文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第六期）
編者的話(huà)
第六期“文學(xué)理論評(píng)論新著列錦”來(lái)了。本期從2023下半年的眾多理論評(píng)論作品中選出21部。
領(lǐng)銜本期的是南京大學(xué)教授張光芒率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)編寫(xiě)的《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)期刊目錄匯編》，這套大書(shū)的編纂細(xì)謹(jǐn)豐富，為1976—1989年間的文學(xué)創(chuàng)作繪制出總目，查詢(xún)這十余年間文學(xué)發(fā)表情況，可盡從《匯編》入手。同時(shí)，《匯編》也匯總了新時(shí)期初期創(chuàng)刊（或復(fù)刊）期刊的發(fā)刊詞（或復(fù)刊詞）、封面等信息，為新時(shí)期文學(xué)的整體研究提供了極大便利。
嘉應(yīng)學(xué)院教授曾令存“十年磨一劍”，完成《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史編寫(xiě)史》，回應(yīng)總結(jié)了當(dāng)代文學(xué)史觀與文學(xué)史之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，由此著出發(fā)，也為文學(xué)史的寫(xiě)作方案與編輯意圖等話(huà)題引發(fā)了更多的言說(shuō)空間；學(xué)者賀照田、何浩主編的《新解讀》與賀桂梅著《重述中國(guó)》都從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的洪流中，以思想評(píng)論與歷史研究的方式對(duì)文化場(chǎng)域進(jìn)行描述、分析和闡釋?zhuān)咴谘芯繒r(shí)段與立場(chǎng)選擇上表現(xiàn)出不同的面向；可形成對(duì)讀的還有邵燕君、李強(qiáng)主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年簡(jiǎn)史》，王賀著《數(shù)字人文與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》，斯炎偉著《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》，三書(shū)以各自專(zhuān)有的視角為當(dāng)代文學(xué)外部研究開(kāi)掘了新地；北京師范大學(xué)教授張清華的《海子六講》是過(guò)去一年內(nèi)詩(shī)歌研究領(lǐng)域的佳作，從幾個(gè)最重要的方面勾勒出海子研究的整體性輪廓，也為初識(shí)門(mén)庭的讀者指出了海子閱讀的路徑；本期還選有李德南《歷史意識(shí)與小說(shuō)解釋學(xué)》等青年批評(píng)家作品集幾種，幾人的文字面貌迥異，但都屬于“獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)批評(píng)”。
2023年也是魯迅研究出版的“大年”，各種新著、譯著、傳記、論文集蔚為大觀。反復(fù)考慮后，張旭東《雜文的自覺(jué)》、邱煥星《“中期魯迅”研究》、李國(guó)華《生產(chǎn)者的詩(shī)學(xué)》入選本期列錦，三本新著均從不同的方向代表了魯迅研究的最新深度。
余言不贅，盡在書(shū)目中。
——欄目主持人：陳澤宇
《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)期刊目錄匯編》
張光芒 主編，南京大學(xué)出版社2023年8月
張光芒主編的《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)期刊目錄匯編》收錄從1976年至1989年共計(jì)112種文學(xué)期刊目錄?！秴R編》全五卷，共有1250余萬(wàn)字，近5000頁(yè)?！秴R編》對(duì)所收文學(xué)期刊按照刊名、封面照片、刊物簡(jiǎn)介、發(fā)刊詞和目錄五方面加以編排，同時(shí)對(duì)各文學(xué)期刊改刊、改名現(xiàn)象進(jìn)行了考證?！秴R編》以刊物音序和所在區(qū)域兩種排列方式編纂目錄兩套，在呈現(xiàn)期刊與作品的同時(shí)展示新時(shí)期文學(xué)的地方性與復(fù)雜性。這套大書(shū)意義非凡，是國(guó)內(nèi)外首部中國(guó)新時(shí)期文學(xué)期刊目錄索引工具書(shū)，也是第一部全面反映新時(shí)期十余年文學(xué)期刊分布、流變及發(fā)表文學(xué)作品全貌的資料匯編。
