中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

聚焦“新時(shí)代文學(xué)”

中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大召開(kāi)后，“新時(shí)代文學(xué)”成為文學(xué)界，尤其是文學(xué)理論評(píng)論界的關(guān)注重點(diǎn)和熱門(mén)概念。過(guò)去一年中，關(guān)于這一概念本身及其所指涉的文學(xué)思潮現(xiàn)象的表述與研究，獲得了進(jìn)一步的深化與細(xì)化。

《求是》刊發(fā)鐵凝的《推出更多優(yōu)秀作品 增強(qiáng)人民精神力量》，文章圍繞創(chuàng)作生產(chǎn)更多優(yōu)秀作品、攀登時(shí)代的文藝高峰，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代文學(xué)、文藝在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的使命任務(wù)和重要作用。張宏森刊發(fā)于《人民日?qǐng)?bào)》的《勇?lián)鈽s使命 譜寫(xiě)時(shí)代華章》，從理解表現(xiàn)新時(shí)代、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、塑造文學(xué)新形態(tài)、講好中國(guó)故事、堅(jiān)守藝術(shù)理想等不同方面，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代文學(xué)應(yīng)為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)強(qiáng)大力量。

《人民日?qǐng)?bào)》推出“新時(shí)代文學(xué)新氣象”系列文章，吳義勤、施戰(zhàn)軍、白燁、李云雷、叢治辰等理論家紛紛撰文，為新時(shí)代文學(xué)發(fā)展梳理成就、展望遠(yuǎn)景。何向陽(yáng)的《推出新時(shí)代文學(xué)的壓艙之作》、李朝全的《新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展芻議》等文章，則從歷史經(jīng)驗(yàn)、觀念變革、潮流趨向等不同層面，分析新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的局面、內(nèi)涵和路徑方法。一同展開(kāi)的還有與“新時(shí)代文學(xué)”概念緊密相關(guān)、以十年為大致范圍尺度的階段性文學(xué)總結(jié)：《文藝報(bào)》推出“我們這十年”欄目進(jìn)行專(zhuān)題盤(pán)點(diǎn)，杜學(xué)文的《價(jià)值引領(lǐng)與體系構(gòu)建——關(guān)于新時(shí)代以來(lái)文學(xué)理論與評(píng)論的掃描》、卓今的《新時(shí)代十年文藝?yán)碚撆c批評(píng)的“時(shí)代之變”》、馬征的《新時(shí)代文藝圖景的精神透鏡——新時(shí)代十年文藝批評(píng)管窺》等文章具有代表性。

劉瓊、胡妍妍的《新時(shí)代文學(xué)：在時(shí)代圖景里淬煉文學(xué)質(zhì)地》綜合梳理“新時(shí)代文學(xué)”的歷史概念理路、嘗試提煉其“質(zhì)的規(guī)定性”，體現(xiàn)了相關(guān)主題文章的典型思路之一種。另外的一種思路，則是聚焦、深挖“新時(shí)代文學(xué)”概念之下的不同側(cè)面：《文學(xué)評(píng)論》“文學(xué)譯介與文明互鑒”專(zhuān)欄、《南方文壇》“新鄉(xiāng)土敘事”專(zhuān)題等，皆著意于此且效果頗佳。

2022年評(píng)出的第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)也有極富傾向性的顯示：5部（篇）獲獎(jiǎng)作品（楊慶祥的《新時(shí)代文學(xué)寫(xiě)作景觀》、何平的《批評(píng)的返場(chǎng)》、張莉的《小說(shuō)風(fēng)景》、張學(xué)昕的《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)八論》、郜元寶的《編年史和全景圖——細(xì)讀<平凡的世界>》），大都屬于“在場(chǎng)”的文學(xué)理論評(píng)論，具有鮮明的當(dāng)下指向、現(xiàn)場(chǎng)嗅覺(jué)和問(wèn)題意識(shí)。《南方文壇》雜志專(zhuān)門(mén)設(shè)置“批評(píng)論壇·第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”小輯盤(pán)點(diǎn)述評(píng)各門(mén)類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)情況，其中楊揚(yáng)在談及文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)時(shí)也專(zhuān)門(mén)提到了“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)批評(píng)和評(píng)論”、作家與評(píng)論家應(yīng)“同步共建時(shí)代的文學(xué)場(chǎng)域”等話題。

