中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作為“中法文化之春”活動(dòng)之一，6月1日至2日，第八屆圖像小說(shuō)節(jié)在北京迎來(lái)首站活動(dòng)。來(lái)自法國(guó)的漫畫(huà)家馬克-安托萬(wàn)·馬修、湯姆·奧戈瑪、西里爾·佩德羅薩和中國(guó)漫畫(huà)家劉允、聶峻齊聚PAGEONE書(shū)店，通過(guò)工作坊體驗(yàn)、圓桌討論等形式多樣的活動(dòng)向讀者生動(dòng)展現(xiàn)圖像小說(shuō)的藝術(shù)魅力。繼北京之后，三位法國(guó)漫畫(huà)家還前往阿那亞（6月3日）、長(zhǎng)春（6月5日至6日）、上海（6月8日至9日）和廣州（6月12日）開(kāi)展活動(dòng)。

第八屆圖像小說(shuō)節(jié)北京站海報(bào)

“圖像小說(shuō)”是一個(gè)由英文“Graphic Novel”直譯過(guò)來(lái)的概念，特指那些更適合成年讀者閱讀的漫畫(huà)作品。盡管與其他藝術(shù)形式相比仍然很年輕，但在近年的發(fā)展進(jìn)程中，被稱(chēng)為“第九藝術(shù)”的圖像小說(shuō)概念從無(wú)到有，業(yè)已由邊緣走到聚光燈下，收獲了較為明確的共識(shí)。它們往往具有更嚴(yán)肅的主題、更深刻的洞察、更復(fù)雜的情節(jié)以及更富有文學(xué)性的表達(dá)。這類(lèi)藝術(shù)作品在繪畫(huà)層面及敘事層面均有造詣，其意義不只是消遣娛樂(lè)，更致力于滿足讀者更高的審美趣味。圖像小說(shuō)節(jié)，顧名思義，是聚焦圖像小說(shuō)藝術(shù)的主題活動(dòng)節(jié)日，2016年由法國(guó)駐華使館創(chuàng)立。八年來(lái)，已有七十多名中法兩國(guó)的創(chuàng)作者參與了圖像小說(shuō)節(jié)，與全國(guó)各地的書(shū)迷分享別樣的藝術(shù)風(fēng)景。

在北京站圓桌討論和采訪中，中法兩國(guó)作者分別分享了他們?cè)趫D像小說(shuō)創(chuàng)作中的思考與實(shí)踐。

工作坊與圓桌討論現(xiàn)場(chǎng)（記者攝于現(xiàn)場(chǎng)）

繪畫(huà)既是自我探尋，也是和外界建立聯(lián)系的過(guò)程

中國(guó)漫畫(huà)家劉允

漫畫(huà)家劉允是參與本次圖像小說(shuō)節(jié)中法兩國(guó)作者中最年輕的一位，她的代表作《下一個(gè)春天》也是她的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，2021年由讀庫(kù)漫編室出版，同年8月法語(yǔ)版在法國(guó)出版。這本圖像小說(shuō)描繪了作者的嬸嬸——一位生活在中國(guó)鄉(xiāng)村的家庭主婦的故事。劉允講述了春節(jié)期間家人共度歡慶時(shí)光的同時(shí)，嬸嬸卻在忙著打理做不完的家務(wù)。作者把關(guān)注的視角給了這位默默奉獻(xiàn)的女性，用簡(jiǎn)單的筆觸，細(xì)膩的色調(diào)，繪成一個(gè)感性而親密的人物肖像。回憶起創(chuàng)作的始末，劉允覺(jué)得畫(huà)畫(huà)更多時(shí)候面對(duì)的是自己的內(nèi)心，當(dāng)真正沉浸在作品中時(shí)，會(huì)隨著主人公一起去完成故事的講述，而當(dāng)完成作品之后，看待作品的視角發(fā)生了變化，“又將像局外人一樣重新看待這個(gè)故事”。

