中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)與往屆相比，面臨著更為復(fù)雜的社會(huì)、自然、歷史與人類的語(yǔ)境。作家們面對(duì)的是已經(jīng)和正在發(fā)生著的變化，這些變化驟然突襲，振動(dòng)了每個(gè)作家的神經(jīng)。報(bào)告文學(xué)作家們敏感地觸摸和書(shū)寫著這個(gè)豐富而多向的現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫觸及國(guó)運(yùn)、民生、人性的話題。在呈現(xiàn)時(shí)代精神、展示大國(guó)風(fēng)范之外，多了許多人文關(guān)懷、文化思考與深度的精神挖掘。

盡管338部參選作品最后獲獎(jiǎng)的只有5部，但在一輪又一輪的淘汰賽中，在評(píng)委們激烈交鋒的討論中，我們窺見(jiàn)到了近年報(bào)告文學(xué)作品的鮮明刻度。我們可以從題材、表現(xiàn)手法、敘事深度等方面看出這屆參選作品的一些特征。

首先是作品題材的豐富性、廣泛性。僅就獲獎(jiǎng)的5部作品看，已經(jīng)覆蓋了自2018年以來(lái)的諸多社會(huì)焦點(diǎn)的靶心，如建黨百年（丁曉平《紅船啟航》）、航天科技（龔盛輝《中國(guó)北斗》）、時(shí)代英模（鐘法權(quán)《張富清傳》）等。特別是脫貧攻堅(jiān)成為2020年最重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們也讀到了全面描寫國(guó)家扶貧行動(dòng)的《國(guó)家溫度》（蔣巍），以及反映區(qū)域脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)的《江山如此多嬌》（歐陽(yáng)黔森）。

丁曉平的《紅船啟航》穿越時(shí)間，寫出了“從紅樓到紅船、從石庫(kù)門到天安門、從開(kāi)天辟地到共同富?！钡陌倌杲h史詩(shī)。龔盛輝的《中國(guó)北斗》以親眼看見(jiàn)航天科技發(fā)展過(guò)程的經(jīng)歷，描寫了大國(guó)重器研制與發(fā)射組合的全過(guò)程，作品宏大壯闊。蔣巍以他有力的步伐跑遍多個(gè)扶貧地區(qū)，以細(xì)膩而優(yōu)美的文字完成了《國(guó)家溫度》。可以說(shuō)，這部作品的厚實(shí)度是近年來(lái)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作所少有的。歐陽(yáng)黔森的《江山如此多嬌》以激情昂揚(yáng)的文字，發(fā)出了貴州人民脫貧攻堅(jiān)的聲音，讀來(lái)給人以震撼之感。鐘法權(quán)的《張富清傳》是一部獨(dú)特而又新穎的作品。張富清是一位隱藏功名60載的英雄人物，受到過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的表彰，該書(shū)用細(xì)節(jié)完滿地還原了傳主90余年的本色人生。

最終入圍前十的作品除了以上類型外，還有從一個(gè)精神病患者角度敘述精神抑郁癥的作品《野地靈光——我住精神病院的日子》（李蘭妮），書(shū)寫曾經(jīng)影響了新中國(guó)一代人的“大三線”建設(shè)主題的《熱血在燃燒——大三線崢嶸歲月》（鶴蜚），描寫影響了幾代人的楷模焦裕祿的作品《大河初心》（高建國(guó)），全景式呈現(xiàn)青藏高原科考?xì)v程的《青藏光芒》（馬麗華），描寫隱姓埋名的志愿軍英雄柴云振的《遲到的勛章》（王龍）等。

第二是表現(xiàn)方式的多形并重。傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)、順時(shí)敘事不再是唯一的呈現(xiàn)方式。表現(xiàn)國(guó)企改革后工人命運(yùn)的《百煉成鋼》（唐朝暉），以口述實(shí)錄的方式和客觀冷靜的敘事姿態(tài)，描述首鋼工人搬遷后的遭際。在歷史敘事中，有些作品不但是在敘事歷史，還在歷史的密林深處窺見(jiàn)到了歷史的另一副面孔。何建明的《革命者》、徐劍的《天曉：1921》等作品正是在歷史話語(yǔ)中攫取出獨(dú)特的敘事空間，從而讓人耳目一新。即使是主題創(chuàng)作的作品，在主觀視角之外，也能夠看到客觀呈現(xiàn)和多維突進(jìn)并舉的狀態(tài)，形式與內(nèi)容、故事與話語(yǔ)都具有了令人驚異的表現(xiàn)。

