以動(dòng)物視角引領(lǐng)孩子與歷史對(duì)話(huà)
張吉宙的《小黃牛和野斑鳩》為原創(chuàng)童話(huà)的書(shū)寫(xiě)增加了一種新形態(tài)，這是一部讀起來(lái)很有感覺(jué)、讀完后印象又很深的優(yōu)秀作品。作家的探索啟示我們重回兒童文學(xué)的基礎(chǔ)命題，并就建構(gòu)本土兒童文學(xué)美學(xué)風(fēng)格提供了新話(huà)題。
用生活與生命體驗(yàn)寫(xiě)童話(huà)，這是童話(huà)寫(xiě)作的靈魂。但它的難度又在于一種根本視角的轉(zhuǎn)換，不是寫(xiě)人的體驗(yàn)，而是要以人寫(xiě)出非人的萬(wàn)物的感知與存在。童話(huà)思維本質(zhì)上拋卻人類(lèi)中心主義，它發(fā)揚(yáng)人性中最高貴的那一面，以人這一高等生命的思想與情感智慧，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的路徑，照亮萬(wàn)物的世界。童話(huà)是蘊(yùn)含與體現(xiàn)人文關(guān)懷精神最純粹的一種文體。它對(duì)兒童心理與精神的成長(zhǎng)意義非同小可。我們對(duì)這一文體的價(jià)值闡釋還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。張吉宙對(duì)童話(huà)的堅(jiān)守與發(fā)展顯示出他對(duì)兒童文學(xué)文類(lèi)特性深刻的洞察力。
《小黃牛和野斑鳩》創(chuàng)造了一種新穎特殊的童話(huà)寫(xiě)法——以具體的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，回到特定歷史情境中書(shū)寫(xiě)動(dòng)物，以動(dòng)物視角回眸與還原一段歷史，寫(xiě)出人類(lèi)歷史中的動(dòng)物，這些構(gòu)思與創(chuàng)意均對(duì)新時(shí)代中國(guó)兒童文學(xué)觀有切實(shí)的推進(jìn)。它彰顯了中國(guó)兒童文學(xué)作家在童話(huà)思維與歷史意識(shí)融合處取得的藝術(shù)進(jìn)步。它創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)范式，就是以動(dòng)物視角引領(lǐng)孩子與歷史對(duì)話(huà)，在動(dòng)聽(tīng)的故事與非人類(lèi)的視線(xiàn)內(nèi)領(lǐng)悟歷史的進(jìn)程，在童話(huà)中培養(yǎng)兒童的歷史觀，是這部作品最具原創(chuàng)性的價(jià)值。它對(duì)中國(guó)文學(xué)的歷史書(shū)寫(xiě)是一種非常獨(dú)特的補(bǔ)充。
當(dāng)然，對(duì)于兒童的具體閱讀來(lái)說(shuō)，作品就是有人物有形象，情節(jié)跌宕起伏、妙趣橫生，情感真摯動(dòng)人，既充滿(mǎn)了生活真實(shí)，又有理想飛揚(yáng)的一個(gè)故事。文學(xué)是虛構(gòu)的一個(gè)世界，它虛構(gòu)出一種藝術(shù)的真實(shí)，但是這一真實(shí)必須依賴(lài)于物質(zhì)的、實(shí)踐的生活，它與現(xiàn)實(shí)世界是一種會(huì)心的彼此致意。很多童話(huà)讀起來(lái)很假，沒(méi)有根系，是一種孤立的虛構(gòu)，僅用技術(shù)，沒(méi)有用生活經(jīng)歷、用生命感去寫(xiě)童話(huà)，所以讀完了往往千人一面，留不下印象，體現(xiàn)出作者對(duì)文學(xué)本質(zhì)缺乏自覺(jué)的思考。一個(gè)虛構(gòu)的故事世界，它的生命力究竟來(lái)自于哪里？《小黃牛和野斑鳩》在字里行間中時(shí)時(shí)都在給出答案。尊重生活始終是文學(xué)制勝的法寶。張吉宙的文字流露的是中國(guó)童話(huà)作家的一種自信與從容，展現(xiàn)他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)知，對(duì)土地和人民的感情，更多的是兒童文學(xué)思維范式下中國(guó)作家對(duì)世界萬(wàn)物的同情與理解，這樣一種深厚的人文精神是獨(dú)一無(wú)二的，是永遠(yuǎn)難以復(fù)制的。它對(duì)技術(shù)時(shí)代人們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱議給予了積極回應(yīng)。
