“布局”；當(dāng)電影評(píng)論家寫作影評(píng)時(shí)，會(huì)用到“鏡頭”“敘事”這樣的概念；而當(dāng)一位戲劇評(píng)論家評(píng)論戲曲時(shí)，會(huì)關(guān)注表演、舞臺(tái)、故事情節(jié)等等。這些概念有些是共通的，比如我們談?wù)撔≌f(shuō)時(shí)會(huì)分析其“敘事結(jié)構(gòu)”，談?wù)撾娪盎驊騽r(shí)同樣可以；然而，我們談?wù)撔≌f(shuō)時(shí)卻無(wú)法使用“鏡頭”，就像談?wù)搼騽r(shí)無(wú)法分析其“剪輯”一樣。后者便體現(xiàn)了評(píng)論概念的排他性。而排他性概念的使用，正是文藝評(píng)論專業(yè)性的體現(xiàn)。
與之相仿，當(dāng)我們談?wù)撘徊烤W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或網(wǎng)絡(luò)劇時(shí)，也應(yīng)當(dāng)有成體系的概念。這些概念之中，有一些必然是共通的；還有一些來(lái)自于傳統(tǒng)相關(guān)的藝術(shù)門類的，畢竟網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文藝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且某些時(shí)候，后者還構(gòu)成了前者的母體；但是，其中也必然有獨(dú)特的、排他性的概念，非如此，就不能準(zhǔn)確地表達(dá)被評(píng)論對(duì)象的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，而這種藝術(shù)價(jià)值又必然地與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，甚至是受其所決定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，找到并確立這些基本的概念，才能使網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論真正具有獨(dú)立的地位和價(jià)值。否則，只能停留在整體性、政策性描述，而無(wú)法深入到網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播營(yíng)銷和消費(fèi)欣賞的內(nèi)在過(guò)程中；這就好比一個(gè)畫家，只能描摹莽蒼蒼的森林，卻無(wú)法勾勒林中某一株樹木的樣子。
而這些具有獨(dú)特性、排他性的概念，固然可以來(lái)源于對(duì)既有的概念的移植、借用和改造，更重要?jiǎng)t是從網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實(shí)踐中提煉，特別是在代表性作品的細(xì)讀和分析中完成理論凝練。眾所周知，作品集中體現(xiàn)了文藝觀念和創(chuàng)作手法。各藝術(shù)門類豐富的作品是評(píng)論家必須辛勤耕耘的田野，作為一個(gè)評(píng)論家，必須有吞噬性閱讀的能力和意識(shí)，這是老一輩文藝評(píng)論家的經(jīng)驗(yàn)之談?？梢哉f(shuō)，作品評(píng)論是文藝評(píng)論的中心環(huán)節(jié)，離開了作品的評(píng)論，不是流于凌空虛蹈的玄思妙想，就是陷入干癟枯燥的理論推演。近年來(lái)，隨著“質(zhì)量”標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)文藝各門類落地和貫徹，“精品化”正在成為網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)的趨勢(shì)之一。有研究表明，2018年“騰訊視頻、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷等大型視頻平臺(tái)自制節(jié)目數(shù)量與2017年相比呈持平或下降趨勢(shì)，但播放總量、單劇播放量均大幅上揚(yáng)，精品、獨(dú)播、創(chuàng)新的內(nèi)容形態(tài)備受用戶青睞”。24以網(wǎng)絡(luò)劇而論，2018年雖然在數(shù)量上較2017年減少了12部，但出現(xiàn)了不少爆款熱門劇，這些作品節(jié)奏緊湊、敘事精巧、演技在線、制作精良，讓人看到精品化趨勢(shì)落地的成果。而在相對(duì)更加成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，這一趨勢(shì)更加明顯，比如齊橙的《大國(guó)重工》、阿耐的《大江東去》等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都代表了一種新的藝術(shù)精神和美學(xué)風(fēng)格。而且，精品化越來(lái)越成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的普遍共識(shí)，親歷了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程的作家表示“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化暫時(shí)催生了劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，但這是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，好的作品終究會(huì)留下來(lái)”，“很多作家把寫作上升到了事業(yè)的高度，“大家開始思考寫的這個(gè)東西，到底能發(fā)酵到什么樣的地步，能在這個(gè)領(lǐng)域傳播多遠(yuǎn)，或者留存多久”25。更值得注意的是，這些年，圍繞單一網(wǎng)絡(luò)文藝作品的評(píng)論正在增多，以網(wǎng)絡(luò)劇為例，2019年以來(lái)熱播的《白夜追兇》《無(wú)證之罪》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《古董局中局》《清平樂(lè)》《三叉戟》《隱秘的角落》等作品，都可以在主流媒體或?qū)I(yè)性文藝報(bào)刊讀到深度的評(píng)論。這些評(píng)論不同于宣發(fā)文稿，它們以學(xué)理的態(tài)度和闡釋的語(yǔ)言，從理性角度把握網(wǎng)絡(luò)文藝的代表性作品，反哺網(wǎng)絡(luò)文論之建構(gòu)，并逐漸醞釀和積淀著評(píng)論的工具性概念。
結(jié) 語(yǔ)