《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史編寫(xiě)史1949—2019》
曾令存 著，北京出版社2023年11月
“沒(méi)有什么文學(xué)史，只有人們的寫(xiě)作史?！痹畲媸嗄昵傲⑾聲?shū)寫(xiě)文學(xué)史編寫(xiě)史的宏偉計(jì)劃，終于在近年收獲碩果?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)史編寫(xiě)史1949—2019》以文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐為綱劃分四個(gè)主要研究時(shí)段，提出史料整理研究或可成為近十年來(lái)文學(xué)史編寫(xiě)的新?tīng)顟B(tài)，并簡(jiǎn)要介紹了有代表性的海外中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的編纂策略。《編寫(xiě)史》通過(guò)對(duì)過(guò)去七十余年文學(xué)史編寫(xiě)理論與實(shí)踐的主要話(huà)語(yǔ)類(lèi)型進(jìn)行分析，探討文學(xué)史觀的演進(jìn)與時(shí)代關(guān)聯(lián)等諸問(wèn)題。在作者看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的編寫(xiě)過(guò)程，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的確立過(guò)程，不斷建構(gòu)的當(dāng)代文學(xué)史以“隱形書(shū)寫(xiě)”的方式重構(gòu)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和功能。
《新解讀 重思1942-1965年的文學(xué) 思想 歷史》
賀照田 何浩 主編，河北教育出版社2023年7月
《新解讀 重思1942-1965年的文學(xué) 思想 歷史》是北京當(dāng)代中國(guó)史讀書(shū)會(huì)“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典新解讀從書(shū)”之一種。該叢書(shū)旨在重新回到產(chǎn)生20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入文學(xué)與歷史之間，通過(guò)對(duì)歷史結(jié)構(gòu)性動(dòng)力的追索，闡釋歷史、“發(fā)明文學(xué)”；從思想和人文的角度切入20世紀(jì)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而以這一歷史洪流為基本背景，闡釋20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)及其經(jīng)典的特質(zhì)、內(nèi)生邏輯和藝術(shù)魅力?！缎陆庾x》收錄的十余篇文章重在以文學(xué)文本檢視20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展史，反對(duì)曾經(jīng)《再解讀》階段里研究的理論先行傾向，在社會(huì)的縱深脈絡(luò)中完成現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史考辨，并在與歷史的“纏斗”中抵達(dá)歷史的深層結(jié)構(gòu)。
《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年簡(jiǎn)史》
邵燕君 李強(qiáng) 主編，北京大學(xué)出版社2023年8月
《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年簡(jiǎn)史》分為上下兩編，上編為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大事年表（1996—2020）”，擇要記述中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的大事要事，以六條線索貫穿：媒介變革、網(wǎng)站興衰、生產(chǎn)機(jī)制發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與“主流文學(xué)”的關(guān)系、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與世界網(wǎng)絡(luò)文藝的關(guān)系、類(lèi)型文的流變和重要作家作品。下編別出心裁地記載“重要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站簡(jiǎn)史”，遴選70家網(wǎng)文網(wǎng)站，撰寫(xiě)詞條、簡(jiǎn)史和專(zhuān)題，就網(wǎng)站發(fā)展史、編輯制度、定價(jià)體系、交易程序、分眾策略、代表作家作品等方面詳細(xì)介紹，每章均列參考文獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，下編對(duì)網(wǎng)文網(wǎng)站的系統(tǒng)梳理，具有填補(bǔ)空白的性質(zhì)。全書(shū)史料為主，論述為輔，兼具可讀性與資料性。