《下一個(gè)春天》

作者: 劉允

出版社: 四川美術(shù)出版社

出品方: 讀庫(kù)漫編室

法國(guó)漫畫(huà)家西里爾·佩德羅薩

出生于1972年的西里爾·佩德羅薩是一位法國(guó)漫畫(huà)家。圖畫(huà)的世界讓他著迷不已，出于這股熱愛(ài)之情，他進(jìn)入高布蘭學(xué)院學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)，一畢業(yè)就加入了迪士尼的工作室，參與了《鐘樓怪人》《大力士》等動(dòng)畫(huà)電影的制作。而后他結(jié)識(shí)了大衛(wèi)·肖韋爾并與對(duì)方合作，于2006年推出了首部漫畫(huà)《環(huán)形馬戲團(tuán)》，該系列為四卷本作品。次年，他相繼出版了《孤獨(dú)的心》《三個(gè)影子》，后者獲得了2008年安古蘭漫畫(huà)節(jié)重要作品獎(jiǎng)。2011年，他的作品《葡萄牙》斬獲多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。另一部作品《黃金年代》獲得2018年朗代諾漫畫(huà)獎(jiǎng)和2019年法雅克年度漫畫(huà)獎(jiǎng)。

在《春分秋分》中，西里爾·佩德羅薩將“孤獨(dú)”這一感受拆解開(kāi)來(lái)，講述了由四幅畫(huà)卷組成的精彩故事，每一幅畫(huà)卷代表一個(gè)季節(jié)，其中的人們都在找尋著各自的命運(yùn)。這部作品節(jié)奏緊湊，敘事上帶著少見(jiàn)的靈敏，每個(gè)季節(jié)都以鮮明的畫(huà)風(fēng)加以區(qū)別和呈現(xiàn)。

在西里爾看來(lái)，畫(huà)畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)自我探尋的過(guò)程，要“面向自己的內(nèi)心，找到自我的位置”。與此同時(shí)，它也是一個(gè)和外界產(chǎn)生并建立聯(lián)系的過(guò)程。

《春分秋分》

作者: [法] 西里爾·佩德羅薩

出版社: 四川文藝出版社

出品方: 后浪

中國(guó)漫畫(huà)家聶峻

聶峻是現(xiàn)居北京的青島人，主要從事圖像小說(shuō)和漫畫(huà)及繪本創(chuàng)作，作品在法、美、日、意大利等多國(guó)出版。曾獲中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)。代表作《老街的童話》曾入圍艾斯納國(guó)際漫畫(huà)獎(jiǎng)，并入選“紐約時(shí)報(bào)”最值得關(guān)注的十五本童書(shū)?！独辖值耐挕泛汀短煜x(chóng)草》均已翻譯成法文，由伽利瑪出版社出版?！独辖值耐挕访枥L了在北京的胡同里生活著整天樂(lè)呵呵的豆包爺爺和他收養(yǎng)的孫女魚(yú)兒。魚(yú)兒盡管腿腳不便，仍然是一個(gè)充滿活力的姑娘。和胡同里的其他孩子們一起，魚(yú)兒出門(mén)去捉蟲(chóng)、給外星人寫(xiě)信、夢(mèng)想飛在城市上空……每一個(gè)故事都是快樂(lè)的源泉。

除了創(chuàng)作中“向內(nèi)”和“向外”的雙重性之外，聶峻常常感到這些漫畫(huà)好像是“本來(lái)就存在的”，漫畫(huà)家的創(chuàng)作只是去尋找它的真相的過(guò)程，“尋找的路途中也并非一帆風(fēng)順，因?yàn)槠鸪蹩偸敲造F重重，有時(shí)甚至?xí)o(wú)功而返，直到親眼看到一本書(shū)出版，似乎屬于一本漫畫(huà)真正的樣子才能真正浮現(xiàn)”。

