茅盾眉批本：研究視角、價(jià)值分析、開發(fā)路徑
摘要：眉批本是館藏文獻(xiàn)資料中的一種特殊的存在，具有多重價(jià)值。文章以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏茅盾眉批本為例，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)研與實(shí)證相結(jié)合的方法，呈現(xiàn)了將眉批本作為讀本、版本、祖本、珍本的研究視角，通過其“由文入史”的故事講述、“勾連人事”的圖景拼接、“文本比證”的實(shí)證探尋、“破題立論”的理論構(gòu)建價(jià)值，提出了原貌展現(xiàn)、內(nèi)容呈現(xiàn)、知識(shí)傳播、理論衍生的開發(fā)路徑，為各館館藏眉批本的開發(fā)利用提供參考借鑒。
關(guān)鍵詞：茅盾眉批本；茅盾藏書；檔案史料；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館
一、引言
眉批指在書頁(yè)上方空白處寫下的批語(yǔ)，是批注的一種，因?yàn)楣糯鷮懽髋c書籍字行為豎排，紙張上方留有空白，因“空白”處位置恰似人面部眉毛所在處，故稱“眉批”，現(xiàn)代作文橫著寫，書籍字行多為橫排，除眉批外，又盛行在紙張左側(cè)空白處寫批語(yǔ)，以批注文字所在的位置來區(qū)分既可眉批、題頭批、夾批，也可旁批、文末批，其實(shí)質(zhì)相同，都是與作品有關(guān)的評(píng)價(jià)評(píng)論式文字[1]。由此可見“眉批”是一種統(tǒng)稱或代稱，即無論評(píng)點(diǎn)式文字所在的位置，一以概之統(tǒng)稱為“眉批”，留有作者或者他者批注文字的圖書被稱為“眉批本”，因?yàn)樽舟E的留存，特別是來自歷史文化名人的字跡留存，使得圖書被賦予了特殊的意義，具有了多重的價(jià)值。在圖書館學(xué)領(lǐng)域則被稱之為“名批本”作為特藏進(jìn)行管理[2]。
相關(guān)資料顯示，在1949年至今，國(guó)內(nèi)圖書文獻(xiàn)經(jīng)歷了多次大的調(diào)整，既有館際之間的調(diào)配、名家藏書家藏書的捐贈(zèng)、來自民間的征集收集等，在這期間，大量的名家藏書“萍蹤浪跡”，如巴金藏書分別捐贈(zèng)于國(guó)家圖書館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、泉州黎明大學(xué)、南京師大附中、香港中文大學(xué)、成都慧園[3]，李一氓藏書捐贈(zèng)于國(guó)家圖書館、故宮博物院、四川省圖書館、四川博物院、成都杜甫草堂博物館、彭縣圖書館[4]，劉半農(nóng)藏書分散于清華大學(xué)圖書館與中國(guó)人民大學(xué)圖書館、部分藏書零星散入古舊圖書市場(chǎng)[5]，其中就包含大量的眉批本。
20世紀(jì)80年代以后，以近現(xiàn)代藏書為主的“典藏捐公”運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)日隆，從1985年開始，藏書甚廣的現(xiàn)當(dāng)代作家群體悄然開展了一場(chǎng)“典藏捐公”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館等公藏機(jī)構(gòu)則為其藏書提供了歸宿，既是一種基于機(jī)構(gòu)建設(shè)的國(guó)家文化事業(yè)建設(shè)行為，也是一場(chǎng)作家文人文化自覺的文化引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)[6]，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏圖書大多來自作家捐贈(zèng)，其中不乏大量的“眉批本”圖書，因?yàn)闅v史條件的局限與開發(fā)意識(shí)的缺乏，這些珍貴的眉批本圖書常常淹沒在龐大的館藏體系之中，沒有得到有效的發(fā)掘、保護(hù)、研究與利用[7]。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著理論深入與研究的推進(jìn)，特定的文化歷史名人的眉批批注也開始進(jìn)入研究者的視野之中，如上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館根據(jù)館藏手稿以及大量錢學(xué)森閱讀報(bào)紙、個(gè)人藏書后的批注等進(jìn)行文獻(xiàn)編纂與研究[8]，如新版《魯迅手稿全集》中《輯校古籍編》《輯校金石編》《雜編》等關(guān)于魯迅閱讀眉批批注的收錄[9]。
本研究以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館茅盾藏書文庫(kù)中的茅盾眉批本為案例進(jìn)行研究，茅盾眉批本并非當(dāng)事人的“刻意為之”，系閱讀習(xí)慣使然，在茅盾的有關(guān)作品中可以說從未明確提及，相關(guān)概念是后人提出的，確切的說“茅盾眉批本”這一提法是1996年茅盾百年誕辰時(shí)候的正式確立的，之后進(jìn)入研究者的視域，從研究茅盾評(píng)論思想的角度切入進(jìn)行探討。隨著研究的推進(jìn)與新史料的呈現(xiàn)，關(guān)于茅盾眉批本的“來龍去脈”愈發(fā)清晰，其脈絡(luò)的厘清成為茅盾研究的廣度拓展的重要線索，對(duì)其的研究也可以為拓展館藏研究視角，為各館的館藏建設(shè)與開發(fā)利用提供有益的借鑒。
二、多維度的研究視角
（1）讀本：關(guān)聯(lián)性
“閱讀研究”觀點(diǎn)將閱讀定位為以史料工作為基礎(chǔ)的、在文脈傳統(tǒng)中理解作家創(chuàng)作的研究工作，通過查勘、搜集和整理分析與該作家創(chuàng)作過程相關(guān)的閱讀書目，以及他對(duì)所讀中外文學(xué)作品的評(píng)點(diǎn)、札記，梳理他與所讀作家作品之間的文脈關(guān)系，他由此而形成的為人氣質(zhì)、文章風(fēng)格和敘述特點(diǎn)[10]，閱讀研究不是一項(xiàng)單純的史料工作，而是通過“閱讀”討論“創(chuàng)作”，完成從“閱讀史”到“創(chuàng)作史”的考察與再研究[11]。
