再說(shuō)《滿江紅》是否為岳飛所撰
隨著電影《滿江紅》熱映，同名詞作是否為岳飛所撰的老問(wèn)題又被人翻出，掀起軒然大波。有不少師友咨詢我的意見(jiàn)，我認(rèn)真研究了一番，認(rèn)為岳飛的著作權(quán)暫時(shí)撼動(dòng)不了。理由如下：
第一，余嘉錫等人質(zhì)疑此詞來(lái)歷不明，始見(jiàn)于明人編刻的岳飛詩(shī)文集和詩(shī)碑，故可能是明人偽撰。而王仲聞、唐圭璋等人已指出，“宋詞不見(jiàn)于宋元載籍而見(jiàn)于明清載籍者甚多”。
第二，夏承燾從遣詞著眼，指出岳飛不應(yīng)用時(shí)屬西夏的“賀蘭山”指稱金國(guó)上京的黃龍府，因?yàn)榉较蚬员?。唐人、明中葉詩(shī)人用“賀蘭山”， “都是實(shí)指而非泛稱”。對(duì)此，程千帆、周汝昌、鄧廣銘、鐘振振等人都進(jìn)行了反駁，他們指出，此詞用“賀蘭山”，與下文用“胡虜”“匈奴”一樣，都是用典。
近年來(lái)，有人從意象內(nèi)涵流變的角度重申夏說(shuō)，通過(guò)量化分析，指出宋代未有用“賀蘭”指稱金人或宋金戰(zhàn)事者。其實(shí)，“青海”“玉門(mén)”“樓蘭”“賀蘭”“燕然”“陰山”“雁門(mén)”等，是漢唐著名的邊疆征伐之地，在詩(shī)詞中，總體而言，既可用作實(shí)指，也可用作泛指，還可用作代指。北宋時(shí)期，因?yàn)橘R蘭山屬西夏，而西夏又是北宋的主要?jiǎng)艛?，所以“賀蘭”多用作實(shí)指。北宋滅亡后，南宋與西夏沒(méi)有了直接的征伐關(guān)系，所以“賀蘭”泛指、代指的用典功能又逐漸恢復(fù)了，或泛指邊疆戰(zhàn)事，或代指某一特定的邊疆及其敵人。究竟何所指，可能因時(shí)、因人而異，每個(gè)時(shí)期的外敵、邊界線，每個(gè)人的從軍經(jīng)歷都可能不同。聊舉幾個(gè)例子。南宋李龏《塞上曲》云：“賀蘭山下陣如云，擬報(bào)平生未殺身。”此詩(shī)收在作者編年的集句詩(shī)集《剪綃集》卷下，往前看，依次為《道傍古松》“庬眉書(shū)客感秋蓬”、《寒食》《辛卯江西秋日》等詩(shī)，往后看，依次為《塞下曲》“都護(hù)今年破武威，磧煙烽火夜深微”和《送春》“三月惟殘一日春”等詩(shī)，大概作于1232年秋冬至次年春天之間。1232年12月，蒙古約宋攻金?！百R蘭山下陣如云”和“都護(hù)今年破武威”云云，都是代指宋金戰(zhàn)事。而宋末許月卿《挽陳節(jié)使》：“只雞斗酒群群讖，吾力猶能滅賀蘭。”及汪元量《北師駐皋亭山》 “童兒空想追徐福，癘鬼終朝滅賀蘭”中的“賀蘭”則指的是蒙元。
我們不能只站在讀者立場(chǎng)考慮，今人沒(méi)有了詩(shī)詞創(chuàng)作體驗(yàn)，往往如此。更重要的是要站在作者角度，看他是如何選詞用字的，有哪些規(guī)律，受何等限制。古人寫(xiě)詩(shī)，好用古已有之的代字，特別是官名、地名、人名、族名、國(guó)名等。詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，可供選用的語(yǔ)詞不止一個(gè)，僅就邊疆戰(zhàn)場(chǎng)而言，“賀蘭”“青?！薄坝耖T(mén)”“雁門(mén)”等都可以使用，他怎么選用，可能會(huì)受到語(yǔ)意、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等的限制，當(dāng)然也與語(yǔ)詞的常見(jiàn)程度、詩(shī)人個(gè)人喜好有關(guān)。“滅賀蘭”云云，應(yīng)主要是受押韻、平仄限制而選用的。如果膠柱鼓瑟質(zhì)疑的話，“賀蘭”不屬蒙古，也不是宋蒙交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，指稱蒙古不是明顯不妥么？其實(shí)，用典是原有語(yǔ)境和當(dāng)下語(yǔ)境之間的融合，只要一端相似即可，無(wú)須全部吻合。岳飛用“踏破賀蘭山”代指殲滅外敵（主要指金人，也包括西夏），沒(méi)什么好奇怪的，詞中的“胡虜”“匈奴”也是類似這樣的代字。
不過(guò)，在南宋，人們確實(shí)較少用“賀蘭”泛指、代指金、蒙或與其相關(guān)的戰(zhàn)事。原因如下：其一，就用典而言，“賀蘭”遠(yuǎn)不如“青?！薄坝耖T(mén)”“樓蘭”“燕然”等常見(jiàn)、知名，人們首先想到并選用的是后者。其二，西夏一直到1227年才滅亡，此前一直是南宋的間接外敵，人們?yōu)榱藚^(qū)辨，自然不會(huì)首先選用。然而，較少使用，并不是說(shuō)不能用、沒(méi)有人用。