文學(xué)理論評(píng)論的本體建設(shè)

“同步共建時(shí)代的文學(xué)場(chǎng)域”如要實(shí)現(xiàn)，其重要的前提，在于文學(xué)理論評(píng)論自身能夠?qū)崿F(xiàn)自我更新、與時(shí)俱進(jìn)。2022年，文學(xué)理論評(píng)論的本體建設(shè)和自我確證，依然是重要而有價(jià)值的話題。對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論評(píng)論的觀念梳理和道路回溯，必然要涉及馬克思主義文論建設(shè)。李敬澤在《熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象》一文中寫(xiě)道：“從《講話》到習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述，中國(guó)化的馬克思主義文藝觀的理論和實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，形成了深邃博大的理論體系，開(kāi)辟了文藝實(shí)踐和創(chuàng)造的廣闊道路?！蓖跻淮ǖ摹冬F(xiàn)代中國(guó)文藝典型范式變遷80年——從認(rèn)知式典型到認(rèn)知溯洄式典型》則從更加具體的理論概念譜系入手，分析了“從80年前《講話》經(jīng)過(guò)43年前的《祝詞》、再到8年前《在文藝工作座談會(huì)上的講話》”的歷史過(guò)程中，現(xiàn)代中國(guó)文藝典型范式幾經(jīng)變遷又不斷拓展的傳統(tǒng)。相關(guān)文章以特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，回溯中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的理論脈絡(luò)與實(shí)踐道路。中國(guó)評(píng)協(xié)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主辦“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”主席論壇，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u(píng)論建設(shè)。由中國(guó)作家出版集團(tuán)和《文藝報(bào)》社聯(lián)合主辦、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》編輯部承辦的“新時(shí)代·文學(xué)批評(píng)何為”學(xué)術(shù)論壇，則直接面對(duì)“在新的時(shí)代語(yǔ)境下促進(jìn)和改進(jìn)文學(xué)批評(píng)”這一具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的命題。

由陳曉明主編，孟繁華、賀紹俊等學(xué)者參與合著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》于2022年出版，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義理論批評(píng)的主線，審視中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)發(fā)展之路。丁帆的《啟蒙現(xiàn)代性雙重悖論下的中國(guó)文學(xué)——四十年文學(xué)批評(píng)史論綱》一文，試圖從“啟蒙現(xiàn)代性”的內(nèi)部角度，為具有“當(dāng)代性”的文學(xué)批評(píng)史建構(gòu)提供反思性的新思路。吳子林主編“中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)叢書(shū)”、周明全主編“當(dāng)代著名學(xué)者研究資料叢書(shū)”等成果，皆是從各自維度上參與建構(gòu)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系、思想體系和理論體系，由點(diǎn)及面勾勒中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究評(píng)論的整體圖景。中國(guó)作家網(wǎng)開(kāi)設(shè)“文學(xué)理論評(píng)論新著列錦”欄目、重慶大學(xué)召開(kāi)“重構(gòu)批評(píng)：首屆批評(píng)理論與批評(píng)史學(xué)術(shù)論壇”等舉措實(shí)踐，也顯示出文學(xué)界對(duì)理論評(píng)論話語(yǔ)持續(xù)建構(gòu)并參與在場(chǎng)互動(dòng)的關(guān)注與吁求。