眉批本是讀本，與作者關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，對(duì)于眉批本的審視角就包含了作者閱讀作品的意味，與此同時(shí)在閱讀中或者閱讀結(jié)束后會(huì)在書本的相應(yīng)位置留下與作品有關(guān)的文字，其中在文本扉頁(yè)、章節(jié)開篇與結(jié)尾等大片空白處留下文字往往是閱讀告一段落后，文字內(nèi)容往往是總體的評(píng)價(jià)，在文本頁(yè)中的文字旁邊通過劃線與文字相配合或者直接用文字表達(dá)，則是在閱讀之中即時(shí)間留下的文字，文字內(nèi)容往往是對(duì)作品細(xì)節(jié)的復(fù)述、闡釋與評(píng)價(jià)。構(gòu)成了“讀者閱讀作品”與“作者評(píng)價(jià)作品”的角色轉(zhuǎn)化，眉批批注是明顯的閱讀痕跡留存，眉批本成為“讀者-閱讀”向“作者-評(píng)論”身份的轉(zhuǎn)化的媒介，著重于眉批本中批注內(nèi)容與所讀作品關(guān)聯(lián)分析。
（2）版本：對(duì)比性
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文獻(xiàn)研究不斷升溫，目前現(xiàn)代文獻(xiàn)的版本校勘理念和方法基本從古典文獻(xiàn)版本?？睂W(xué)延伸而來，因?yàn)槟甏^近又有版權(quán)頁(yè)制度存在，版本源流考證相對(duì)簡(jiǎn)單，然而現(xiàn)代文獻(xiàn)有手稿、印刷本、選本等的訛誤，更大量的是作者本人基于各種原因不斷修訂自己的作品而形成的異文，更側(cè)重于的通過修改比對(duì)，判斷不同異文在修改時(shí)所選擇的底本，確定版本流變之節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而確立版本的演進(jìn)鏈，形成版本譜系[12]。其研究固守傳統(tǒng)文史研究中的文獻(xiàn)史料學(xué)范域，或側(cè)重文獻(xiàn)的搜集、匯編，或耕作于文獻(xiàn)研究的目錄、版本、?？薄⑤嬝?、辨?zhèn)蔚染唧w分支[13]。近年來來自文博領(lǐng)域的研究者利用所在館的珍貴版本進(jìn)行研究[14]，成果十分新穎，如周立民[15]、徐建輝[16]、張?jiān)鎇17]，更是被戲稱“貴族式”的研究。
眉批本是版本，對(duì)于眉批本的審視角直接定位于“新版本”，其理念來源于傳統(tǒng)官刻書對(duì)于圈點(diǎn)的收錄，劉辰翁批閱《世說新語(yǔ)》、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》都是經(jīng)典案例[18]，正是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，1991年在受到茅盾點(diǎn)評(píng)作品之一的作者韶華的推動(dòng)下以茅盾眉批本《浪濤滾滾》為依據(jù)，由中國(guó)青年出版社出版了《浪濤滾滾?茅盾點(diǎn)評(píng)本》[19]，將評(píng)點(diǎn)文字根據(jù)所指具體內(nèi)容夾排在內(nèi)文中間，所畫橫線也排在原來的位置，“作者自白”也排在文中，均用異體字和不同的括口標(biāo)出以示區(qū)別[20]。1996年7月茅盾先生百年誕辰，時(shí)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館副館長(zhǎng)的舒乙先生認(rèn)為茅盾眉批本中的評(píng)點(diǎn)在讀者與作品之間架起了一座橋梁，讀者順著這座橋梁，旣可加深對(duì)這些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的思考與理解，又可追尋茅盾的心路軌跡，主持編輯出版了《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)茅盾眉批本文庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱《文庫(kù)》），《文庫(kù)》共四卷冊(cè)收錄了茅盾先生進(jìn)行過眉批的9本圖書，包括：長(zhǎng)篇1：楊沫《青春之歌》；長(zhǎng)篇2：烏蘭查干《草原烽火》；中篇：杜鵬程《在和平的日子里》，茹志鵑《高高的白楊樹》；詩(shī)歌：阮章競(jìng)《漳河水》《迎春橘頌》、田間《田間詩(shī)抄》郭小川《月下集》聞捷《河西走廊行》，為保持原著眉批的位置和茅盾眉批眞跡的韻味，采取照相制版，膠版紙精印，高雅包裝的印制辦法[21]。
眉批本作為作品的一個(gè)特殊版本被嵌入版本譜系之中，眉批本是版本，批注內(nèi)容是文本之變本[22]，相比于作者求取名作家作序或者將名作家的評(píng)論文章收錄作為作品再版序言的情況更為直觀也更為珍貴，尤其是手寫書寫時(shí)代受到現(xiàn)代技術(shù)手段沖擊下更顯彌足珍貴。
（3）祖本：初始性