總之，進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求要求并促使網(wǎng)絡(luò)文藝不斷發(fā)展，而且日益作為文藝領(lǐng)域不可少的一方面而非替代性內(nèi)容，融入我國(guó)文藝事業(yè)的總體格局。這是當(dāng)代文藝版圖中目前可見(jiàn)的最重要的變革。諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)游戲，都是這一變革沖擊和改變下的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展帶來(lái)了體量的增長(zhǎng)和品質(zhì)的提升，也就迫切要求改變這一領(lǐng)域理論滯后和批評(píng)乏力的狀況。其中，厘定“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念內(nèi)涵，明確網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的對(duì)象，進(jìn)而從代表性作品的細(xì)讀和分析中，提煉具有獨(dú)立性和排他性的概念工具，是提升網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論闡釋力和引導(dǎo)性的重要問(wèn)題。惟其如此，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域治理和引導(dǎo)的職能，引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝在加大精品生產(chǎn)創(chuàng)作中走好高質(zhì)量發(fā)展之路。
注釋：
1李屹：《肩負(fù)起新時(shí)代繁榮興盛社會(huì)主義文藝的神圣使命》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年12月28日。
2第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，〈4D6963726F736F667420576F7264202D20B5DA3435B4CEA1B6D6D0B9FABBA5C1AACDF8C2E7B7A2D5B9D7B4BFF6CDB3BCC6B1A8B8E6A1B7C9E8BCC6B0E620D0DEB6A9BAF32E646F6378〉 http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202004/P020200428596599037028.pdf。
3中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)：《2019年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》，http://www.199it.com/archives/882433.html。
4許苗苗：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：再次面向現(xiàn)實(shí)》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2020年第3期。
5鄭煥釗：《網(wǎng)絡(luò)文藝2017：走向文化治理和全面規(guī)范》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2018年第2期。
6胡一峰：《野蠻生長(zhǎng)的網(wǎng)游需要更多“雀之靈”》，《科技日?qǐng)?bào)》2020年6月5日。
7胡一峰：《網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)治理格局中的文藝評(píng)論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年12月4日。
8鄭琳：《好的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)要給讀者爽感》，《錢江晚報(bào)》2015年1月30日。
9胡一峰：《游戲業(yè)應(yīng)強(qiáng)化“作品思維”》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2020年1月20日。
10周志強(qiáng)：《爽生活與反現(xiàn)實(shí)》，《中國(guó)圖書評(píng)論》2016年第12期。
11蔡麗怡：《〈天衣無(wú)縫〉不是快餐式的爽劇，而是一部有‘閱讀感’的諜戰(zhàn)劇》，《南方都市報(bào)》2019年1月18日。
12劉瑋：《〈九州縹緲錄〉不要求劉昊然承擔(dān)“爽感”》，《新京報(bào)》2019年7月18日。
13 15 20 24中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心編《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展研究報(bào)（2018—2019）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版。
14陸貴山：《文藝批評(píng)的“四大觀點(diǎn)”：馬克思主義文藝?yán)碚撔掳l(fā)展》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2015年第1期。
16李南：《網(wǎng)絡(luò)文藝研究的三個(gè)原點(diǎn)問(wèn)題》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2017年7月31日。
17汪代明：《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概念》，四川民族出版社2006年版。
18周星、陳偉、葉凱、馬豈停：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的構(gòu)成景觀與發(fā)展問(wèn)題》，《藝術(shù)百家》2016年第4期。
19向志強(qiáng)、高雪：《網(wǎng)絡(luò)文藝不會(huì)取代傳統(tǒng)文藝》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年5月30日。
21《網(wǎng)絡(luò)文藝新階段？ ——一篇“奇怪”的小說(shuō)引發(fā)的思考》，https://mp.weixin.qq.com/s/h6ESHk2wvgKWa3FTIknXSQ。
22王一川：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)傳播偏向》，《民族藝術(shù)研究》2016年第3期。
23王一川：《當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論的跨性品格》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2020年第5期。
25《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)邁入“內(nèi)容為王”時(shí)代 精品化創(chuàng)作成業(yè)界共識(shí)》，http://www.xinhuanet.com/book/2017-03/01/c_129497386.htm。
[作者單位：江蘇藝術(shù)基金管理中心規(guī)劃部]
[網(wǎng)絡(luò)編輯：陳澤宇]