《重述中國(guó)：文明自覺(jué)與21世紀(jì)思想文化研究》
賀桂梅 著，北京大學(xué)出版社2023年9月
在《重述中國(guó)》的后記中，賀桂梅寫(xiě)道：“（中國(guó)）它很大，大到幾乎我們所有的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科加起來(lái)都不足以窺見(jiàn)其全貌；它也很小，小到張愛(ài)玲出門(mén)去買(mǎi)個(gè)菜，也會(huì)感慨‘中國(guó)的日夜’?！钡拇_，“中國(guó)”是一個(gè)既小且大、既舊且新的問(wèn)題。如果“中國(guó)”不僅僅被收納到國(guó)家或民族這樣的現(xiàn)代性語(yǔ)匯中，“文明”或許是更有效的描述方式，尤其在21世紀(jì)的當(dāng)下，“文明”以巨變的方式概括中國(guó)的昨天、今天與明天，“文明自覺(jué)”也就成為一種整合與重構(gòu)的路徑。《重述中國(guó)》從思潮、思想者、文化三編著手，以文學(xué)映照文化，通過(guò)觸摸、分析、闡釋同時(shí)代人們所理解、所講述的中國(guó)故事，完成了一本關(guān)于21世紀(jì)“中國(guó)故事”講述方法的專(zhuān)著。
《數(shù)字人文與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》
王賀 著，上海三聯(lián)書(shū)店2023年8月
不斷變化和生長(zhǎng)中的數(shù)字環(huán)境、媒介、技術(shù)，給人文學(xué)術(shù)帶來(lái)多種影響或限制。這是所有人文領(lǐng)域?qū)W人必須共同面對(duì)的話(huà)題，當(dāng)然也包括中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的從業(yè)者。王賀近年來(lái)倡導(dǎo)數(shù)字人文應(yīng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究結(jié)合，提出建構(gòu)“數(shù)字現(xiàn)代文學(xué)”，《數(shù)字人文與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》一書(shū)即是關(guān)于這一命題的成果結(jié)集。作者從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究出發(fā)，討論數(shù)字人文的原理、歷史、理論、方法等諸議題，獨(dú)具參考價(jià)值。當(dāng)然，我們能否一起想象一個(gè)無(wú)法被數(shù)字時(shí)代擊敗的未來(lái)？這恐怕不是一個(gè)僅限于文學(xué)和學(xué)界的話(huà)題，見(jiàn)微知著，也與所有人相關(guān)。
《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》
斯炎偉 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2023年5月
“制度性的東西，就是歷史。沒(méi)有哪一個(gè)階段文學(xué)的發(fā)展，不是在歷史的總體規(guī)劃當(dāng)中的?！睂?duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，制度化是最為重要的特征之一。在此基礎(chǔ)上，文學(xué)會(huì)議作為當(dāng)代文壇特有的制度，可謂引導(dǎo)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生成與流變的隱形之手。斯炎偉《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》分為上下兩編，上編關(guān)注會(huì)議本體論，結(jié)合理論闡述與實(shí)踐分析，發(fā)掘當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的“中國(guó)特色”，試圖建構(gòu)關(guān)于文學(xué)會(huì)議制度性表述的知識(shí)體系與理論譜系。下編則以若干個(gè)案為鉤沉和闡析對(duì)象，捕捉文學(xué)會(huì)議與文學(xué)生產(chǎn)的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)將個(gè)案的歷史關(guān)聯(lián)整合，為知識(shí)考古學(xué)的方法增加了縱深感。