作家手稿研究一直備受關(guān)注，作家手稿是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)非常獨(dú)特的文獻(xiàn)[23]，是“原始”版本也即“第一版本”被稱為“祖本”，具有“唯一性”，不僅具有很高的文物價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值，更重要的是它隱含著很多創(chuàng)作信息，對(duì)于理解作家及其作品的創(chuàng)作都具有重要的參考價(jià)值?！白姹尽庇^點(diǎn)認(rèn)為對(duì)修改、增刪、筆墨輕重、換墨的節(jié)奏、書寫流暢與滯澀等進(jìn)行分析從而實(shí)現(xiàn)“考古”發(fā)掘是現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新方法[24]。長(zhǎng)期以來，因?yàn)轶w制機(jī)制的原因，作家手跡主要作為公藏機(jī)構(gòu)的藏品文物或?yàn)樗饺耸詹?，出版不充分，限制了研究，茅盾眉批本主題產(chǎn)生于1960年到1964年，1981年到1991年之間由茅盾之韋韜先生私人收藏大部分，小部分沉睡于公藏機(jī)構(gòu)茅盾故居書房書架之上[25]，1991年茅盾點(diǎn)評(píng)韶華《浪濤滾滾》出版，1996年《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)茅盾眉批本文庫(kù)》出版，展示在人們眼前的眉批本有10部作品。
茅盾眉批本具備手稿“祖本”的典型特征，它是茅公在閱讀時(shí)候留下的即時(shí)感受，是第一時(shí)間的直觀表達(dá)，比起手稿來更加私密，更具有“初次”特征，在手寫時(shí)代的出版領(lǐng)域，往往是寄送手稿的，可能是草稿、二稿、定稿，再由編輯部提取內(nèi)容排版油印，眉批本上的批注比手稿第一稿冊(cè)產(chǎn)生時(shí)間還要靠前，手稿是在閱讀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)眉批本批注產(chǎn)生后，手稿往往是在眉批本批注基礎(chǔ)上的謄抄、改寫。眉批本被賦予了手稿“祖本”的意義，具有初始性，將批注內(nèi)容置于手稿的演進(jìn)之中，形成“眉批本批注-手寫稿-油印稿-出版文本”的演進(jìn)比對(duì)框架，文字表述與觀點(diǎn)內(nèi)容在不同階段之間的“變”與“不變”構(gòu)成了作者與社會(huì)機(jī)器的交互。
（4）珍本：稀見性
史料的珍貴體現(xiàn)在方方面面，其歷史文化價(jià)值不可估量，同時(shí)包括極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值如2014年莫言的小說《蒼蠅?門牙》手稿被公開拍賣私洽價(jià)格達(dá)400萬人民幣，孔夫子舊書網(wǎng)上一本1948年初版本《暴風(fēng)驟雨》標(biāo)價(jià)9800元，茅盾用毛筆書寫的文章《談最近的短篇小說》手稿拍賣價(jià)格過千萬[26]。
史料研究中的“稀見史料”觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)稀見史料包括手寫史料、印刷史料、手寫與印刷混合 史料、口述史料、圖像史料、網(wǎng)絡(luò)史料等不同類型，其特征為罕見、缺乏有效傳播、有價(jià)值、原生態(tài)等，有價(jià)值的稀見史料可遇而不可求，稀有史料對(duì)于搶救史料、還原歷史、找到新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)等方面很有意義[27]。
茅盾眉批本是茅盾藏書中的“珍本”，屬于典型的“稀有史料”，稀有之處有五：
第一，“魯郭茅巴老曹”是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家的第一梯隊(duì)，茅盾研究是文學(xué)研究繞不過的一座高峰，關(guān)于其人其事的史料挖掘都十分重要。
第二，“整體傳承”的茅盾藏書，茅盾藏書“都是解放后買的或出版社贈(zèng)送的”[28]，歷了經(jīng)東四文化部宿舍與后圓恩寺13號(hào)的一個(gè)大的搬遷多次小的騰挪，以及“我的孫兒的同學(xué)常來這間書房里找書，有時(shí)借了去也不說一聲”[29]等情況，能夠?qū)崿F(xiàn)整體的“傳承”、總體不散，相對(duì)于巴金藏書、李一氓藏書、劉半農(nóng)藏書的分散流失，以及歷次書厄中毀損的藏書[30]，更顯得珍貴。在茅盾藏書7000余冊(cè)中眉批本大約有70余本，能夠隨藏書一起留存下來，十分不易。
第三，茅盾是新中國(guó)首任文化部部長(zhǎng)，長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)作協(xié)、中國(guó)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，很多作者與出版社都會(huì)第一時(shí)間將作品寄送給茅公讓他雅正，藏書中有很多初版本，1964年轉(zhuǎn)任全國(guó)政協(xié)副主席，在周總理的保護(hù)下，茅盾先生得以“不被打擾”，藏書也躲過了多次風(fēng)波劫難[31]，很多珍貴版本如人民文學(xué)出版社1954年6月版杜鵬程《保衛(wèi)延安》等得以隨著茅盾藏書留存下來。
第四，茅盾閱讀習(xí)慣的偶然，眉批的習(xí)慣并非很多作家都有，1949年后茅盾從文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)為文學(xué)批評(píng)，批評(píng)家的批評(píng)建立在閱讀作品基礎(chǔ)上，眉批本從1960年左右開始，到1964年左右完成最后一本文學(xué)作品的眉批批注，個(gè)中原因滋味值得進(jìn)一步研究。
第五，更為珍貴的是明確二重證據(jù)?！肮伦C不立”是近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的基本原則，然而當(dāng)代文學(xué)史料具有不容忽視的“當(dāng)代性”[32]，眉批本的閱讀與批注都可以在茅盾日記、書信、文論、藏書目錄中得到有效的證據(jù)，可以互相證明，而不是突兀的“孤證”，這一點(diǎn)也是十分珍貴的。
史料的完善是研究高峰的出現(xiàn)的前提，是評(píng)述性、思想性的學(xué)術(shù)研究遇到困境時(shí)的緩沖，藏書眉批本批注內(nèi)容與閱讀相關(guān)資料是研究作家閱讀與創(chuàng)作關(guān)聯(lián)、構(gòu)建閱讀史、進(jìn)一步還原“歷史情景”、走進(jìn)作家“內(nèi)心世界”的重要文獻(xiàn)資料留存。作為稀有史料的眉批本本身就是重要的文學(xué)史料，因?yàn)槠漭d體的特殊，在此基礎(chǔ)上對(duì)史料作進(jìn)一步闡釋，或與文學(xué)闡釋相關(guān)聯(lián)。很多謎題有望解開。