兒童文學(xué)的永恒主題就是有關(guān)于成長(zhǎng)。成長(zhǎng)不是一個(gè)人的事情，它的要義其實(shí)不是指向成長(zhǎng)者，而是陪伴者，沒(méi)有脫離陪伴的孤立的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是陪伴中的成長(zhǎng)?！缎↑S牛和野斑鳩》是一部書(shū)寫(xiě)友誼的佳作，為什們“友誼”是世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的兒童文學(xué)反復(fù)書(shū)寫(xiě)的主題？我們需要從兒童的成長(zhǎng)規(guī)律去高度關(guān)注這一問(wèn)題，尋求安全庇護(hù)、獲得溫暖的情感陪伴是童年期生命的本質(zhì)，當(dāng)然所有的生命本質(zhì)上都需要陪伴，但是童年期是唯一不能缺失陪伴的一個(gè)時(shí)期。張吉宙用非常寫(xiě)實(shí)的態(tài)度認(rèn)真書(shū)寫(xiě)小黃牛的成長(zhǎng)，寫(xiě)鳩哥哥細(xì)致入微的呵護(hù)與鼓勵(lì)，寫(xiě)黃娘娘媽媽的哺育與愛(ài)，寫(xiě)生產(chǎn)隊(duì)各個(gè)動(dòng)物對(duì)小黃牛的日常陪伴，寫(xiě)他后來(lái)進(jìn)入的家庭對(duì)他的照顧。整個(gè)故事中蘊(yùn)藏著非常樸素深刻的教育思想，寫(xiě)出了兒童社會(huì)化的基本規(guī)律，對(duì)今天的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育都有積極的啟示。
動(dòng)物視角本質(zhì)上是人的同理心、同情心的具體反映，站在動(dòng)物的立場(chǎng)上看問(wèn)題是人的生命的高貴性的深刻體現(xiàn)。作家在多大程度上寫(xiě)出動(dòng)物體驗(yàn)的豐富性其實(shí)就是考驗(yàn)其創(chuàng)作功力的根本面向?！缎↑S牛和野斑鳩》對(duì)此的書(shū)寫(xiě)是逐步深入的。作家一方面寫(xiě)出了極具個(gè)性的不同動(dòng)物，另一方面又重點(diǎn)突出了牛和斑鳩的精神世界，這是非?？少F的，作品寫(xiě)出了不為我們注意的動(dòng)物真實(shí)。這是一個(gè)與人的世界平行存在的世界，在以往的文學(xué)史寫(xiě)作中，它們可能被遺忘了。作品中有這樣的句子：“月光下的生產(chǎn)隊(duì)，是動(dòng)物的天地，充滿(mǎn)自由。在這里，世界分成兩半，白天屬于人類(lèi)，夜晚屬于動(dòng)物。這里又像一個(gè)渡口，擺渡自己的渡口?！边@些句子充滿(mǎn)了文學(xué)的詩(shī)意，又飽含著對(duì)歷史重新的觀照，甚至有哲學(xué)的思辨。它把過(guò)去和現(xiàn)在緊緊地融在一起了。
審美體驗(yàn)與美感的意味是這部作品尤其可圈可點(diǎn)的，作家寫(xiě)出了一頭小牛的審美感受，寫(xiě)它對(duì)美與藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)，作家在寫(xiě)動(dòng)物的靈魂，這是尤為贊嘆的。我們?cè)诙啻蟪潭壬夏苋ンw察動(dòng)物的內(nèi)心，也就決定了我們?cè)诙啻蟪潭壬夏苋ネ卣棺约旱娜松＿@部作品的根本價(jià)值追求是在寫(xiě)牛的理想，寫(xiě)一頭有理想的牛，寫(xiě)小黃牛理想的確立來(lái)自于古戰(zhàn)場(chǎng)上“火牛陣”英勇斗爭(zhēng)精神的傳承，作品為動(dòng)物書(shū)寫(xiě)容納了更高尚的價(jià)值情懷。但所有這一切都不是說(shuō)教的，始終在小黃牛個(gè)體的自由追尋與認(rèn)同中積極代入。
以動(dòng)物的視角再現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活的美麗，以動(dòng)物的追求去啟迪人類(lèi)強(qiáng)化家園意識(shí)、積極建造世間美好家園，是這部作品另一個(gè)重要的價(jià)值。此外，鄉(xiāng)土文化的記錄與傳承也是關(guān)注這部作品的一個(gè)要點(diǎn)。中國(guó)農(nóng)耕文化在兒童文學(xué)中的自然融入別開(kāi)生面，作品為我們提供了多種可闡釋的新角度，也就有力證明了編者為何將其納入“中國(guó)兒童文學(xué)大視野叢書(shū)”的獨(dú)特原創(chuàng)價(jià)值。
（《小黃牛和野斑鳩》張吉宙/著，中國(guó)大百科全書(shū)出版社）