第三，錢(qián)鐘書(shū)在非正式的筆記中先說(shuō)：“按余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》卷二十三謂此詞來(lái)歷不明，疑是明人偽托，是也?！比缓笈哉鞑┮槌雠c此詞語(yǔ)句類似的宋人詩(shī)詞，以證其偽。沿其思路，我還可補(bǔ)充一條例證?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”，除了姚嗣宗“踏碎賀蘭石，掃清西海塵”外，還可舉出朱熹《遠(yuǎn)游篇》“愿子馳堅(jiān)車，躐險(xiǎn)摧其剛。峨峨既不支，瑣瑣誰(shuí)能當(dāng)”。
古人作詩(shī)，慣于“偷語(yǔ)”“偷意”“偷勢(shì)”。我們亦可用他的這種“挖腳跟”之箋疏法，“證明”所有的詩(shī)詞包括《槐聚詩(shī)存》中的詩(shī)都是偽撰的。換個(gè)思路，錢(qián)鐘書(shū)的箋疏恰好說(shuō)明，此詞不論在內(nèi)容上還是措辭上，都和宋人一致，是地地道道的“宋”詞。不過(guò)，錢(qián)鐘書(shū)畢竟聰明，也承認(rèn)此詞雖“挦撦宋人長(zhǎng)短句，而渾成無(wú)跡”“偽撰者亦是高手”?！皞巍钡弥琳?、至好，不正說(shuō)明“不偽”嗎？
后來(lái)又有人指出，此詞改寫(xiě)自或經(jīng)明人改編的元雜劇《岳飛破虜東窗記》［女冠子］：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月，殺金酋伏首，駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺?？赵菇^，待把山河重整，那時(shí)朝金闕?！睂?shí)乃未考慮詩(shī)詞意脈的皮相之論。此詞言“仰天”，與前面“憑欄”“抬望眼”、后面“長(zhǎng)嘯”呼應(yīng)；而［女冠子］言“仰天”，前面既沒(méi)有鋪墊，后面也沒(méi)有下文，孤零零的，非常突兀。又其言“功成”，也很怪異，因?yàn)橄挛谋磉_(dá)的全是“待把”之類的希冀、未然之意?！皻⒔鹎醴祝{長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”兩句，意思亦重復(fù)?！翱赵菇^”一語(yǔ)，尤其與前后不搭。而此詞說(shuō)“空悲切”，乃順承前面“莫等閑、白了少年頭”而來(lái)。鑒于此，只能說(shuō)［女冠子］改寫(xiě)自此詞，而不是相反?？紤]到戲曲多為文化素養(yǎng)不高的文人創(chuàng)作或改編，這一種可能就更大了。
第四，鄧廣銘、繆鉞等人指出，此詞內(nèi)容、風(fēng)格與岳飛的其他詩(shī)文一致。岳飛《五岳祠盟記》和《永州祁陽(yáng)縣大營(yíng)驛題記》中，就有“蹀血虜廷，盡屠夷種”“迎二圣，歸京闕”“他日掃清胡虜，復(fù)歸故國(guó)，迎兩宮還朝”等語(yǔ)句，“把這種思想用韻文的形式、用詞的形式寫(xiě)出來(lái)”，“正是《滿江紅》”。
可見(jiàn)“偽撰”派主要的質(zhì)疑點(diǎn)基本上都站不住腳。竊以為，探討這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)重申如下兩個(gè)“底層邏輯”：其一，考據(jù)的“無(wú)罪推定”原則。古來(lái)典籍、學(xué)者，偽托的、故意或無(wú)意造假的，只是極少數(shù)。古代學(xué)者輯佚，沒(méi)有今日學(xué)術(shù)規(guī)范，一般不會(huì)注明出處，往往輯佚成果流傳下來(lái)了，依據(jù)卻慢慢湮沒(méi)了。書(shū)坊或前人作偽，一般有著明確的射利或攻擊政敵等動(dòng)機(jī)。在沒(méi)找到確鑿的“偽撰”證據(jù)前，我們最好相信前人的學(xué)品及判斷。其二，“詩(shī)史互證”應(yīng)充分考慮詩(shī)詞表情達(dá)意的“編碼”語(yǔ)法。詩(shī)可證史，但詩(shī)反映史實(shí)，并非“平面鏡”，而是“哈哈鏡”，有一定的“變形”規(guī)則，需要據(jù)此理解還原。因此，我們首先應(yīng)重視詩(shī)詞的意脈和遣詞用字規(guī)律，把詩(shī)當(dāng)作一首詩(shī)來(lái)讀，而不是反過(guò)來(lái)，用種種闡釋彈性很大、難免“先入為主”的歷史事件、思想觀念等“綁架”詩(shī)詞，把“佳詩(shī)”證成“死句”。這樣審視，自然不會(huì)否定岳飛的著作權(quán)。不過(guò)，此詞確有不少語(yǔ)意重復(fù)的瑕疵，如俞平伯等人指出的“踏破”與“缺”、“壯懷”與“壯志”、“饑餐胡虜肉”與“渴飲匈奴血”。這恐怕是作者非填詞高手的緣故吧。