《重訪“五四”：在語(yǔ)義與場(chǎng)域之間》
褚金勇 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2023年7月
“五四”一開(kāi)始只不過(guò)是普通的一天，在后來(lái)的紀(jì)念言說(shuō)中不斷被增添“新意義”，遂成為文學(xué)、思想、政治啟蒙等為后人憧憬仰望的啟蒙神話(huà)。百年后回望“五四”，這場(chǎng)以“重新估定價(jià)值”為內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，其自身的價(jià)值也需要重新估定。褚金勇借助《新青年》等新文化元典回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，摒棄單一歷史主體的歷史敘事，通過(guò)呈現(xiàn)“五四”場(chǎng)域中多元主體的語(yǔ)義表達(dá)與思維路徑，梳理知識(shí)界在文學(xué)革命方案的規(guī)劃實(shí)施中的話(huà)語(yǔ)競(jìng)合與群體聚散，從民主、科學(xué)、審美、經(jīng)濟(jì)等多維角度探討文學(xué)革命中具體而微的理論實(shí)踐問(wèn)題，總結(jié)其成績(jī)與遺產(chǎn)，剖析其隱患與流弊，并在此基礎(chǔ)上重新審思“五四”文學(xué)革命與20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代性演進(jìn)之關(guān)系。
《中國(guó)新文學(xué)中的美國(guó)因素研究（1911-1949）》
呂周聚 著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2023年8月
施蟄存先生曾說(shuō)，“我們斷斷乎不是要自己亦步亦趨的去學(xué)美國(guó)，反之，我們所要學(xué)的，卻是那種不學(xué)人的，創(chuàng)造的，自由的精神?！薄吨袊?guó)新文學(xué)中的美國(guó)因素研究（1911-1949）》源于呂周聚十余年前訪學(xué)哈佛時(shí)期的研究，整合了他近年來(lái)在這一命題上的一系列研究成果。作者從接受美學(xué)的角度出發(fā)，從思想觀念和文體角度切入，展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)美國(guó)文學(xué)的理解、接受與借鑒；以及基于歷史環(huán)境和譯介，新文學(xué)時(shí)期的美國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)在精神特質(zhì)上呈現(xiàn)出傳遞和連通性，反叛與獨(dú)立、自由與個(gè)性、日?？谡Z(yǔ)與平民文學(xué)、實(shí)驗(yàn)與探索，等等。
《民國(guó)偵探小說(shuō)史論（1912-1949）》
戰(zhàn)玉冰 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2023年7月
該著是戰(zhàn)玉冰繼《現(xiàn)代與正義——晚清民國(guó)偵探小說(shuō)研究》之后在這一研究領(lǐng)域的又一新作?！妒氛摗芬栽摃r(shí)期的偵探小說(shuō)翻譯及創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，以當(dāng)時(shí)報(bào)紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說(shuō)作品為立論基礎(chǔ)，以民國(guó)時(shí)期的偵探小說(shuō)發(fā)展史為研究重心，兼及對(duì)于晚清、民國(guó)偵探小說(shuō)的都市起源、公案?jìng)鹘y(tǒng)、域外譯介、代表性作家作品、形式特征及思想價(jià)值等方面的考察。上編介紹時(shí)段內(nèi)偵探小說(shuō)的起源與演變，下編從理性發(fā)現(xiàn)、正義擔(dān)當(dāng)、類(lèi)型突破三個(gè)關(guān)鍵詞入手，建構(gòu)了晚清民國(guó)時(shí)期中國(guó)偵探小說(shuō)的歷史價(jià)值。其中附錄部分對(duì)28位偵探小說(shuō)家發(fā)表出版狀況、十余種偵探小說(shuō)刊物和特輯進(jìn)行匯總統(tǒng)計(jì)，是頗為詳盡的研究資料。