三、多層次的價(jià)值分析
（1）“由文入史”的故事講述
眉批本是特定歷史時(shí)期、特定情境下的產(chǎn)生的，通過眉批本可以展現(xiàn)那個(gè)特定時(shí)代的諸多細(xì)節(jié)，講述茅公一些鮮為人知的故事，眉批本及其相關(guān)因素可以展現(xiàn)閱讀的動(dòng)機(jī)，茅盾閱評(píng)有的是帶著任務(wù)為寫作而讀，有的是他人寄過來請(qǐng)求指正，有的則是日常的閱讀。
結(jié)合眉批本的出版時(shí)間、日記中關(guān)于閱讀的記錄、相應(yīng)文論的發(fā)表時(shí)間可以發(fā)現(xiàn)眉批本主要集中于1960年前后。勤儉節(jié)約是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，1955年10月11日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上做結(jié)論講話中談到“要提倡勤儉持家，勤儉辦社，勤儉建國(guó)。我們的國(guó)家一要勤，二要儉”[33]。茅公一致是這一倡議的踐行者，很多的手稿都是正反兩頁(yè)來用、很多手札都是寫在公文背面、還有的寫在日歷頁(yè)的空白與背面，到了1960年前后國(guó)家正在經(jīng)歷三年困難時(shí)期，物資資源更為頻發(fā)，而文論之初稿往往需要經(jīng)歷修改才能定稿，為了節(jié)約一稿的稿紙，茅公選擇在書中眉批作為“初稿”或“草稿”。
（2）“勾連人事”的圖景拼接
眉批本及其批注內(nèi)容是茅公的對(duì)作品的評(píng)論，是就作品內(nèi)容與作者產(chǎn)生了一種交流，評(píng)論內(nèi)容也常有對(duì)作者的創(chuàng)作與修改意見建議，是茅公與作者關(guān)系的勾連，正如茹志鵑在讀到茅盾對(duì)她《百合花》的評(píng)價(jià)的時(shí)候所說“自己這個(gè)已經(jīng)蔫倒頭的百合，重新滋潤(rùn)成長(zhǎng)，一個(gè)失去信心的、疲憊的靈魂，又重新獲得了勇氣、希望。重新站立起來，而且立定了一個(gè)主意，不管今后的道路會(huì)有千難萬險(xiǎn)，我要走下去，我要挾著那小小的卷幅，走進(jìn)那長(zhǎng)長(zhǎng)的文學(xué)行列中去”[34]。這樣的聯(lián)系的建立，作者作品就被嵌入了茅盾研究的體系之中，與茅盾日記、書信、文論等構(gòu)成了關(guān)聯(lián)關(guān)系。
茅盾是著名作家，也是評(píng)論家，雖然茅盾一生留下了文論、讀書筆記有萬字，涉及的作品與作者有很多，但是依然難以全面囊括十七年時(shí)期的所有作品，能被茅盾閱讀到需要機(jī)緣巧合，能入茅盾評(píng)論家的視野并留下文論更是可遇不可求，眉批本是閱讀與評(píng)論的直接體現(xiàn)，與茅盾日記、書信、文論等形成對(duì)應(yīng)的關(guān)系進(jìn)一步完成茅盾閱讀評(píng)論創(chuàng)作的圖景的拼接。
日記中關(guān)于閱讀的延申，茅盾日記的關(guān)于讀書的記錄貫穿始終，“閱書、閱參資”幾乎是每天的必備功課，有的則不記錄書名直接記錄“閱書”，還有少數(shù)的較為明確的記載所讀圖書的情況、意圖、感想等[35]。在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的眉批本就進(jìn)一步印證了日記的記錄，同時(shí)也留下了值得深入探索的問題即為什么沒有在閱評(píng)眉批基礎(chǔ)上完成文論，如茅盾藏書中留有眉批本白?！秹ɑ那?，通篇留下了千余字的批注，沒有相應(yīng)的手稿留存，后續(xù)也沒有相應(yīng)的文論發(fā)表[36]。
日記中關(guān)于閱讀、文論中評(píng)論內(nèi)容的“中介”，茅盾一生留下1000多萬字的各類作品，文論有100多萬，既有用鉛筆、圓珠筆等硬筆寫成，也有用毛筆等軟筆寫成，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的出版制度需要作者郵寄手稿且往往不再返還，以修回油印稿的方式交流修改與校對(duì)，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中對(duì)于手稿保護(hù)保存意識(shí)不是很濃重，手稿留存下來的數(shù)量并不多。
日記中關(guān)于閱書的記錄與公開發(fā)表文論直接對(duì)應(yīng)，中間環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺失，所對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作細(xì)節(jié)與修改情況難以體現(xiàn)，有的閱讀情況在日記中沒有明確記錄，只有文論中一篇孤零零的文章孤獨(dú)的存在，而相應(yīng)眉批本的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，則可以填補(bǔ)這一段的缺失，以草稿、手稿的形式展現(xiàn)作者最初的觀點(diǎn)。
對(duì)于有手稿留存、有文論發(fā)表的情況，眉批本則是以“祖稿”方式進(jìn)一步完善了文論創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，眉批批注、手稿內(nèi)容、文論正文內(nèi)容的縱向?qū)Ρ人w現(xiàn)出了一致性或者差異性都是對(duì)茅盾評(píng)論風(fēng)格與心態(tài)的展現(xiàn)，如在《一九六O年七月二十四日在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會(huì)上的報(bào)告》中有對(duì)于烏蘭巴干《草原烽火》的評(píng)論，手稿有留存，相應(yīng)的圖書中也有眉批批注，通過三種文本種的內(nèi)容對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)存在一些差異，包括褒貶詞匯使用的差異[37]。
