中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《雪山大地》書影

楊志軍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪山大地》近日由作家出版社推出，小說(shuō)講述了幾十年來(lái)在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，青海藏族牧區(qū)發(fā)生的社會(huì)發(fā)展，以及當(dāng)?shù)夭貪h民眾生產(chǎn)生活方式、身份地位及價(jià)值觀的滄桑巨變。小說(shuō)通過(guò)描寫“父親母親”為代表的三代人在這片土地上耕耘建設(shè)，濃墨重彩地反映了大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的壯闊歷史進(jìn)程。該書同時(shí)入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”。3月13日，《雪山大地》研討會(huì)在中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉行。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、書記處書記吳義勤出席座談會(huì)并講話，作家出版社有限公司董事長(zhǎng)路英勇，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員白燁，《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部原主任胡平，作家出版社原總編輯、中國(guó)作協(xié)報(bào)告文學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員張陵，中國(guó)作協(xié)小說(shuō)委員會(huì)副主任潘凱雄，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部副主任李朝全，《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》主編宋嵩，北京大學(xué)中文系副教授叢治辰，《光明日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯、文薈版副主編饒翔，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》雜志副主編崔慶蕾，本書作者楊志軍與會(huì)研討，研討會(huì)由作家出版社總編輯張亞麗主持。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，黨組成員、書記處書記吳義勤講話

吳義勤在講話中表示，黨的十八大以來(lái)，波瀾壯闊的山鄉(xiāng)巨變給新時(shí)代文學(xué)提供了深厚的寫作資源和生動(dòng)的寫作對(duì)象。中國(guó)作協(xié)實(shí)施“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”，就是要傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典，呼吁作家深入生產(chǎn)生活，召喚作家與時(shí)代同行，講好新時(shí)代中國(guó)故事，推出一批無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于人民，體現(xiàn)新時(shí)代高度的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作?！堆┥酱蟮亍肥恰靶聲r(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”誕生的一枚果實(shí)，這部作品以寬廣的現(xiàn)實(shí)主義視野，雄勁的筆墨生動(dòng)再現(xiàn)了青藏高原改天換地的巨大變遷，書寫了當(dāng)?shù)孛癖姀纳a(chǎn)生活方式到價(jià)值觀的變化。小說(shuō)塑造了一群真實(shí)生動(dòng)的文學(xué)形象，記敘了新一代藏漢兒女的成長(zhǎng)，繪制了青藏高原建設(shè)者的精神圖譜。吳義勤認(rèn)為，這部作品有非常濃郁的民族氣息、蓬勃的民族精神和強(qiáng)烈的理想主義情懷。小說(shuō)塑造的藏族人民形象以及藏族人民生活場(chǎng)景真實(shí)而細(xì)膩，其中內(nèi)含著的對(duì)雪山大地的信仰極具震撼力和感染力，是一部具有強(qiáng)烈的個(gè)人審美風(fēng)格的，厚重、扎實(shí)、詩(shī)情洋溢的現(xiàn)實(shí)主義力作。

作家出版社有限公司董事長(zhǎng)路英勇講話

路英勇表示，在推進(jìn)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”中，作家出版社對(duì)每部作品都進(jìn)行了精心的打磨與提升。在去年的《雪山大地》改稿會(huì)上，與會(huì)者提出了很多中肯的意見(jiàn)，會(huì)后，責(zé)任編輯與楊志軍反復(fù)討論修改意見(jiàn)，精心打磨作品，最終在2022年12月正式出版。該作品出版后受到各方關(guān)注，入選了中國(guó)作協(xié)“兩新計(jì)劃”，同時(shí)也在新書發(fā)布會(huì)上引發(fā)了熱烈反響。這部作品反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，青海藏族人民艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了青藏高原發(fā)生滄桑巨變的壯闊場(chǎng)面。同時(shí)，作品也描寫了高海拔生活區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)和生活樣貌的巨大變遷，呈現(xiàn)了草原建設(shè)者的群體智慧和牧民樸素的大仁大善，文字中融入了濃郁的民族生活氣息和蓬勃的民族精神。

為西部立傳，書寫現(xiàn)代化

長(zhǎng)期在西部生活的楊志軍寫過(guò)許多類似題材的作品，包括兩部?jī)和膶W(xué)，寫的也是孩子眼中的父輩，是關(guān)于青海藏地的生活，主要的生活背景也都是五十年代到七十年代間?？赡芤?yàn)闂钪拒娪邢嗨频纳罱?jīng)歷，所以對(duì)于書寫那片土地、那個(gè)時(shí)期的故事特別嫻熟、語(yǔ)言生動(dòng)貼切，極具感染力。

與同類題材相比較，潘凱雄認(rèn)為這部小說(shuō)的特點(diǎn)是歷史縱深感強(qiáng)、地域跨度開(kāi)闊、脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐豐富。這部小說(shuō)讓讀者了解到農(nóng)村貧困問(wèn)題的改變不是僅僅在過(guò)去十年內(nèi)發(fā)生的，而是新中國(guó)成立以來(lái)幾代共產(chǎn)黨人持續(xù)努力的結(jié)果。而以青藏高原為背景也拓寬了這一類題材的地域?qū)挾?。同時(shí)作品也展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的豐富性，不僅有政府投資和幫扶，更有本地企業(yè)投資和發(fā)展。