《重組的文學(xué)場(chǎng)：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型》
黎楊全 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2023年5月
《重組的文學(xué)場(chǎng)》延續(xù)了黎楊全在前作《數(shù)字媒介與文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型》中的相關(guān)議題。他認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)及其制度遠(yuǎn)離大眾生活，文學(xué)創(chuàng)造力與社會(huì)影響力正在減弱。相反，新媒介及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擺脫了文學(xué)理解的純粹審美方式，改變了傳統(tǒng)文學(xué)制度對(duì)文學(xué)、作家、讀者、期刊、經(jīng)典化、文學(xué)生活的多種定義，為其自我批判提供了視野，也為新的制度提供了可能性?！吨亟M的文學(xué)場(chǎng)》對(duì)新媒介文學(xué)場(chǎng)域的組織機(jī)構(gòu)、行動(dòng)者及其關(guān)系進(jìn)行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對(duì)作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對(duì)文學(xué)制度的重構(gòu)，以及文學(xué)批評(píng)制度的裂變、著作權(quán)制度的變革與新媒介語(yǔ)境中的經(jīng)典化制度問(wèn)題，對(duì)相關(guān)研究具有一定的參考價(jià)值。
《體味詩(shī)情——當(dāng)代詩(shī)名篇細(xì)讀》
西渡 主編，北京大學(xué)出版社2023年10月
朦朧詩(shī)以后，關(guān)于當(dāng)代詩(shī)的閱讀呈現(xiàn)出分眾化的趨勢(shì)，這一點(diǎn)在詩(shī)歌批評(píng)中也同樣成立。在很大程度上，詩(shī)歌批評(píng)實(shí)際上區(qū)別于通常的文學(xué)批評(píng)，它形成一種新的文體或詩(shī)的變體。《體味詩(shī)情——當(dāng)代詩(shī)名篇細(xì)讀》共對(duì)37首詩(shī)作收錄細(xì)讀文章35篇，正如西渡所言，“在批評(píng)的顯微鏡下，當(dāng)代詩(shī)的成色將在某一程度上顯形，而在詩(shī)歌的鏡照下，批評(píng)也將顯示出其自身的成色?！痹摃?shū)所選擇的批評(píng)文章就一首詩(shī)或幾首詩(shī)展開(kāi)論述，從文本展開(kāi)批評(píng)自身的任務(wù)，帶著批評(píng)的意志、心靈和問(wèn)題意識(shí)，深入寫(xiě)作的現(xiàn)場(chǎng)，探測(cè)詩(shī)和人類(lèi)心靈的當(dāng)代處境，勘測(cè)詩(shī)學(xué)、心理學(xué)乃至哲學(xué)的難題，充分顯示了批評(píng)者自身直面詩(shī)學(xué)乃至生命難題的能力。
《海子六講》
張清華 著，人民文學(xué)出版社2023年8月
《海子六講》源于張清華的課堂講稿，也是為紀(jì)念海子逝世三十周年所整理和寫(xiě)作的系列文章。六講依次是：《一次性寫(xiě)作，或偉大詩(shī)歌的不歸路》《以夢(mèng)為馬的失敗與勝利、遠(yuǎn)游與還鄉(xiāng)》《作為精神現(xiàn)象學(xué)的海子詩(shī)歌》《海子詩(shī)歌的基本母題與美學(xué)根基》《海子詩(shī)歌中的感性、身體與情欲》《海子的文化寫(xiě)作與元寫(xiě)作》，此外還以附錄的形式收有三篇專(zhuān)論文章，從細(xì)致的辨析與比較中提供了一種獨(dú)特的對(duì)海子詩(shī)與詩(shī)學(xué)的理解。在張清華看來(lái)，海子是農(nóng)業(yè)時(shí)代的最后一位詩(shī)人，也是新的時(shí)代的最初一位詩(shī)人。海子以及海子詩(shī)歌的偉大性，在于他的文本與生命相統(tǒng)一的“精神現(xiàn)象學(xué)”，海子的詩(shī)，是生命人格實(shí)踐意義上偉大的充滿(mǎn)神性的詩(shī)。
《非常詩(shī)道》
臧棣 著，華東師范大學(xué)出版社2023年6月