（3）“文本比證”的實(shí)證探尋
眉批本為“文本比證”的實(shí)證研究提供了重要素材，初始觀點(diǎn)與最終觀點(diǎn)的一致或差異最能反映出作者內(nèi)心的一些變化，眉批本種批準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)一步豐富了茅盾文論版本的演進(jìn)鏈，是其文論的“祖本”。
文本比證過程種中進(jìn)一步豐富了茅盾評(píng)論的文本的內(nèi)容，眉批本批注內(nèi)容作為祖本，其后續(xù)續(xù)寫及其去向呈現(xiàn)以下三種情況：
第一，出現(xiàn)“斷檔”成為孤本佚文，后續(xù)沒有完成文論，也沒有相應(yīng)手稿的留存。這樣的情況有兩種情況，一種是通過閱讀留下眉批批注后感覺作品問題較多且水平較低，不具備完成文論公開探討的必要，另一種則是作品在相應(yīng)的時(shí)期處于巨大爭(zhēng)論之中，貿(mào)然刊文探討可能會(huì)給作者作品帶來更加不好的印象。
第二，形成手稿，成為手札，后續(xù)沒有完成文論。這樣的情況比較多，如茅盾全集中收錄的1958-1959年的讀書雜記為編者根據(jù)茅盾留存的手稿手札編入，所提及的多篇作品均有相對(duì)應(yīng)的眉批本批評(píng)內(nèi)容，包括對(duì)《紅旗譜》、《青春之歌》的讀書筆記式的評(píng)價(jià)評(píng)論，與2本眉批本《紅旗譜》與眉批本《青春之歌》中的批注內(nèi)容呈現(xiàn)繼承關(guān)系。
第三，形成手稿，并完成文論公開發(fā)表。在此情況下眉批本批注內(nèi)容作為祖本的意義體現(xiàn)的最為明顯，通過內(nèi)容比對(duì)，后續(xù)的手稿、文論與眉批本呈現(xiàn)出完全一致、略改修訂、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?nèi)N情況，其中完全一致的情況可以看出手稿內(nèi)容是對(duì)眉批本批注內(nèi)容的謄抄，后續(xù)文論發(fā)表也沒有修改過，略改修訂則是手稿內(nèi)容是對(duì)眉批本批注取舍基礎(chǔ)上上歸納概括與展開闡釋，觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變是眉批本批注評(píng)價(jià)用詞程度較重比較直接，形成手稿時(shí)候?qū)⒚鞔_得觀點(diǎn)取向得詞匯進(jìn)行了中肯定、建設(shè)性得修改。
（4）“破題立論”的理論構(gòu)建
眉批本批注內(nèi)容的新史料呈現(xiàn)、閱評(píng)圖書的拼接與再現(xiàn)、“文本比證”的實(shí)證探尋都為破解文學(xué)史上的一些謎題、對(duì)茅盾文學(xué)批評(píng)的深入提供了展現(xiàn)的立論依據(jù)?！白髡?手稿-作品”創(chuàng)作的解析本身就是一種“觀點(diǎn)生成”[38]。
茅盾在“十七年”時(shí)期的眉批本批注內(nèi)容，是茅盾的這些立足于具體文本得點(diǎn)評(píng)，從一己閱讀體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)作品創(chuàng)作得失的客觀評(píng)價(jià)[39]，還進(jìn)一步指出五六十年代文學(xué)創(chuàng)作的弊端，故與同時(shí)代那些歌功頌德的文學(xué)創(chuàng)作或評(píng)論相比，評(píng)點(diǎn)的文學(xué)史意義顯得尤為突出和重要，茅盾在眉批中所展現(xiàn)出的藝術(shù)趣味和獨(dú)立思想[40]，至少表明“十七年”時(shí)期的文學(xué)批評(píng)并非鐵板一塊，特別是像茅盾這樣身兼國(guó)家要職和評(píng)論家于一身的文學(xué)界要人，其文學(xué)評(píng)論的思想與風(fēng)格也并非完全失去個(gè)體的獨(dú)立性[41]。
在文學(xué)研究范式日益多元化、開放化的當(dāng)下，包括茅盾在內(nèi)的經(jīng)典作家研究鮮有突破性成果，與之相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象的研究也基本爬梳完畢，學(xué)界亟待新視角、新史料以延伸包括茅盾在內(nèi)的經(jīng)典作家、作品的生命力。經(jīng)典作家的研究也面臨深刻的挑戰(zhàn)，尤其像茅盾這樣體現(xiàn)了文學(xué)與政治、理性與審美、理論與實(shí)踐的關(guān)系如此密切又百般糾葛的作家，在舊有研究范式逐步衰落、新的研究范式逐漸醞釀的時(shí)期，探究茅盾文學(xué)實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)成為一個(gè)重要取向。如果能得到更深入的發(fā)掘與拓展，就不但會(huì)使茅盾研究達(dá)到新的境界，而且還會(huì)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的突破帶來有力的支撐。
四、多場(chǎng)域的開發(fā)路徑
（1）原貌展現(xiàn)：影印圖典
在圖書館學(xué)領(lǐng)域與圖書館實(shí)踐中，將有名人批注的藏書簡(jiǎn)稱為“名批本”，在實(shí)踐中往往遵循“名批別書說”，認(rèn)為名批本因?yàn)樘赜械呐?nèi)容與學(xué)術(shù)價(jià)值而區(qū)別于同種書的其他復(fù)本，被視為一種“新書”，歸為特藏圖書，納入名人圖書專藏庫(kù)管理[42]，特藏圖書本身就是重要的文化資源，常有影印再版。1996年《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)茅盾眉批本文庫(kù)》出版，學(xué)界給予了一個(gè)特指名詞“茅盾眉批本”，文庫(kù)出版后成為重要的“暢銷書”，眉批本是學(xué)術(shù)性與趣味性結(jié)合，既有來自學(xué)術(shù)界的研究探討[43]，也作為普及性圖書滿足了公眾文化需求。