第三，本屆參選的作品在題材的新鮮程度上也有了一定的變化。作家們?cè)诂F(xiàn)實(shí)題材中找到了新視角，在歷史話題中有了新發(fā)現(xiàn)。航宇的《路遙的時(shí)間》從作家朋友的角度出發(fā)，有深度、有新料，也有貼近的觀察、理性的敘事，讓我們看到了作家路遙平凡的真實(shí)。蔣巍的《國(guó)家溫度》雖然是宏觀描寫扶貧，但是作家卻找到了幾個(gè)不同的獨(dú)特的切入點(diǎn)，找到了宏大架構(gòu)下微觀進(jìn)入的方式。高建國(guó)的《大河初心》寫的雖然是焦裕祿，卻發(fā)現(xiàn)了新材料，找到了獨(dú)特的表述語(yǔ)言。作家不只是事件的復(fù)述人，更是觀察與發(fā)現(xiàn)者，他們挖掘到了敘事對(duì)象的與眾不同，并果斷地以文學(xué)的方式介入現(xiàn)場(chǎng)。

第四，大多數(shù)作品在思想深度與認(rèn)識(shí)高度上有了一定的提高。雖然相當(dāng)多的作品只是再度重述與復(fù)現(xiàn)過(guò)往的題材和事件，卻從深度思考中挖掘出更為深刻的認(rèn)識(shí)。古岳的《凍土筆記》，肖林、王蕾的《守山》，肖睿的《庫(kù)布其與世界》，董保存的《涅槃：北京“動(dòng)批”三十年》，禾素的《春天里的人們》，詹文格的《尋路中醫(yī)》等作品，在事件敘述的基礎(chǔ)之上，對(duì)事件的起因、現(xiàn)狀有了較為專業(yè)與深度的剖析，提出了在人物與敘事之外的反思與追問(wèn)。讀這樣的作品，不僅能夠清晰地厘清事件原委，更能認(rèn)識(shí)到事件的本質(zhì)，至少提供了對(duì)事件的個(gè)性認(rèn)識(shí)與剖析，具有一定的思想性。

主題創(chuàng)作也有較深入的探索，如厲彥林的《延安答卷：脫貧漫記》、曾平標(biāo)的《中國(guó)橋：港珠澳大橋圓夢(mèng)之路》、葉梅的《粲然》等，雖然在主題寫作方面向前走了一小步，卻是點(diǎn)亮作品、使作品升華的關(guān)鍵一步。留給讀者思考和回味的可能恰恰就是這一小步，正是這一小步隱秘著作家激情之外的理性與見(jiàn)識(shí)，讓讀者觸摸到了事件的精神高度。

第五是作品的文學(xué)性有了明顯提高。白描的《天下第一渠》、韓小蕙的《協(xié)和大院》、孔見(jiàn)的《海南島傳：一座島嶼的前世今生》等作品文字厚實(shí)，抒情說(shuō)理，敘事精當(dāng)，都有較高的文學(xué)性，體現(xiàn)了作家們良好的文學(xué)修養(yǎng)與功底。蔣巍的《國(guó)家溫度》顯示出作家一貫的文學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)言講究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，敘事灑脫，展現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特品質(zhì)。馬麗華的《青藏光芒》語(yǔ)言講究，在文學(xué)描述之中加進(jìn)了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思考。

從根本上來(lái)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是報(bào)告，更是文學(xué)。語(yǔ)言、敘事、結(jié)構(gòu)都要具備新穎獨(dú)特的、美的實(shí)質(zhì)?？傮w上看，作家們秉持文學(xué)理想，恰當(dāng)?shù)厥褂昧藬⑹略捳Z(yǔ)權(quán)，讓作品釋放出獨(dú)特的馨香味道。

