新加坡讀者俱樂部分享“新時代文學攀登計劃”女作家作品
近日，在中國作協(xié)外聯(lián)部指導下，新加坡“中國文學讀者俱樂部”舉辦了笛安作品《親愛的蜂蜜》分享會，并回顧了俱樂部在2023年舉辦的“新時代文學攀登計劃”女性作家系列作品，包括徐坤的《神圣婚姻》和王安憶的《五湖四?！罚鹆诵录悠伦x者的廣泛關注。
周亮導讀笛安的《親愛的蜂蜜》
資深華文老師周亮對笛安作品《親愛的蜂蜜》做了導讀。她介紹說，這部以婚戀題材為主的長篇小說，側重講述了兩個成年人與一個孩子的愛與羈絆。名為蜂蜜的小女孩與熊漠北的“忘年交”，推動著一雙各自有過離異史的男女開始拉近，而雙方幾乎失之交臂的愛情，則在“新冠”疫情中失而復得。小說通過熊漠北的成長經(jīng)歷，記錄了一個家庭經(jīng)歷改革開放、計劃生育、下海、分居等等重大時刻，描摹出一代人的成長史。導讀條理分明、細致入微，對作品中人物情感的深入分析令讀者們深感共情和共鳴。她認為，小說重點探討了當代人想愛卻不敢愛的問題。女主人公崔蓮一與熊漠北相互考量，進退持守，既要考慮過去的感情經(jīng)驗所造成的傷害，還須面對孩子的養(yǎng)育責任。這些起起落落的心路歷程，似乎就是“90后”、“00后”們正在演繹的生活。
在活動上，大家還回顧了2023年俱樂部舉辦的另外兩場“新時代文學攀登計劃”女性作家作品的分享會成果。
方虹聯(lián)合導讀錢鐘書《圍城》和徐坤《神圣婚姻》
4月下旬，作為新加坡“世界書香日”系列讀書活動之一，新加坡讀者俱樂部特意將錢鐘書先生的經(jīng)典長篇小說《圍城》與徐坤的《神圣婚姻》做了聯(lián)合導讀，引發(fā)了讀者的熱烈討論。導讀活動由夏蟬歌、方虹主持，對這兩部作品進行了有趣的對比：兩部作品源自不同時代，其中《圍城》的故事起始于上海，主人公后到內地大學執(zhí)教；《神圣婚姻》的故事則發(fā)生在北京，以鄉(xiāng)村支教的選擇作為收尾。兩部小說都有“海歸”知識分子的形象，都寫出了年輕人的痛苦和迷茫，掙扎和選擇。但方鴻漸發(fā)現(xiàn)婚姻就像《圍城》，人生也是。而徐坤筆下的主人公卻選擇相信婚姻，繼續(xù)找尋愛情與婚姻的新可能。
夏蟬歌、方虹、李葉明與讀者互動討論
夏蟬歌、方虹認為，《神圣婚姻》展現(xiàn)了中國的新時代現(xiàn)場。在改革開放后，經(jīng)歷房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，北京等一線城市出臺住房限購。這一時代背景對女主人公程田田和原男朋友“海歸”孫子洋的婚姻構成了挑戰(zhàn)。孫子洋為了在北京有套房居然推動父母離婚和假結婚，還斷了與程田田多年的戀愛關系。失戀后的程田田離開北京，離開了她長期依賴的父母，選擇去支教、去鄉(xiāng)村扶貧，最終收獲了新的愛情?？v使婚姻生活形形色色、有悲有喜，縱使人生之路千帆盡閱、有冷有暖，婚姻依然是峰回路轉的安慰與救贖，令人對其懷有神圣的期待與愿望。作者徐坤以銳利的筆觸寫出了變革時代中那些不變的人生真諦，故事情緒飽滿，文筆質地縝密，情節(jié)曲折生動，感人至深。
鄒璐導讀王安憶《五湖四海》
8月，新加坡讀者俱樂部推薦并導讀的是王安憶的新著《五湖四?！?，由曾在運河沿線城市生活過的鄒璐導讀。她也曾導讀過王安憶的《長恨歌》。此次導讀，她更多地向新加坡讀者介紹了中國改革開放的時代進程與變遷，通過這個特殊的、快速更迭的大時代，映照出書中家庭關系和觀念的變遷以及書中人物的智慧和勇氣。她介紹說，《五湖四?！分v述了于上個世紀50年代成長的“水上人家”在經(jīng)歷40年改革開放后的變遷。主人公是一對相親相愛的夫妻，所謂夫妻同心，其利斷金。他們隨著改革開放的大潮，憑著勤勞智慧，成為富起來的一代。隨著時代潮流的奔涌，主人公一家乘勢而上，真正與五湖四海的廣闊天地銜接關聯(lián)，家庭成員、家庭關系也因此變得微妙復雜起來，不再像以前中國的傳統(tǒng)家庭。《五湖四?！吩凇皶r代大歷史”與“家庭小歷史”的交疊互證中，建構起創(chuàng)業(yè)和尋根的關系，書中角色的情感周折、故事的起承轉合，令人掩卷沉思，回味無窮。而故事中有家庭成員在新加坡留學的部分，則讓新加坡讀者感到格外驚喜和親切。通過導讀，讓新加坡讀者進一步了解了王安憶對于現(xiàn)代化進程的觀察和反思，加深了對她的喜愛。
回顧過去的幾十年，中國女性在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上發(fā)揮了重要作用。她們堅韌不拔的意志、吃苦耐勞的精神、對美好生活和人格獨立的追求、對不同文化的對比和思考，以及在奮斗過程中多元、復雜的體驗，也體現(xiàn)在眾多女性作家的優(yōu)秀作品中。通過對包括“新時代文學攀登計劃”在內的一系列中國當代女作家作品的解讀和分享，新加坡“中國文學讀者俱樂部”也向新加坡讀者們講述了新時代中國女性的精彩故事。