茅盾是一個(gè)復(fù)雜的主體，其作品經(jīng)久不衰，是新文學(xué)經(jīng)典作品，關(guān)于他的其人、其事都是文化現(xiàn)象的組成，如茅盾的書法、茅盾的讀書法等等，茅盾眉批本作為重要茅盾手跡載體，以此為基礎(chǔ)上的影印再版以及整體、綜合研究，以圖文并茂、收錄大量首次公開的內(nèi)容及其圖片，可以滿足廣大讀者對(duì)于茅盾藏書及其相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀、學(xué)習(xí)、知識(shí)、審美、獵奇的需求。
（2）內(nèi)容呈現(xiàn)：檔案編纂
在檔案學(xué)領(lǐng)域與檔案館實(shí)踐中，眉批本圖書作為歷史檔案、手稿來對(duì)待，作為歷史檔案來管理，其典型機(jī)構(gòu)就是中國(guó)第二歷史檔案館[44]，其典型案例則是中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄第三批收錄的“茅盾珍檔--日記、回憶錄、部分小說及書信、隨筆等手稿”[45]。依真實(shí)性論，檔案手稿在已刊書信、日記、自傳（或回憶錄）、他傳排序中穩(wěn)居首位,一份檔案手稿可能補(bǔ)充現(xiàn)有研究中的不足，也可能沖擊甚至顛覆現(xiàn)有的研究成果[46]。眉批本批注內(nèi)容是原始記錄，具有檔案文獻(xiàn)的特征，批注內(nèi)容的具有憑證性、知曉性價(jià)值，之于茅盾文集有關(guān)材料的應(yīng)用性價(jià)值明顯。
1981年3月27日茅盾逝世，1982年2月18日，1982年8月23日，中央書記處討論通過《作家協(xié)會(huì)黨組“關(guān)于編輯出版<茅盾全集>、籌建茅盾研究會(huì)”的報(bào)告》，1983年中國(guó)茅盾研究會(huì)成立，研究會(huì)曾在茅盾故居的南房辦公，葉子銘、周揚(yáng)、馮牧、孔羅蓀等文學(xué)界大家都曾在南房里濟(jì)濟(jì)一堂，共同追憶茅盾[47]，并著手組織編輯出版《茅盾全集》，由人民文學(xué)出版社1984年開始出版，到2006年全部出版齊全，總計(jì)43卷，之后由茅盾之子韋韜先生授權(quán)，中國(guó)茅盾研究會(huì)常務(wù)理事、浙江省茅盾研究會(huì)理事鐘桂松主編，在原版《茅盾全集》（人民文學(xué)出版社出版）的基礎(chǔ)上加以充實(shí)、補(bǔ)訂而成的，新版全集共42卷，再加一卷附集，是規(guī)模大、收集全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料?！睹┒苋芬搽y逃“全集不全”的境況，2014年之后很多與全集中相對(duì)應(yīng)的史料被零星發(fā)掘出來[48]，筆記本上的文字往往內(nèi)容極為龐雜，可以作為遺著輯入的不多，文字更要具體分析，精心選擇，全集的內(nèi)容過濫是不好的[49]，眉批本批注內(nèi)容既有只言片語(yǔ)的點(diǎn)評(píng)，亦有獨(dú)立成段與匯集成篇的札記，評(píng)論對(duì)象清晰，意義明確，加之《茅盾全集》在文論中共有三篇以“讀書筆記”方式呈現(xiàn)，眉批本批注內(nèi)容是補(bǔ)遺全集的重要素材。
（3）知識(shí)傳播：文博展覽
在博物館學(xué)領(lǐng)域與博物館實(shí)踐中，名人字跡作為藏品與文物來管理，以展覽展陳列方式進(jìn)行宣傳與教育。茅盾眉批本隨著茅盾藏書經(jīng)歷歲月，目前正保藏于公藏機(jī)構(gòu)，兼具博物館藏品、圖書館特藏圖書、檔案館手稿多重性質(zhì)，是傳播文學(xué)知識(shí)、茅盾生平事跡、作家故事的重要素材?？梢猿尸F(xiàn)新知識(shí)，支撐策展藍(lán)本，對(duì)茅盾眉批本批注內(nèi)容的進(jìn)行痕跡梳理與闡釋、內(nèi)容呈現(xiàn)與解析，多條線索與主線交織，任何一條線索都可以作為茅盾展陳工作的藍(lán)本，形成展覽向觀眾進(jìn)行展示，向公眾提供公共文化服務(wù)、講述中國(guó)文學(xué)故事。
正如程光煒?biāo)f：在20世紀(jì)50、60年代，評(píng)論是茅盾“苦悶的象征”。在“眼高”的標(biāo)準(zhǔn)與境界上不肯“手低”的現(xiàn)實(shí)尷尬中，文學(xué)評(píng)論無疑是證明他仍然是“修養(yǎng)很高的鑒賞家”的重要載體[50]，在評(píng)論文論中以時(shí)代之眼光既不回避“重大題材”，也不忽略年輕作家的青澀作品，既有讀書筆記一樣的即時(shí)的率真之談，也有學(xué)理性十足的本質(zhì)探討，更強(qiáng)調(diào)“文學(xué)規(guī)律”和作家的“創(chuàng)作技巧”。這其中所蘊(yùn)含的時(shí)代之知識(shí)、文人之風(fēng)骨、文字之韻味，都是很好的博物館宣教素材。
（4）理論衍生：史料研究
在文學(xué)研究領(lǐng)域，以文學(xué)史料的方式豐富理論研究。茅盾最初是以社會(huì)活動(dòng)家、編輯和批評(píng)家的身份走上文壇的，而他在文壇上的盛名，首先是因?yàn)樗哪切└挥杏绊懙呐u(píng)文章，從1920年代開始文學(xué)評(píng)論，關(guān)注文壇動(dòng)向，將文學(xué)批評(píng)與進(jìn)步的社會(huì)思潮相結(jié)合，在創(chuàng)作之前已是職業(yè)批評(píng)家，經(jīng)過創(chuàng)作和批評(píng)的相互砥礪，是經(jīng)典作品誕生的重要推動(dòng)[51]，1949年之后，茅盾自稱“揀起二十年代的老行當(dāng)”[52]。