但眾多的參評(píng)作品中，我們也感受到了某種單一性，如主題創(chuàng)作幾乎成為大多數(shù)作品的風(fēng)格。這種寫法本身無(wú)可厚非，但問(wèn)題是有些作品卻成了簡(jiǎn)單的宣傳與口號(hào)，甚至成了某種單純的正面描述。有些撰寫英雄業(yè)績(jī)的作品，除了簡(jiǎn)單的贊美之外，幾乎看不到作品要表達(dá)的社會(huì)、道德和文學(xué)意義，這是需要我們深刻反省的。如果在作品中看不到作者的思考，更不能在敘述中找到震撼與啟發(fā)，作品所散發(fā)出的那些“一路激情一路歌”的情緒，除了能夠暫時(shí)喚起某種沖動(dòng)之外，其實(shí)沒(méi)有更大的價(jià)值。好的報(bào)告文學(xué)作品必須具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力和思辨性，好作品應(yīng)該在冷靜客觀的敘述之外，具有深刻而獨(dú)特的思想性。只有在主題寫作之外加入個(gè)性化的、有深度的思想判斷和哲思描寫，作品才會(huì)豐富且具有靈性。

旋律與和聲是構(gòu)成音樂(lè)表現(xiàn)的核心，如果把文學(xué)作品比作音樂(lè)，那么我們這個(gè)時(shí)代所需要的旋律就是作品的主調(diào)和敘事主題。同時(shí)，一部作品只有主音沒(méi)有和聲，就會(huì)失去曲調(diào)的悅耳與和諧。只有當(dāng)和聲加入進(jìn)來(lái)，作品才具有藝術(shù)敘事性。旋律與和聲是不可分的，正是兩者的配合與合理的比例才使音樂(lè)具有一定的高度。文學(xué)作品亦然，含蓄性、委婉性、語(yǔ)言的優(yōu)美性不只是其他體裁的專利，也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的特征。

另一個(gè)現(xiàn)象是作品的問(wèn)題意識(shí)、反思意識(shí)不夠。雖然有表現(xiàn)比較突出的反映糧食問(wèn)題的《中國(guó)飯碗》（陳啟文）、《糧食，糧食》（何弘、尚偉民），表現(xiàn)生態(tài)保護(hù)的《治沙愚公》（陳玉福）、《荒野歸途》（張赫凡）等，但還有很多作品雖然觸及到了一些社會(huì)、精神層面的現(xiàn)象，深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這一方面反映了作家社會(huì)責(zé)任感的缺位，另一方面說(shuō)明作家創(chuàng)作準(zhǔn)備的不足，甚至是倉(cāng)促上陣，沒(méi)有想到向題材的深度和難度探索，去尋找敘事的力量。

雖然有上述問(wèn)題的存在，但從參選的作品中也能感覺(jué)到某種大可期待的未來(lái)。首先，從參選作品的數(shù)量上就能夠感受到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作繁榮的態(tài)勢(shì)。338部報(bào)告文學(xué)作品在所有參選的類別中是最多的，差不多都是幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，有的甚至是幾卷本的大長(zhǎng)篇作品，這極大表明了作家們高漲的創(chuàng)作熱情。

其次，大時(shí)代、大事件、大眼界為作家們提供了不盡的創(chuàng)作來(lái)源。我們距離五四新文化運(yùn)動(dòng)已過(guò)百年，而今天所面臨的文化變革與思想進(jìn)步更加復(fù)雜、更加豐富。除了時(shí)代的變遷，還有自然、生態(tài)、社會(huì)、政治、軍事等多重變革與尋路。歷史交錯(cuò)、時(shí)代進(jìn)程的大幕為作家們打開(kāi)了一個(gè)個(gè)嶄新的、有深度闡釋價(jià)值的視域?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方”和“無(wú)數(shù)的人們”都在等待著作家們?nèi)フ鎸?shí)地描寫和表現(xiàn)，這是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作無(wú)盡的源泉與不盡的礦源。