中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

2月23日下午，楊志軍《雪山大地》新書(shū)發(fā)布會(huì)在京舉辦。中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明，作家出版社總編輯張亞麗，文學(xué)評(píng)論家賀紹俊，作者楊志軍，以及在京二十余家媒體出席與會(huì)?；顒?dòng)由作家出版社副總編輯顏慧主持。

《雪山大地》

《雪山大地》是作家楊志軍最新長(zhǎng)篇小說(shuō)，同時(shí)入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”。小說(shuō)將青海藏族牧區(qū)幾十年來(lái)在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)發(fā)展、當(dāng)?shù)夭貪h民眾生產(chǎn)生活方式、身份地位及價(jià)值觀的滄桑巨變，以“父親母親”為代表的三代人在這片土地上耕耘建設(shè)鞠躬盡瘁的日日夜夜展現(xiàn)在讀者面前，小說(shuō)濃墨重彩地反映了大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，使青藏高原發(fā)生滄桑巨變的壯闊歷史進(jìn)程，同時(shí)體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體的思想與價(jià)值追求，是在青海度過(guò)了青春和壯年時(shí)代的楊志軍的雄心之作、感恩之作、史詩(shī)之作。

閻晶明認(rèn)為，這部作品當(dāng)中，楊志軍重點(diǎn)地塑造了父親、母親無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作品真實(shí)同時(shí)飽含深情，既有一脈相承的敘事風(fēng)格，創(chuàng)作題材的穩(wěn)定性、確定性，同時(shí)也投入了新的思考和新的情感，帶來(lái)了新的面貌。作品對(duì)歷史滄桑巨變以及人在土地上的奮斗都做了正面的書(shū)寫(xiě)，厚重飽滿(mǎn)。對(duì)人和自然的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，則在一種更高更自覺(jué)的角度去思考，富于憂(yōu)患意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，這與他30多年來(lái)的創(chuàng)作也保持了相對(duì)一致，而且更加成熟，更具社會(huì)責(zé)任感。作者對(duì)歷史的穿透性回望和思考也更飽含深情。

張亞麗說(shuō)，作為“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”的第一批入選作品，《雪山大地》也同時(shí)入選中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”的第一批作品，是中國(guó)作協(xié)發(fā)起“兩新計(jì)劃”以來(lái)，較為獨(dú)特的一部作品?！堆┥酱蟮亍敷w現(xiàn)了藏族人民以最原始的自然崇拜指導(dǎo)規(guī)范生活行為，也內(nèi)化為他們心中一種寬廣慈悲的人間大愛(ài)。在高原藏區(qū)度過(guò)了青年時(shí)期的楊志軍對(duì)這片土地有著深切真實(shí)、血脈相連的生命體驗(yàn)，這段經(jīng)歷使他刻骨銘心，由此獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟，也使作家始終能保有一種難得的、珍貴的理想主義情懷，他的目光未曾離開(kāi)大地上的萬(wàn)物生靈和時(shí)代變革之下普通牧民的變遷。

《雪山大地》全景式地描寫(xiě)了新中國(guó)，特別是新時(shí)代以來(lái)青海藏區(qū)牧區(qū)的時(shí)代巨變與草原牧人的精神心路，人與自然，與動(dòng)物，生態(tài)與發(fā)展等主題貫穿始終。作者飽含神情回望父親母親堅(jiān)信探索，既有強(qiáng)烈面對(duì)草原問(wèn)題的憂(yōu)患意識(shí)，更有在真實(shí)反映草原人民解決問(wèn)題，建設(shè)新草原的文字里難掩的激情和樂(lè)觀。文字雄渾而詩(shī)意，充滿(mǎn)了濃郁的民族風(fēng)情和蓬勃的民族精神。賀紹俊表示，楊志軍的提供了特別的文本和審美。它是面向遼闊大自然厚重之作，又是一個(gè)作者數(shù)十年個(gè)人生命體驗(yàn)的積淀之作，同時(shí)也是向歷史和父輩表達(dá)敬意的反思之作。《雪山大地》里面有很多真實(shí)的基礎(chǔ)，比如令人感動(dòng)的父親形象、母親形象，當(dāng)他還是一個(gè)才幾歲的孩子，目睹父親母親的關(guān)系和他們對(duì)牧人的幫助，在他童年的心中留下深深的印跡。這些是他寫(xiě)作這部小說(shuō)最原始的沖動(dòng)。他的審美、主題、故事都跟荒野有關(guān)，這種神圣的荒野敘述，作為一種生態(tài)主義的審美概念，放在《雪山大地》里再合適不過(guò)。楊志軍的荒野是他對(duì)文明的重新思考。

《雪山大地》作者楊志軍

楊志軍在創(chuàng)作感言中表示，一個(gè)人的歷史一定是國(guó)家歷史的一部分，一個(gè)人的情感一定是民族情懷的一部分，一個(gè)人的發(fā)展一定是時(shí)代發(fā)展的一部分，所以作家關(guān)注的是個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體都具有宏觀的意義?！拔腋械胶苄牢康氖牵以凇堆┥酱蟮亍防飳?xiě)出了藏民最后的變遷。通過(guò)山鄉(xiāng)巨變所引來(lái)的改變不僅僅是景觀的改變，也不僅僅是收入的增加，也不僅僅是環(huán)境的變化，更重要的是生活質(zhì)量的提高，身體的健康長(zhǎng)壽，生命變得美好起來(lái)，這是我一直關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。談到對(duì)于父輩書(shū)寫(xiě)，楊志軍說(shuō)，父輩對(duì)于在祖國(guó)西部成長(zhǎng)起來(lái)的一代人而言意味著詩(shī)和遠(yuǎn)方，和一種故事。《雪山大地》里父輩們的故事為什么會(huì)在當(dāng)下具有新的意義呢？就是因?yàn)楦篙厒兩砩祥W耀著當(dāng)下社會(huì)非常缺乏和非常需要的敬業(yè)精神和工匠精神。“我把這些人物寫(xiě)到《雪山大地》里，也想表達(dá)對(duì)民族團(tuán)結(jié)、民族融合的觀照，從現(xiàn)在的角度看歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種空間的融合，從政治角度看是民族團(tuán)結(jié)，從生活角度來(lái)講是民族融合……我特別特別希望這兩個(gè)民族是親密無(wú)間的關(guān)系?！?/p>