“詩(shī)一方面能讓我們?cè)诒厝煌鯂?guó)中獲取瞬刻的自由，另一方面，也讓我們?cè)诮^對(duì)孤獨(dú)的塵世擁有瞬刻的被理解?！标伴Φ脑?shī)論與中國(guó)古典詩(shī)文評(píng)的傳統(tǒng)有關(guān)，斷章碎片在見(jiàn)與不見(jiàn)之間羚羊掛角無(wú)跡可求，從日常生活與詩(shī)中發(fā)現(xiàn)被清晰與普通所遮蔽的神秘性。他避免了宏大的結(jié)構(gòu)性的闡述，選擇以評(píng)點(diǎn)的方式完成詩(shī)的理解，這種完成同樣也是在未完成的意義上對(duì)現(xiàn)代性的抵御。臧棣的率性片段和深思熟慮有關(guān)，是一種自覺(jué)的針對(duì)詩(shī)道的語(yǔ)言實(shí)踐?！斗浅Ｔ?shī)道》的關(guān)鍵之處不在于引經(jīng)據(jù)典，而是以長(zhǎng)期的創(chuàng)作感受來(lái)修正文學(xué)史的理論。
《雜文的自覺(jué)——魯迅文學(xué)的“第二次誕生”（1924—1927）》
張旭東 著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2023年7月
過(guò)去三年里，張旭東重啟被拖滯許久魯迅研究計(jì)劃，將陸續(xù)出版三卷系統(tǒng)性文學(xué)闡釋專(zhuān)著，圍繞六個(gè)方面進(jìn)行討論：文學(xué)在魯迅研究中的首要性；雜文在魯迅文學(xué)中的首要性；魯迅風(fēng)格的現(xiàn)代主義特征；魯迅文學(xué)的哲學(xué)構(gòu)造；魯迅文學(xué)的政治本體論；魯迅文學(xué)的著譯一致性。雜文與魯迅所有的文字都有關(guān)，《雜文的自覺(jué)》即計(jì)劃三卷本中的第一卷。這一卷中，張旭東重點(diǎn)分析魯迅文學(xué)在1924—1927年間如何以“雜文的自覺(jué)”為標(biāo)志從而“成為自己”，探討以文體混合和寫(xiě)作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。
《生產(chǎn)者的詩(shī)學(xué)——魯迅雜文研究》
李國(guó)華 著，北京大學(xué)出版社2023年8月
“生產(chǎn)者的詩(shī)學(xué)”這一概念從魯迅1934年《論“舊形式的采用”》文章提到“生產(chǎn)者的藝術(shù)”引申而來(lái)。所謂的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，指向二者對(duì)立的階級(jí)身份以及隨之而來(lái)的文化追求。李國(guó)華對(duì)魯迅雜文的探討，即對(duì)“生產(chǎn)者的藝術(shù)”的理論闡明，從詩(shī)學(xué)意義上勾勒一種理論圖景?！渡a(chǎn)者的詩(shī)學(xué)》從生產(chǎn)語(yǔ)境、思維形態(tài)、主體意識(shí)和審美形式四個(gè)緊密相關(guān)的方面入手，以魯迅為中介，以形式為依歸，在“整一性”和“語(yǔ)境化”的基礎(chǔ)上追求構(gòu)建對(duì)魯迅雜文的整體性的認(rèn)知，試圖重新激發(fā)魯迅雜文的“可讀性”。
《“中期魯迅”研究》
邱煥星 著，上海交通大學(xué)出版社2023年8月
對(duì)“中期魯迅”的相關(guān)問(wèn)題的思考起始自邱煥星的博士時(shí)期，他認(rèn)為既往的魯迅研究多秉持瞿秋白兩階段論，忽視了中間部分的“國(guó)民革命時(shí)期的魯迅”活動(dòng)。在綜合并反思啟蒙范式、主體范式兩段論以及近年來(lái)的三段論研究基礎(chǔ)上，邱煥星重新提出“中期魯迅”研究，建構(gòu)獨(dú)立的“魯迅革命傳統(tǒng)”。作為“文學(xué)政治的世紀(jì)”的20世紀(jì)，不僅具有“文學(xué)政治化”的一面，也兼具“政治文學(xué)化”的一面。魯迅在1922—1928年先是通過(guò)重啟思想革命，后是通過(guò)參與國(guó)民革命，走出了新文化運(yùn)動(dòng)因?yàn)椤安徽務(wù)巍币灾轮R(shí)階級(jí)和民眾、文學(xué)和政治隔絕的困境，最終在反思國(guó)民革命的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“文學(xué)政治”的新模式和“革命同路人”的新形象。
《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)與敘事自覺(jué)》
徐阿兵 著，人民出版社2023年5月
《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)與敘事自覺(jué)》中所言的“敘事自覺(jué)”，是指作家在創(chuàng)作過(guò)程中的明確意識(shí)與自覺(jué)追求，這不僅關(guān)于敘事題材和技藝的自覺(jué)，還關(guān)系著敘事觀念和倫理的自覺(jué)。徐阿兵在該著前言開(kāi)宗明義，小說(shuō)家的敘事行為及其效果，是由他們的當(dāng)下感與形式感所共同決定的。由此，這本書(shū)也分成上下兩編，分別從當(dāng)下感與形式感兩個(gè)層面，探究中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家的敘事自覺(jué)。作者選取沈從文、汪曾祺、孫犁、王安憶、邱華棟、張煒、阿乙、李浩等作家作為研究對(duì)象，以個(gè)案考察和“散點(diǎn)透視”的方式，解析當(dāng)代小說(shuō)家如何體驗(yàn)當(dāng)下、反觀日常，以及如何體認(rèn)小說(shuō)形式并延續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)。
