武夷山作協(xié)一行走進(jìn)漢城國(guó)家考古遺址公園
福建省作協(xié)會(huì)員張曉平及武夷山市作協(xié)一行走進(jìn)漢城國(guó)家考古遺址公園
6月30日，在“中國(guó)一日 · 走進(jìn)中華文明”大型文學(xué)主題實(shí)踐活動(dòng)舉辦之際，福建省作協(xié)會(huì)員、武夷山市作協(xié)主席張曉平及市作協(xié)一行人來(lái)到福建省武夷山市，走進(jìn)漢城國(guó)家考古遺址公園，聆聽(tīng)關(guān)于“一個(gè)人——閩越王無(wú)諸”和“一座城——閩越王城”的故事，感受中國(guó)歷史上閩越王城一段短暫而輝煌的文明融合的故事。
福建博物院副院長(zhǎng)、福建閩越王城博物館館長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事樓建龍，福建省博物院研究院梅華全等向武夷山市作協(xié)一行介紹相關(guān)情況。
一個(gè)人——閩越王無(wú)諸：無(wú)諸生于戰(zhàn)國(guó)晚期，卒于西漢初，為越王勾踐后裔。越國(guó)解體后，無(wú)諸移居閩地，成為閩越王。秦統(tǒng)一后，降為郡長(zhǎng)。秦末，他率閩中士卒舉師北上，協(xié)同諸侯滅秦。楚漢分爭(zhēng)天下，無(wú)諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項(xiàng)羽。劉邦即位后，念無(wú)諸有功，于漢高祖5年(公元前202年)2月，復(fù)立無(wú)諸為閩越王，封閩中故地。無(wú)諸之前，有所謂“百越”時(shí)期，即越國(guó)解體后，諸王侯敗走南下格據(jù)一隅，形成大大小小的國(guó)家達(dá)200多個(gè)，到漢朝初期只剩閩越國(guó)等2-3個(gè)。無(wú)諸治下的閩越國(guó)吸收中原先進(jìn)生產(chǎn)力，政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化都有長(zhǎng)足發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)。閩越國(guó)揭開(kāi)了福建文明史的光輝篇章，無(wú)諸也被后世稱為“開(kāi)閩始祖”，成為中國(guó)歷史上民族融合的一個(gè)代表人物。
一座城——閩越王城：西漢司馬遷所著《史記》中的《東越列傳》，以1256字勾勒出閩越國(guó)的社會(huì)輪廓和發(fā)展軌跡?？脊挪牧巷@示，福建在距今4000年至3600年間跨入青銅時(shí)代，形成了多個(gè)部落聯(lián)盟，文明社會(huì)初步顯現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的部族文化呈現(xiàn)出普遍繁榮、多樣融合的特點(diǎn)，閩江上游的武夷山船棺就是這一時(shí)期先民的奇特葬俗，也是中國(guó)江南地區(qū)及東南亞一帶懸棺葬的發(fā)源地。
公元前334年，楚威王大敗越國(guó)，“越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)榫保z民南徙入閩，沿武夷山、仙霞嶺的東南側(cè)谷地次第而進(jìn)，與當(dāng)?shù)匾杂〖y硬陶為代表的閩族文化融合，碰撞出擁有先進(jìn)制造業(yè)的閩越文化。
南下越人與“七閩”土著因共處而共生，使福建及周邊浙南、贛東北、贛東南及粵東北等地區(qū)的閩越文化更顯繁榮發(fā)展。由考古發(fā)現(xiàn)可見(jiàn)，閩越文化遺存主要是遺址、墓群等，在上述地區(qū)廣泛分布，閩北地區(qū)最密集。
歷史輪回，在漢代諸王割據(jù)與集權(quán)統(tǒng)治的紛爭(zhēng)中，閩越王城最終于公元前110年被焚毀殆盡。92年的建都史，頃刻間付之一炬。
西方常把湮沒(méi)的繁華地比作龐貝城。1998年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)專家、英國(guó)考古學(xué)家亨利·克利爾夫婦和羅馬文物修復(fù)研究中心協(xié)調(diào)員尤嘎?昭克賴特夫婦，參觀考察后稱漢城遺址是“中國(guó)的龐貝”，“是環(huán)太平洋地區(qū)保存最完好的漢代王城遺址，也是中國(guó)古代南方城市的一個(gè)典型代表，在中國(guó)和世界建筑史上占有重要地位”。
“文明融合”也即“民族融合”: 漢城遺址代表的閩越文明是中華文明多元一體、共融共生共發(fā)展的生動(dòng)案例，從中可以看出閩江上游古文化與周邊地區(qū)古文化在互相借鑒、融合基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，并開(kāi)創(chuàng)地區(qū)文明新階段的典型模式。
以城村漢城遺址為中心的閩越國(guó)，從西漢初期接受分封到最后納入中央版圖，標(biāo)志著東南地區(qū)從此成為中華統(tǒng)一多民族國(guó)家不可分割的部分。閩越滅國(guó)后雖退出歷史舞臺(tái)，但閩越后人仍保持著獨(dú)特的斷發(fā)紋身、水行山處、習(xí)水便舟、稻飯魚羹的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，崇蛇等許多獨(dú)特的遺風(fēng)遺俗流傳至今。
城村漢城的遺產(chǎn)價(jià)值，還突出表現(xiàn)在王城被軍事入侵毀滅后，始終沒(méi)有被后來(lái)的城鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)所波及。隨著漢帝國(guó)對(duì)閩越國(guó)等異姓王國(guó)的統(tǒng)一，武夷山被完全納入大一統(tǒng)國(guó)家體系，并獲得圣山地位，城村周邊優(yōu)美的自然環(huán)境得以延續(xù)至今。