李朝全也注意到《雪山大地》獨(dú)特的視角，觀照了民族關(guān)系、干群關(guān)系，以及牧區(qū)和城市之間的關(guān)系。這樣的關(guān)系設(shè)置使得作品自然地包含了民族團(tuán)結(jié)、文化融合等主題，通過(guò)描寫藏地幾十年來(lái)的變遷史，寫出了一個(gè)國(guó)家的變遷史和發(fā)展史。

在梳理了幾部當(dāng)代漢語(yǔ)小說(shuō)對(duì)于青藏高原的想象之后，叢治辰發(fā)現(xiàn)，他所理解的漢語(yǔ)小說(shuō)書寫青藏高原的一些閃光點(diǎn)都能在《雪山大地》里找到，在這個(gè)意義上，它似乎成為了漢語(yǔ)小說(shuō)寫作青藏高原、想象青藏高原的一個(gè)集大成者。相比早期的書寫，在楊志軍的筆下藏區(qū)不再是一種想象和傳奇，通過(guò)對(duì)麻風(fēng)病等疾病和災(zāi)難的真實(shí)敘述，他寫出了藏區(qū)對(duì)現(xiàn)代化的渴望。楊志軍塑造了一個(gè)“父親”的形象，象征著黨所代表的先進(jìn)生產(chǎn)力，通過(guò)不斷給藏族人民帶來(lái)新的生產(chǎn)技術(shù)，提高當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)水平，修建公路，建立起現(xiàn)代金融、商貿(mào)體系等，逐漸贏得藏族人民的肯定。這種現(xiàn)代化的藍(lán)圖是這部小說(shuō)能夠提供的想象，也是源于真實(shí)歷史的值得濃墨重彩去書寫的一筆。

小說(shuō)中父親的藏族名字是“強(qiáng)巴”，意思是彌勒佛。宋嵩注意到，在佛教里面彌勒佛也是未來(lái)佛，于是“強(qiáng)巴”這個(gè)名字也有了一層指向未來(lái)的意義。我們經(jīng)常提到的社會(huì)主義文化的“三個(gè)面向”，即面向世界、面向未來(lái)和面向現(xiàn)代化，這篇小說(shuō)也符合這“三個(gè)面向”，西藏、青海藏區(qū)從農(nóng)奴制逐漸走向現(xiàn)代化，邁進(jìn)了新時(shí)代，這就是這部小說(shuō)面向現(xiàn)代化的體現(xiàn)，通過(guò)幾代人的共同努力，包括被給予了“強(qiáng)巴”名字的父親在這片土地上所努力帶來(lái)的，也正是這樣一種在教育、經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)建設(shè)等不同方面都面向未來(lái)的現(xiàn)代化的改變。

整個(gè)中國(guó)的百年革命建設(shè)發(fā)展在不同的地區(qū)有不同的形態(tài)和過(guò)程，這部作品的核心要義就在于呈現(xiàn)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)青海藏區(qū)的一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，展現(xiàn)了一個(gè)歷史過(guò)程中物與人的蛻變，崔慶蕾稱《雪山大地》是一部為西部寫實(shí)，為西部立傳的作品。作為寫西部小說(shuō)，民族問(wèn)題是小說(shuō)繞不開(kāi)的重點(diǎn)，不同文化信仰之間的差異和分歧也非常明顯，比如桑杰一家要搬遷時(shí)拒絕了“父親”的幫忙，表面上看是因?yàn)榭吞?，?shí)則因?yàn)椤案赣H”是外族人，習(xí)慣和信仰都存在差異，但當(dāng)父親念了一段藏族的祈福語(yǔ)之后，立馬就拉近了與桑杰一家的距離。這就是小說(shuō)在面對(duì)這種重大命題時(shí)的一些非常巧妙的處理方式，顯得舉重若輕，游刃有余。

象征精神與理想的雪山

這個(gè)作品給白燁印象最深的是其中的三個(gè)人物，他們分別作為不同群體的人物代表反映不同的社會(huì)生活層面，有著各自的意義，這里頭最重要的人物就是敘事者的“父親”，豐滿、鮮明、有分量，他與我們以往看到的邊疆的駐村干部不太一樣，他更是一個(gè)本地藏民化的漢族?！案赣H”到公社點(diǎn)去見(jiàn)角巴主任的時(shí)候，角巴一開(kāi)始沒(méi)認(rèn)出來(lái)他是藏族還是漢族，因?yàn)槌嗣质菨h人的名字，他的藏語(yǔ)說(shuō)得極好，幾乎與當(dāng)?shù)厝藳](méi)有區(qū)別，于是角巴就給父親起了一個(gè)藏族名字——“強(qiáng)巴”，這時(shí)的“父親”就完成了一種全面的轉(zhuǎn)變，這不僅是一種身份的變化，里面還有情感和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)化，這是這部作品的一個(gè)要點(diǎn)。