《歷史意識(shí)與小說(shuō)解釋學(xué)》
李德南 著，北京大學(xué)出版社2023年7月
“歷史意識(shí)”和“小說(shuō)解釋學(xué)”在李德南的使用中是多義的?！皻v史意識(shí)”既指向小說(shuō)家對(duì)社會(huì)歷史問(wèn)題的理解，也指向小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)史的理解，以及在此基礎(chǔ)上所展開(kāi)的種種敘事實(shí)踐?！靶≌f(shuō)解釋學(xué)”則既指向小說(shuō)家對(duì)世界、歷史、現(xiàn)實(shí)的解釋?zhuān)赶蛐≌f(shuō)本身的可能性，也指向作者對(duì)小說(shuō)的理解與解釋。在批評(píng)專(zhuān)著《歷史意識(shí)與小說(shuō)解釋學(xué)》中，李德南通過(guò)分析遲子建、鄧一光、葉彌、徐則臣、蔡?hào)|、王威廉、林棹等作家的創(chuàng)作，尋求建立關(guān)于新世紀(jì)小說(shuō)敘事的解釋結(jié)構(gòu)。全書(shū)九篇文章的評(píng)議對(duì)象與成文時(shí)間不盡相同，十年左右的時(shí)間里，作者的理論儲(chǔ)備逐漸圓融于批評(píng)文體之中，一個(gè)成熟批評(píng)家的形象正日益清晰。
《當(dāng)代小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向與敘事變革》
曾攀 著，中國(guó)言實(shí)出版社2023年8月
曾攀新著《當(dāng)代小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向與敘事變革》聚焦當(dāng)代文學(xué)的“向外轉(zhuǎn)”，這種文學(xué)情勢(shì)區(qū)別于曾經(jīng)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的歷史進(jìn)程，作者認(rèn)為“向外轉(zhuǎn)”是文學(xué)向自我的內(nèi)部發(fā)動(dòng)的一次巨大挑戰(zhàn)，其并不是簡(jiǎn)單地對(duì)外在世界投去目光和添加言辭，而是在充裕的向內(nèi)開(kāi)掘之后的向外延伸，是一種文學(xué)的主動(dòng)轉(zhuǎn)身與自我探求。面對(duì)當(dāng)代小說(shuō)在時(shí)代變動(dòng)中的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)型與敘事革命，曾攀從“變革、轉(zhuǎn)向與形式”、“歷史、革命與時(shí)代”、“心理、智識(shí)與思想”、“欲望、自然與詩(shī)學(xué)”、“地方、世界與想象”五個(gè)方面入手，以總體性的方式進(jìn)行批評(píng)實(shí)踐，從時(shí)代精神與主體意識(shí)的關(guān)系中開(kāi)掘作品內(nèi)部的肌理，展現(xiàn)出廣闊的文學(xué)閱讀譜系與強(qiáng)大的宏觀掌控力。
《摸象集》
王晴飛 著，浙江文藝出版社2023年11月
盲人摸象，只拾得只鱗片甲。以此為書(shū)名，有批評(píng)家的自謙在里面，但也不然。文學(xué)批評(píng)在當(dāng)下，面對(duì)浩如煙海的作品，往往需要從細(xì)小的碎片開(kāi)始拼接，并漸漸地用不那么細(xì)小的碎片來(lái)完成對(duì)生活的理解。從《摸象集》這塊比較大的碎片上，可以觀察到王晴飛的批評(píng)觀：有那么一點(diǎn)游戲精神，有話(huà)則說(shuō)，無(wú)話(huà)則隱，話(huà)多則長(zhǎng)，話(huà)少則短……但是先放開(kāi)心下現(xiàn)有的成見(jiàn)，不斷用新感受來(lái)沖擊舊體系，蕩滌自己的知識(shí)與心性，才能真正從整體上理解作品，“濯去舊聞，以來(lái)新見(jiàn)”。因此，也就不難理解《摸象集》中呈現(xiàn)出來(lái)的廣博的閱讀面和審美的多樣性。如果有細(xì)心的讀者，想必也可以發(fā)現(xiàn)輯二中夾雜的《楊康之死》，這篇文章最能見(jiàn)具有主體性的批評(píng)者內(nèi)心趣味的折射。
“列錦”往期：