吳俊的《文學(xué)的流變和批評(píng)的責(zé)任》、張清華的《為何要重提“文學(xué)性研究”》、程光煒的《簡(jiǎn)議批評(píng)的歷史意識(shí)》、朱羽的《歷史、形式與文化政治——當(dāng)代文學(xué)研究的“當(dāng)代”構(gòu)造》、王侃的《學(xué)院派、詩(shī)文評(píng)及批評(píng)文體》、賀仲明《文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》和段崇軒、李蔚超、張定浩的《再問(wèn)文學(xué)批評(píng)，怎么了？》等文章，及《文藝爭(zhēng)鳴》“‘沒(méi)有文學(xué)的文學(xué)理論’爭(zhēng)鳴專(zhuān)輯”等學(xué)術(shù)刊物動(dòng)作，顯示出對(duì)文學(xué)研究理念范式、文學(xué)評(píng)論話語(yǔ)資源乃至具體形態(tài)寫(xiě)法問(wèn)題的熱切關(guān)注。張檸的《小說(shuō)靈珠》等文章，則是以打通理論與創(chuàng)作、融匯技術(shù)分析與觀念運(yùn)動(dòng)的方式，實(shí)踐性地展示了文學(xué)批評(píng)的新語(yǔ)體、新樣態(tài)、新可能。

同樣值得注意的，還有文學(xué)研究視野向跨界新前沿的拓展。劉穎、姜文濤、陸曉芳主編的《數(shù)字人文與語(yǔ)言文學(xué)研究》一書(shū)，聚焦信息化數(shù)據(jù)時(shí)代文學(xué)評(píng)論研究的另一種向度：計(jì)算的方法在人文科學(xué)領(lǐng)域逐漸深入，依托紙質(zhì)媒介和文本細(xì)讀的傳統(tǒng)方式或被改寫(xiě)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究正面臨潛在的范式轉(zhuǎn)型。南帆的《虛擬、文學(xué)虛構(gòu)與元宇宙》則試圖將“元宇宙”這一近年來(lái)熱度極高的概念及其所折射出的“歷史內(nèi)部愈來(lái)愈強(qiáng)大的技術(shù)邏輯”，同文學(xué)的傳統(tǒng)、價(jià)值和思考對(duì)榫上接口。

“新的經(jīng)典化”

2022年，王德威主編的《新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》中文大陸版面世。在中文版序里王德威說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史的思考與書(shū)寫(xiě)范式深受西方影響，久而久之，一切被視為當(dāng)然。然而，時(shí)間來(lái)到新世紀(jì)，我們必須放大歷史視野，觀察中國(guó)文學(xué)的變與不變?！边@種“放大視野”，直觀體現(xiàn)為該書(shū)的體例寫(xiě)法（時(shí)間范圍/節(jié)點(diǎn)設(shè)置為1633年至幻想中的2066年，全書(shū)以諸多單篇文章構(gòu)成，且包括議論、報(bào)道、抒情乃至虛構(gòu)等不同形式），同時(shí)在內(nèi)容和邏輯的層面上擴(kuò)展到青年作家、類(lèi)型文學(xué)、泛/類(lèi)文學(xué)文本（如影視和音樂(lè)）、甚至具有文化色彩的社會(huì)事件。如果說(shuō)文學(xué)史撰寫(xiě)意味著“經(jīng)典化”的過(guò)程，那么該書(shū)的思路和做法，無(wú)疑呼應(yīng)著當(dāng)下中國(guó)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)某種富有代表性的探索熱情，那就是進(jìn)行“新的經(jīng)典化”：一方面要把新的對(duì)象（新的作品、作家及其新“類(lèi)型”）經(jīng)典化；另一方面，文學(xué)史及文學(xué)評(píng)論作為“經(jīng)典化”行為的施動(dòng)者，其自身形態(tài)方式也應(yīng)是“新”的。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》“特選新作研究”專(zhuān)欄的備受關(guān)注顯然與此有關(guān)。該專(zhuān)欄選擇并聚焦當(dāng)下文壇重要新作，采取“學(xué)者論配作者談”的方式，對(duì)精心選定的作家作品進(jìn)行判斷、研究，推進(jìn)其經(jīng)典化進(jìn)程。作為經(jīng)典化進(jìn)程的潛在生長(zhǎng)點(diǎn)，“青年”在2022年依然是理論評(píng)論界的熱詞?！扒嗄陮?xiě)作的問(wèn)題與方法”工作坊、“王蒙青年作家支持計(jì)劃”主題論壇等相繼召開(kāi)，從捕捉時(shí)代情緒的難度和必要性、青年作家的成長(zhǎng)路徑和創(chuàng)作視野、青年寫(xiě)作內(nèi)在的困境與危機(jī)意識(shí)等不同角度，將青年寫(xiě)作的話題思考進(jìn)一步推向深入。何言宏的《Z世代文學(xué)中的“Z城”》、李檣的《E世代寫(xiě)作：重建文學(xué)的信仰》等文，則是從身份意識(shí)及其相關(guān)概念入手，關(guān)注青年寫(xiě)作內(nèi)蘊(yùn)的新質(zhì)和“變量”。