《老街的童話》

作者: 聶峻

出版社: 接力出版社

法國(guó)漫畫(huà)家湯姆·奧戈瑪

1985年生于巴黎的湯姆·奧戈瑪很早就對(duì)繪畫(huà)及其敘事潛力產(chǎn)生了濃厚的興趣。在法國(guó)高布蘭動(dòng)畫(huà)學(xué)院學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)電影期間，他結(jié)識(shí)了法國(guó)插畫(huà)師布魯諾·曼友酷，兩人共同創(chuàng)作了兩部動(dòng)畫(huà)短片。2015年，湯姆開(kāi)始為報(bào)刊和童書(shū)繪制插畫(huà)。他創(chuàng)作的《一生之旅》在2019年博洛尼亞童書(shū)展上獲得最佳童書(shū)獎(jiǎng)。湯姆的風(fēng)格是極簡(jiǎn)主義的，他把注意力集中在某個(gè)細(xì)節(jié)上，讓留白去發(fā)揮作用，對(duì)顏色的使用也非常克制。他熟練運(yùn)用絲網(wǎng)印刷的技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)作品里的大面積色塊和顏色堆疊效果。

《一生之旅》

作者: [法] 湯姆·奧戈瑪

出版社: 海豚出版社

出品方: 奇想國(guó)童書(shū)

《一生之旅》展現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想成為宇航員的男人的人生軌跡。本書(shū)的重點(diǎn)在于視角的轉(zhuǎn)換，一邊是主人公所經(jīng)歷的，另一邊是他所看到的，這一切都借由一個(gè)精妙的角度被呈現(xiàn)出來(lái)，比如一個(gè)鎖眼、一面放大鏡、一扇窗戶(hù)、一個(gè)屏幕，等等，是一部美得令人目眩的圖像小說(shuō)。

在湯姆看來(lái)，繪畫(huà)首先是“找到心靈的避難所”一樣的存在，讓自己擁有可以獨(dú)處的空間，與此同時(shí)，繪畫(huà)也是一種分享，它作為一種工作的手段打動(dòng)他人，與之產(chǎn)生共鳴，而這正是繪畫(huà)的“有趣之處”——一方面它是一種自省式的旅程，另一方面它又是向外尋求普遍性的旅行。

色彩是一種講述語(yǔ)言、冒險(xiǎn)和氣氛營(yíng)造劑

有讀者注意到，《下一個(gè)春天》這部作品聚焦在農(nóng)村處于弱勢(shì)、甚至失語(yǔ)狀態(tài)的女性，除了使用了很多詩(shī)意的語(yǔ)言，比如“這些瑣碎的瞬間如同雨水，不分晝夜從天上砸下來(lái)……”等，作者著意隨著文字的展現(xiàn)而使用色彩渲染詩(shī)意的氛圍。

對(duì)此劉允坦言，剛開(kāi)始畫(huà)《下一個(gè)春天》這部作品時(shí)，她心中并不太確定將色彩安排在哪些部分是恰當(dāng)?shù)模S著繪畫(huà)逐漸進(jìn)入狀態(tài)，她摸索出令色彩與劇情展開(kāi)之間結(jié)合更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某叨?，“?dāng)有情緒要抒發(fā)時(shí)，我會(huì)著重使用色彩”，因此讀者可以看到隨著情節(jié)的推進(jìn)，色彩也一點(diǎn)點(diǎn)變多，起初可能只有兩種，然后變?yōu)槿N，當(dāng)色彩愈加豐富，故事也往往達(dá)到一個(gè)高潮，即劉允所認(rèn)為的，“色彩在故事講述中也是一種語(yǔ)言，它表達(dá)情感，推進(jìn)情節(jié)，傳達(dá)更豐富的畫(huà)面信息”。

談及選擇和運(yùn)用色彩的原因，西里爾·佩德羅薩將之形容為“一個(gè)冒險(xiǎn)”，作為一位資深作者，他意識(shí)到掌控色彩的難度，因此在《春分秋分》中使用色彩的方式幾乎是實(shí)驗(yàn)性的，面臨創(chuàng)作中那些不知如何恰如其分地自我表達(dá)的時(shí)刻，他會(huì)求助于用色，而這往往是奏效的。