彭學(xué)明一開(kāi)始則是被《雪山大地》的書名吸引了，雪山是父性的，雄奇、偉岸、高大，大地是母性的，博大、寬厚、溫柔，雪山大地實(shí)際上是父親的雪山、母親的大地。楊志軍在厚重的作品里呈現(xiàn)了三種雪山大地。第一種是地域上的雪山大地，它是詩(shī)意壯美的。第二種是宗教意義上的、精神性的雪山大地，是神性的，有靈魂的。第三種則是由父親母親和高原上的父老鄉(xiāng)親所象征的雪山大地，是動(dòng)人的，令人敬仰的。這三種雪山大地的人文因?yàn)槊\(yùn)的交錯(cuò)呈現(xiàn)出了一種骨肉相連、生死相依的動(dòng)人情誼。

梁鴻鷹認(rèn)為這是一部真摯的作品，楊志軍深情地描寫了對(duì)歲月、對(duì)西部、對(duì)人性和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的感悟，這是從作者的親身經(jīng)歷出發(fā)，融合了對(duì)雪山大地的熱愛(ài)以及對(duì)父輩和自己生活的回望所寫成的。在楊志軍的筆下，雪山大地不僅僅是自然景觀上的雪山，更是一種人們必須遵從和敬畏的存在，是一種信仰。這信仰不僅是宗教意義上的，也是理想的、時(shí)代的信仰，主人公父母在西部邊疆辦小學(xué)，開(kāi)貿(mào)易公司，建設(shè)新型的城市，建麻風(fēng)病醫(yī)院，這一系列的人生歷程，反映了時(shí)代發(fā)展的巨變，也反映了時(shí)代信仰和精神。

胡平肯定了《雪山大地》對(duì)人物的塑造，對(duì)歷史進(jìn)程的反映和人物關(guān)系描寫的優(yōu)長(zhǎng)。相對(duì)于報(bào)告文學(xué)，小說(shuō)的人物塑造更加集中、豐滿，主人公的“父親”和“母親”對(duì)當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)的貢獻(xiàn)，廣闊地反映了山鄉(xiāng)巨變的歷史進(jìn)程，人物形象鮮明而突出。同時(shí)作品也沒(méi)有回避矛盾和書中角色所經(jīng)歷的挫折，包括時(shí)代風(fēng)波給他們?cè)斐傻膲毫?，在書中也都有真?shí)的反映和體現(xiàn)。

張陵感受到《雪山大地》的文字里有一種對(duì)土地的感恩之情，這種情感源于人們對(duì)自然環(huán)境與人的和諧共生的尊重，貫穿作品始終。實(shí)際上，父親的故事就是關(guān)于對(duì)這片土地的回報(bào)。當(dāng)年父親在沁多草原“蹲點(diǎn)”期間，在大雪中被當(dāng)?shù)啬撩窬攘耍瑥拇吮銓?duì)這片土地一直懷抱著感恩之情，在這片土地上勤懇工作，付出了一生。

張莉觀察到，楊志軍在處理敘述者視角的時(shí)候非常巧妙使用了孩子的視角去講述援藏父輩的故事，作為“移民”二代，孩子的視角其實(shí)就是以一個(gè)本地人的視角，去追溯一個(gè)建設(shè)者如何融入到他為之奉獻(xiàn)的大地中去。楊志軍在創(chuàng)作時(shí)，將自己融入了雪山大地和當(dāng)?shù)厝说囊暯?，呈現(xiàn)出了具有文學(xué)質(zhì)感和草原感的寫作。他通過(guò)使用當(dāng)?shù)厝藨T用的比喻和日常用語(yǔ)，以及風(fēng)景歌謠，完全融入了當(dāng)?shù)厝撕脱┥酱蟮?，?chuàng)造出了一個(gè)非外來(lái)觀光者的視角。

讓饒翔印象深刻的是《雪山大地》內(nèi)在的一種對(duì)史詩(shī)風(fēng)格的追求。它講述了青海藏族牧區(qū)幾十年來(lái)在黨和政府的帶領(lǐng)下發(fā)生的變化，特別是當(dāng)?shù)夭貐^(qū)民眾的生產(chǎn)生活方式、身份地位和價(jià)值觀的巨變。這個(gè)主題涉及到幾個(gè)重要的詞，包括民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)保護(hù)和西部建設(shè)，都在小說(shuō)中都得到了體現(xiàn)。這樣一個(gè)宏大的主題也有很多細(xì)節(jié)的映射，比如通過(guò)兩個(gè)家庭關(guān)系的融合去體現(xiàn)。作者的內(nèi)在化書寫的筆觸使得他在寫到民族融合的時(shí)候非常自然，在語(yǔ)言、行為和信仰等方面都展現(xiàn)了藏族人的特點(diǎn)，讓讀者感到新鮮而又沒(méi)有隔閡。

研討會(huì)最后，《雪山大地》的作者楊志軍對(duì)專家的評(píng)議表達(dá)了真誠(chéng)感謝

與會(huì)專家合影

攝影：王紀(jì)國(guó)