從二十世紀(jì)三、四十年代理論批評(píng)和創(chuàng)作的“雙軌運(yùn)行”改回故道，回復(fù)到理論批評(píng)的單軌上去[53]，茅盾的文學(xué)歷程為絕非單向的“理論批評(píng)”，應(yīng)該考察其歷程的豐富性、復(fù)雜性，從職業(yè)批評(píng)家到創(chuàng)作者兼批評(píng)家再回轉(zhuǎn)到理論批評(píng)家，不同時(shí)期的具體批評(píng)視為“演進(jìn)的過程”，他的評(píng)論顯然具有耐人尋味的歷史內(nèi)容和極大的研究?jī)r(jià)值。手稿代表著作家寫作時(shí)強(qiáng)烈的歷史現(xiàn)場(chǎng)感與史實(shí)關(guān)聯(lián)性，掌握著深度了解作家寫作思考?xì)v程的話語(yǔ)權(quán)，眉批本內(nèi)容對(duì)于茅盾批評(píng)評(píng)論研究提供更為豐富的材料，既是新史料的發(fā)掘也是舊史料的補(bǔ)遺，以“無意的證據(jù)”展現(xiàn)了“歷史的邏輯”[54]，發(fā)現(xiàn)和考證不是終極目的，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)史料作進(jìn)一步闡釋，或與文學(xué)闡釋相關(guān)聯(lián)，豐富文學(xué)史圖景，推動(dòng)理論演進(jìn)才是終極目的。
五、結(jié)語(yǔ)
眉批本是館藏文獻(xiàn)的重要組成部分，保藏單位應(yīng)在館藏建設(shè)與管理過程中應(yīng)積極的回顧歷史，尋找線索，探尋筆跡，發(fā)現(xiàn)發(fā)掘眉批本尤其是名人眉批本，在原有館藏建設(shè)積淀之上深挖館藏價(jià)值，建設(shè)獨(dú)具特色的名人圖書專藏庫(kù)與眉批本特藏庫(kù)。專藏庫(kù)建設(shè)具有時(shí)代性時(shí)效性，尤其是關(guān)于名人流失圖書的確認(rèn)、筆跡字跡的辨認(rèn)要抓住時(shí)機(jī)，尤其是當(dāng)事人及其后代的相繼離世，便時(shí)不再來，真相也將淹沒在歷史信息之中。眉批本的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘與研究是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工程，需要各學(xué)科研究者共同的努力，圖書館、檔案館、博物館等作為文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)，其關(guān)于眉批本的研究發(fā)現(xiàn)成果是其他學(xué)科進(jìn)一步深入研究的前提與基礎(chǔ)，同時(shí)還能為后世留下一批珍貴的特色資源，為相關(guān)學(xué)科的研究提供豐富的文獻(xiàn)史料，實(shí)現(xiàn)“傳承文明、服務(wù)社會(huì)”，這也正是公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的初心與使命。
[本文系2023年浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度課題“茅盾形象的媒介構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23NDJC235YB）的研究成果。]
參考文獻(xiàn)：
[1]張?jiān)?論茹志鵑《高高的白楊樹》的茅盾眉批本——兼及“十七年”時(shí)期茅盾眉批實(shí)踐的價(jià)值及意義[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊,2021(05):44-49+43.
[2]高軍善.論圖書館的采捐能動(dòng)性與引捐工作[J].圖書館學(xué)研究,2020(05):38-43+74.
[3]周立民. 漫談巴金藏書[N]. 文匯報(bào),2014-11-24(T03).
[4]何芳.李一氓捐贈(zèng)四川省圖書館藏書價(jià)值初探[J].四川圖書館學(xué)報(bào),2021(04):82-86.
[5]王麗麗.劉半農(nóng)藏書去向、特色與價(jià)值研究[J].圖書館建設(shè),2021(04):170-177.
[6]姚明.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家“典藏捐公”：驅(qū)動(dòng)因素、實(shí)踐過程、成果價(jià)值[J].圖書館,2022(08):13-20.
[7]姚明.茅盾藏書研究：形成軌跡、痕跡留存、概念界定[J].文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)學(xué)報(bào),2022,4(02):87-99.
[8]汪長(zhǎng)明,張現(xiàn)民,張凱,史貴全,魏紅,呂成冬.錢學(xué)森手稿的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)與當(dāng)代價(jià)值——國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《錢學(xué)森手稿整理與研究(1955～2009)》結(jié)題報(bào)告[J].山西檔案,2016(05):35-39.
[9]黃喬生.一個(gè)字，一篇文，一卷詩(shī)——新編《魯迅手稿全集》識(shí)小[J].文藝爭(zhēng)鳴,2021(11):40-45.
[10]程旸.當(dāng)代小說家的“閱讀研究”[J].南方文壇,2014(06):19-22.
[11]黃平.文學(xué)批評(píng)的實(shí)證之維[J].當(dāng)代作家評(píng)論,2020(04):209.
[12]段美喬.版本譜系：作為文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史研究的方法——以《日出》版本譜系的建立為例[J].文學(xué)評(píng)論,2022(01):134-143.
