用戶登錄投稿

中國作家協(xié)會主管

杜梨《春祺夏安》:何謂“別樣的生活”
來源:文藝報 | 程遠(yuǎn)圖  2023年12月14日16:41

《春祺夏安》是青年作家杜梨的首部散文集。在這本書里,“冬宮”(頤和園)工作經(jīng)歷的人和事、“核三代”家史和成長經(jīng)歷,以及諸多豐富又獨特的際遇,都成為杜梨書寫的對象。初讀《春祺夏安》,作家的別樣經(jīng)歷與人生體驗,常常使我想到那句源自蘭波、后因昆德拉引用而廣為流傳的“生活在別處”,促使我產(chǎn)生了一種對“他者的生活”的懷想。事實上,我們總是對別樣的生活心向往之,并且愿意以此作為參照,來觀照自己的生命經(jīng)驗和人生選擇。

對于更多人來說,“冬宮”的價值既在于它承載著深厚的歷史文化,也在于它與現(xiàn)代生活在風(fēng)格和氣質(zhì)上的殊異。正是這種殊異,它被賦予了更多審美屬性。作為與現(xiàn)代城市空間差異鮮明的古典和自然的空間,“冬宮”輕易就能引起我們對古典情調(diào)的美學(xué)想象。尤其是身在“現(xiàn)代性的焦慮”中,那些有著歷史縱深感和文化底蘊,同時又與現(xiàn)代社會氣質(zhì)迥異的地方,或許更容易成為我們想象中“他者的生活”。杜梨在書中多篇文章寫到幽暗的“香香閣”的冷,其特殊意味在于,提供了一種在日常生活中少有的陌生體驗和感官體驗,也成為一種感受“別樣的生活”的路徑。

如果只有這些,對這部作品的理解就過于浮光掠影,對于“他者的生活”的理解和想象就會流于淺表。杜梨所寫的“冬宮”當(dāng)然是一片具有前現(xiàn)代意蘊的審美空間,同時更是一個深度內(nèi)在于現(xiàn)代社會運行邏輯的空間場域。杜梨在寫作中呈現(xiàn)了“別樣的生活”的多個層次:如果說與覆滿灰塵的歷史相接近、與現(xiàn)代生活相疏離的表象是一個層次的話,那么另一個層次則是這種表面的意趣之外的生活的庸常、瑣碎和凌亂。

杜梨還寫了“冬宮”里年輕人的際遇。在外面的人看來,“冬宮”或許是一片精神休憩、感受古典與自然意蘊的空間,但對于園中的“打工人”來說,審美屬性卻不足為道。在這里工作的年輕人,有的是名校畢業(yè)的高學(xué)歷人才,有的才華過人,有的有豐富的人生閱歷,但他們殊途同歸,成為一起在“冬宮”賣票的員工。當(dāng)代社會的價值觀無孔不入地滲透在社會的各個角落,也同樣滲透在“冬宮”這片看似和現(xiàn)代生活相距遙遠(yuǎn)的地方。諸多為了有份穩(wěn)定工作的年輕人,在體制化的工作中離現(xiàn)實越來越近、離理想越來越遠(yuǎn)。

年輕人在“冬宮”真實的生存狀態(tài)在杜梨筆下顯影,成為“他者的生活”更加真實的面向。這個看似“異質(zhì)”的領(lǐng)域,卻與我們此處的生活有著同構(gòu)的一面,同樣是北京這個巨型城市中現(xiàn)代秩序的微觀組件,是時代大環(huán)境中的一個小小縮影。在某種意義上,“冬宮”在杜梨筆下成為了具有癥候性的空間場域:古城北京與當(dāng)代北京之間隱性的碰撞與交鋒在這里被凸顯出來。作為古城的北京背負(fù)著漫長厚重的歷史,而作為當(dāng)代大都市的北京又被急速發(fā)展和擴張的“現(xiàn)代性”入侵和擠壓?!岸瑢m”無疑是北京歷史的標(biāo)志性元素,但當(dāng)代的制度、生活及當(dāng)代人思維和行為方式、情感結(jié)構(gòu)又滲透到這里——甚至,在某種意義上,我們對古典和歷史的審美情致,同樣是作為“當(dāng)代”的他者建立起來的,用于想象“別樣的生活”。身在 “冬宮”的杜梨,可以深度感知到它的歷史屬性和當(dāng)代性的碰撞和交鋒。

在這個意義上,杜梨的書寫呈現(xiàn)了“生活在別處”更復(fù)雜的維度,她如此真實、坦誠地記錄“別處的生活”的多個層次,讓我們看到了一種既觸碰歷史又活在當(dāng)下、既在審美狀態(tài)中又深深感觸現(xiàn)實的痛感狀態(tài)。

對于杜梨來說,更重要的不是她并不渲染那些表面、景觀化的古典情調(diào),而是真誠地對經(jīng)驗進行記錄和呈現(xiàn),即便“北京青年作家”“核三代”“頤和園”等一系列標(biāo)簽成為我們簡單理解和想象杜梨生活的符號,但杜梨的寫作并沒有因此而被簡化,她拒絕為符合某種簡化的情調(diào)而寫作,而是忠實于自己的經(jīng)驗和感受,呈現(xiàn)個人經(jīng)歷,展露“別處的生活”的復(fù)雜和多重面貌。值得一提的是,杜梨的寫作在展現(xiàn)“冬宮”審美意蘊和表達當(dāng)代生活困境的兩個維度中來回游走,似乎完成了互相的駁詰和消解:現(xiàn)實感使古典審美被消解,而古典審美又為生活的痛感找到一個溫和出口。這些也不禁引人追問,“好的生活”應(yīng)該是什么樣的?

杜梨的獨特性還體現(xiàn)在她的風(fēng)格上,她具有鮮明的個人風(fēng)格和辨識度。今天文學(xué)界的“青年寫作”有某種整體性傾向,那就是“向內(nèi)寫作”的盛行與文學(xué)技術(shù)的經(jīng)營。青年作家們更鐘情于書寫幽微的內(nèi)心,對于自身與廣闊世界的深層關(guān)聯(lián)往往很少充分展開,當(dāng)今時代的圖景在諸多青年作家那里往往是缺席的。杜梨是一個充分向外部世界敞開的作者,她切實書寫生活,使我們看到“我”和時代的變遷,“我”的際遇和更廣闊的“他們”的際遇之間的關(guān)聯(lián),“我”的個人經(jīng)驗和北京之間的關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)實感以及對現(xiàn)實世界的敏銳觸感,成為杜梨寫作的可貴品質(zhì)。而且,杜梨的文字向來不過度裝飾和雕琢,她不依賴繁復(fù)的修辭技術(shù)與曲折幽微的敘述技巧,這使得她的寫作極具“當(dāng)下性”,把記憶、現(xiàn)實、情緒、歷史、知識融匯到一起,把觀照生活、觀照自我和觀察世界的直覺傾注到寫作中,讓我們感受到撲面而來的生活氣息,觸及當(dāng)代社會生活中具有普遍性的生命體驗。

(作者系魯迅文學(xué)院教師)