青年作家與青年批評(píng)家的成長(zhǎng)一體兩面、不可分割?！缎≌f(shuō)評(píng)論》分兩期推出體量巨大的“青年作家評(píng)論小輯”，圍繞心理學(xué)“自我同一性”概念和千禧年時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織12位1988年至1994年區(qū)間出生的青年評(píng)論家，評(píng)論同樣年齡范圍的青年小說(shuō)家。何平等在小輯導(dǎo)言《備忘：自我同一性和未來(lái)千年文學(xué)起點(diǎn)》中提到，這是“一次推動(dòng)青年小說(shuō)家和批評(píng)家集體出場(chǎng)的行為”，并意圖通過(guò)小輯對(duì)“自由寫(xiě)作”式評(píng)論風(fēng)格的提倡（“要‘創(chuàng)造’而非‘生產(chǎn)’，要有‘見(jiàn)識(shí)’而不是干巴巴地只有‘知識(shí)’”），著力更新文學(xué)評(píng)論的風(fēng)氣、活力和魄力?！段膶W(xué)報(bào)》“新時(shí)代文學(xué)·同代人批評(píng)”欄目的推出，顯示出相近似的努力?！稉P(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》主辦的“第六屆揚(yáng)子江青年批評(píng)家論壇”以“青年文學(xué)批評(píng)的癥候、方法與可能性”為主題，體現(xiàn)了青年評(píng)論家群體自我反思和自我體認(rèn)的姿態(tài)和深度。《在人大課堂讀小說(shuō)》（楊慶祥主編）和《我曾經(jīng)和這個(gè)世界肝膽相照——2719文學(xué)對(duì)話錄》（金理編選）出版，它們脫胎于中國(guó)人民大學(xué)“聯(lián)合文學(xué)課堂”及復(fù)旦大學(xué)“望道”討論小組面向當(dāng)下現(xiàn)場(chǎng)的文學(xué)討論活動(dòng)，在實(shí)踐層面展示和提供了“評(píng)論新力量”生長(zhǎng)并出場(chǎng)的契機(jī)。

值得關(guān)注的，還有游弋在文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)路徑外延地帶的新現(xiàn)象、新啟示。青年評(píng)論家宗城在2022年出版了個(gè)人第一本書(shū)《至少還有文學(xué)》。這本評(píng)論集（或稱(chēng)之為文學(xué)隨筆集）以作家作品論為主、具有相當(dāng)專(zhuān)業(yè)性，卻在專(zhuān)業(yè)圈層外的社會(huì)公眾層面引起了頗多關(guān)注反響，上市半年時(shí)間里兩次加印、發(fā)行過(guò)萬(wàn)冊(cè)，這不得不說(shuō)是一個(gè)值得關(guān)注和思考的案例——同樣有趣的是，宗城帶有“非傳統(tǒng)”色彩的評(píng)論者身份（自由寫(xiě)作者）以及開(kāi)辦文學(xué)播客這樣面向公共的評(píng)論實(shí)踐行為。可類(lèi)比的還有楊寧的《看不見(jiàn)的文學(xué)——文學(xué)如何理論》。這本書(shū)根據(jù)B站上“楊寧老師的文學(xué)啟示課”講稿改編，作者本人是B站知名up主，其在B站上的文學(xué)理論課程視頻播放量超過(guò)1000萬(wàn)次。這些新的增長(zhǎng)點(diǎn)、新的思路和方式，也正呼應(yīng)并更新著我們一直以來(lái)關(guān)切和討論的話題：文學(xué)理論評(píng)論該如何走出象牙塔和內(nèi)循環(huán)，重新返回——并且是真正有效地返回——文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)。