[13]金宏宇.史料派：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的重要一脈[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊,2021(01):4-11.
[14]姚明.博物館科研產(chǎn)出特征研究——以中國(guó)博物館協(xié)會(huì)文學(xué)博物館專業(yè)委員會(huì)為例[J].中國(guó)博物館,2019(04):71-78.
[15]周立民.從《寒夜》初版本后記的修改談一場(chǎng)文壇論爭(zhēng)[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊,2019(03):72-93.
[16]許建輝.孤本《李自成》——《李自成》第一、二卷作者修改手跡釋讀[J].新文學(xué)評(píng)論,2021,10(03):94-100.
[17]張?jiān)?中國(guó)新文學(xué)版本研究[M].北京:言實(shí)出版社,2021:136.
[18]張?jiān)?《在和平的日子里》茅盾眉批本芻議[N].文藝報(bào),2017-06-23(008).
[19]韶華.浪濤滾滾:茅盾點(diǎn)評(píng)本[M].北京:中國(guó)青年出版社,1991.
[20] .茅盾評(píng)點(diǎn)本《浪濤滾滾》[J].讀書,1990(10):11.
[21]舒乙.總序[M]//中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館編.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)茅盾眉批本文庫(kù),北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社,1996.
[22]金宏宇,杭泰斌.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)版本研究的新路徑[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2017,56(03):84-92.
[23]徐強(qiáng).手稿文獻(xiàn)研究:新文學(xué)史料研究的新增長(zhǎng)點(diǎn)[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2020(02):1.
[24]高玉.中國(guó)現(xiàn)代作家手稿作為“祖本”文學(xué)價(jià)值論[J].人文雜志,2021(12):39-46.
[25]姚明,田春英.茅盾藏書《墾荒曲》往事追憶[J].北京檔案,2022(02):49-50.
[26]石超.手稿著作權(quán)客體類型探究——基于“茅盾手稿案”的分析與思考[J].中國(guó)出版,2019(01):57-59.
[27]黃發(fā)有.論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)稀見史料開掘的意義與方法[J].文藝研究,2021(10):69-80.
[28]茅盾.致陳瑜清[M]//茅盾全集?書信二集.安徽:黃山書社,2014:166.
[29]茅盾.致致朱棠[M]//茅盾全集?書信二集.安徽:黃山書社,2014:241-215.
[30]徐雁.“己酉書厄”:發(fā)生在1969年秋冬季的舊書刊資源損毀[J].圖書情報(bào)知識(shí),2012(05):4-12.
[31]王迪. 茅盾晚年生活研究[D].三峽大學(xué),2019:36-37.
[32]南志剛.直面“孤證”：態(tài)度?方法?價(jià)值[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2020,33(05):11-17.
[33]徐瑩.書稿檔案多元價(jià)值的探索——以《臧克家詩(shī)選》為例[J].北京檔案,2019(06):39-41.
[34]鐘桂松.茅盾與茹志鵑[J].書城,2015(10):54-59.
[35]姚明.茅盾與圖書館事業(yè)、業(yè)務(wù)及人物淵源析[J].圖書館研究與工作,2022.
[36]茅盾.茅盾全集?日記一集[M].安徽：黃山書社,2014:561-562.
[37]張?jiān)?論烏蘭巴干《草原烽火》的茅盾眉批本及面世價(jià)值[J].海峽人文學(xué)刊,2022,2(02):50-61+156.
[38]趙獻(xiàn)濤.文學(xué)手稿的意義和研究方法[J].晉陽(yáng)學(xué)刊,2021(06):32-40.
[39]張?jiān)? 《青春之歌》茅盾眉批本雜議[N]. 文藝報(bào),2014-06-23(008).
[40]劉容天.茅盾閱讀史與《子夜》式“新寫實(shí)派文學(xué)”的生成[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2022,No.280(11):220-239.
[41]肖進(jìn).從“夜讀”到“札記”——茅盾晚期批評(píng)文體的生成[J].文學(xué)評(píng)論,2022(06):112-119.
[42]高軍善.館藏贈(zèng)書的附加價(jià)值及其管理[J].圖書館學(xué)研究,2020(04):35-41,48.
[43]藺春華.論文本細(xì)讀在茅盾文學(xué)批評(píng)中的重要地位——重讀《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)茅盾眉批本文庫(kù)》[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào),2017,24(01):148-152.
[44] .中國(guó)第二歷史檔案館首次向公眾開放[J].檔案天地,2017(07):5.
[45]伊布. 《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》第三批入選項(xiàng)目[N]. 中國(guó)檔案報(bào),2010-03-11(001).
[46]張娓. 積極探索手稿中的“新文學(xué)”[N]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2022-01-24(002).
[47]姚明.“時(shí)間-空間-社會(huì)”視角下名人故居空間功能轉(zhuǎn)型研究——以北京茅盾故居為例[J].北京文博文叢,2022(03):13-15.
[48]鐘桂松.新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)茅盾的幾則史料[J].新文學(xué)史料,2016(03):128-134.
[49]朱金順.輯佚?版本?“全集不全”讀“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文獻(xiàn)問題座談會(huì)”論文隨想[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2004(03):137-148.
[50]程光煒.茅盾建國(guó)后的文藝?yán)碚摵团u(píng)[J].南都學(xué)壇,2004(01):63-69.
[51]茅盾.茅盾論創(chuàng)作?序[M]//茅盾論創(chuàng)作,上海：上海文藝出版社,1980.
[52]茅盾.我走過的道路（上）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997：540.
[53]丁爾綱.從經(jīng)驗(yàn)到理論――茅盾作品自序和跋學(xué)習(xí)札記[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1985(02):128.
[54]王秀濤.當(dāng)代文學(xué)史料的等級(jí)問題[J].文藝爭(zhēng)鳴,2020(01):14-25.
