民族題材影視創(chuàng)作迎來新一輪發(fā)展
近日，“新時代民族影視高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展座談會”在云南召開。會議引發(fā)大眾對新時代民族影視創(chuàng)作高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)注。近十年來，中國民族影視的創(chuàng)作步伐始終緊跟國家發(fā)展進程，不同階段都有講述民族故事的重要作品誕生。這些作品將民族地區(qū)的發(fā)展以及人物命運的變化植根于現(xiàn)實歷史進程中，用獨特視角開拓了中國現(xiàn)實題材影視劇創(chuàng)作的內(nèi)容空間。當下，在新起點上繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化的進程中，民族題材影視創(chuàng)作迎來新一輪發(fā)展。
影視作品同步呈現(xiàn)民族生活的喜人變化
歷經(jīng)半個多世紀的奮斗歷程，在消除絕對貧困、邁向共同富裕的道路上，各民族人民生活狀況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這一喜人的變化，在民族影視作品的呈現(xiàn)中也更多體現(xiàn)出來。
全景式展現(xiàn)城市多民族共同生活的電視劇作品《都是一家人》，從上百位進城務(wù)工的少數(shù)民族同胞和基層民族工作者的真實經(jīng)歷中，提煉改革開放以來少數(shù)民族同胞走出邊疆村寨、走進沿海開放城市創(chuàng)業(yè)的生活故事。劇中，漢族、回族、維吾爾族、白族、藏族、赫哲族、蒙古族等各民族同胞用自己的辛勤勞動為城市建設(shè)作出了獨特貢獻，成長為城市發(fā)展建設(shè)者，使故事跳出了一時一地的視野，進入到更廣闊的現(xiàn)代都市生活之中。電視劇《山海情》《江山如此多嬌》《金色索瑪花》《北方大地》《雪蓮花盛開的地方》《長白山下我的家》等作品都受到大眾歡迎，他們既努力還原幾十年來城市和農(nóng)村民族工作的發(fā)展歷史，也折射了眾多當下時代發(fā)展的重大主題，將現(xiàn)代化、精準扶貧、城鄉(xiāng)一體化、對美好生活的向往等內(nèi)涵，通過各民族交往交流交融這條主線表現(xiàn)出來，時代感和國家政策緊密結(jié)合，把當下社會景觀呈現(xiàn)得生動鮮活。
在這些作品中，民族生活不再是被觀看的民俗風景。相反，融入城市、就業(yè)生存、搬遷改造、教育醫(yī)療等正發(fā)生在中華大地上每一個角落的生活現(xiàn)實，成為影視創(chuàng)作呈現(xiàn)的重要內(nèi)容。在民族影視創(chuàng)作中，各民族人民共同置身于脫貧攻堅、一帶一路等重大社會議題和場景之中，人物的前途命運與大時代同頻共振，人物的內(nèi)心世界、生命價值也超越了個人情感和民族身份，成為時代精神和社會發(fā)展的真實寫照。
積極關(guān)注民族文化的現(xiàn)代化進程
民族影視敘述不能脫離時空特殊性和文化差異性，讓故事懸浮于真實的生活體驗和生存感受之上，而是要在各種現(xiàn)實關(guān)系的交匯中，把民族故事始終置于社會生活的發(fā)展中，在流動和變化中予以動態(tài)呈現(xiàn)。
現(xiàn)實中的民族生活時時處于與外部世界的互動中。影視故事既要寫出真實的生產(chǎn)生活方式和生存體驗，也要表現(xiàn)在不斷加速的現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的觀念變遷、心態(tài)調(diào)整等復雜維度，引導人們思考民族文化如何邁向現(xiàn)代化的問題。如電影《遠去的牧歌》深情凝視草原牧民開始新生活的過程，通過人物思緒在特定情境和生動細節(jié)中的自然流淌，折射時代變革過程中一個民族的精神變遷軌跡。電視劇《大山的女兒》《山海情》等作品在民族地區(qū)脫貧攻堅的過程中，細膩刻畫貧困戶的心理轉(zhuǎn)變，也表現(xiàn)了扶貧干部的思想成長?！督鹕鳜敾ā贰栋我患胰恕钒讶说娜姘l(fā)展作為故事的敘事重點，實現(xiàn)了從物質(zhì)到精神的思想深化，準確捕捉扶貧故事背后百姓的心路歷程。
對人物形象、心靈豐富性的呈現(xiàn)，決定了民族影視創(chuàng)作水平的高下。優(yōu)秀的民族影視作品既要感人至深，準確捕捉人類共通的情感，又要能夠從各民族交往交流交融的軌跡中發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展大趨勢下更深刻的內(nèi)涵。在邁向現(xiàn)代化的進程中，民族地區(qū)如何實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，如何在脫貧攻堅的成果上實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等問題，值得創(chuàng)作者思考。這也啟示我們，民族題材影視創(chuàng)作要與社會大主題相呼應(yīng)。
守正創(chuàng)新成為民族題材的創(chuàng)作指向
主題思想的深度和準確度，需要用合適的藝術(shù)形式來表現(xiàn)和挖掘。因此，新時代民族影視創(chuàng)作在直面現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的同時，還需在藝術(shù)上實現(xiàn)突破，用更富有想象力的方式，找到優(yōu)秀民族文化全新的美學發(fā)現(xiàn)。這首先要求創(chuàng)作者敢于打破既有的創(chuàng)作思維定式。電影《米花之味》一改以往留守兒童與返鄉(xiāng)影片的深沉色調(diào)，用明快的配樂、亮麗的色彩、團圓和祝福的基調(diào)描寫一個社會切面——見識大城市之后返回家鄉(xiāng)小寨子的傣族女子葉喃，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)和女兒都變了。在改變的大語境里，代際溝通、女性地位、城鄉(xiāng)差異等種種問題化解在幽默的情境氛圍、會心一笑的細節(jié)和無聲卻有力量的關(guān)懷里。導演用當?shù)叵笳鲌F圓和祝福的“米花”為意象，讓觀眾意識到這個時代最珍貴的東西，依然是那些樸實無華、真摯動人的細膩情感，昭示著民族精神內(nèi)涵在當代日常生活中的延續(xù)。電視劇《去有風的地方》不落窠臼地把田園治愈故事放到鄉(xiāng)村振興的時代背景下進行講述，傳達出白族詩意棲居的生活態(tài)度。這些別開生面的案例，提示我們要善于化用時尚潮流，甚至主動創(chuàng)造潮流。
一直以來，民族題材影視創(chuàng)作在守正創(chuàng)新中探索著創(chuàng)作方向。在努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進程中，民族生活內(nèi)容始終是重要構(gòu)成。民族生活的現(xiàn)代化、民族精神人格的現(xiàn)代化、民族審美的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，是進入新時代的民族影視需要擔負的文化使命。這一長效工程需要厚積薄發(fā)，而真正扎根生活，用心、用力、用情創(chuàng)作是基本保障。在此基礎(chǔ)上，民族影視工作者不能丟掉傳統(tǒng)文化之美，要在把握文藝創(chuàng)作規(guī)律的同時，思考現(xiàn)代化與民族傳統(tǒng)共生共存。唯有在守正中創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)和理解新時代，才能用全新的審美創(chuàng)造進行獨特的視聽表達，從而激發(fā)作品與社會現(xiàn)實之間的良性互動。
（作者：盧 蓉，系中國傳媒大學戲劇影視學院教授）