不難發(fā)現(xiàn)，《一生之旅》那接近上世紀(jì)50年代的創(chuàng)作風(fēng)格，如今常被形容為“復(fù)古”。事實(shí)上，湯姆·奧戈瑪使用了“堆疊”技法來(lái)完成作品中的色彩表現(xiàn)。他就此介紹，選擇堆疊技法來(lái)控制不同色彩的用色方式非常節(jié)制，譬如表現(xiàn)畫(huà)面上最深的顏色，并不直接用色，而是通過(guò)逐層的疊加來(lái)呈現(xiàn)，這樣色彩在整體上更為協(xié)調(diào)準(zhǔn)確，操作時(shí)往往不從大的顏色盤(pán)上直接取用，而是僅用少數(shù)幾種顏色，通過(guò)堆疊調(diào)色，找到想要的效果。而這一富有耐心的用色方式，是創(chuàng)造作品中的微妙氛圍時(shí)不可或缺的。

創(chuàng)作就是提問(wèn)的過(guò)程

法國(guó)漫畫(huà)家馬克-安托萬(wàn)·馬修

繼李昆武(2021)、蔡志忠(2022)和李志武(2023)之后，圖像小說(shuō)節(jié)迎來(lái)首位法國(guó)推廣大使馬克-安托萬(wàn)·馬修。馬克-安托萬(wàn)·馬修熱衷于探索形式、敘事和造型藝術(shù)。除了鉆研造型藝術(shù)以外，近二十年以來(lái)，馬修一直在漫畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。他的黑白畫(huà)風(fēng)和極簡(jiǎn)筆法，頗富卡夫卡和博爾赫斯式的詩(shī)意。自2016年起，馬修的多部作品由后浪出版公司引進(jìn)出版中譯本：《畫(huà)的秘密》（2016）、《方向》（2017）、《全民審判》（2017）、《3秒》（2019）、《盧浮地宮》、六卷本《夢(mèng)之囚徒》（2020）、《上升》（2022）以及《凹凸》（2024）先后與中國(guó)讀者見(jiàn)面。

比起圖像小說(shuō)，馬修更愿意將所從事的創(chuàng)作稱(chēng)為“圖像文學(xué)”。正如科學(xué)家喜歡去突破定理的限制、尋找反例一樣，創(chuàng)作中的馬修更喜歡突破成規(guī)的束縛，思考和尋找認(rèn)知范圍之外的事物，這樣的漫畫(huà)實(shí)驗(yàn)也許并不是以美為目的，也不單純是為了追求賞心悅目的視覺(jué)效果，而是嘗試突破預(yù)設(shè)，抵達(dá)“限制之外”的游戲，而這一屬性正是文學(xué)所具備，“所以我認(rèn)為我的書(shū)更多是文學(xué)性的書(shū)，而非美術(shù)性的書(shū)”。這一理念影響下，馬修的作品當(dāng)中更多描述的是系統(tǒng)、理念、思辨性、哲學(xué)性的思索，而很少描繪具體的生活或具體的情感。這也就解釋了作者為什么更屬意于選擇黑白色調(diào)，而非彩色——“因?yàn)椴噬m合用于描述情感、細(xì)節(jié)，或者一些更細(xì)微的心理表達(dá)。而黑白則是以簡(jiǎn)單的方式去描繪一些想法。因此或者我可以自我定義為一個(gè)文學(xué)性的設(shè)計(jì)師，而非漫畫(huà)家”，馬修說(shuō)。常常有讀者好奇他為何使用黑白兩色創(chuàng)作，而當(dāng)翻開(kāi)任何一本文學(xué)書(shū)籍，從來(lái)不曾有人驚嘆于為何文字的呈現(xiàn)、意義的抵達(dá)僅僅經(jīng)由黑白兩色實(shí)現(xiàn)。對(duì)此馬修認(rèn)為，黑白作品的文學(xué)性存在于“作者與讀者的共創(chuàng)”過(guò)程中，即讀者完全可以通過(guò)大腦為之繪制自己想要的色彩。而忘記了畫(huà)面本來(lái)是黑白的，不強(qiáng)加作者選定的色彩給讀者，代之以無(wú)限的由不同大腦想象的著色，這一開(kāi)放性無(wú)疑也是文學(xué)的。

《凹凸，重寫(xiě)的人》

作者: [法] 馬克-安托萬(wàn)·馬修

出版社: 四川美術(shù)出版社

出品方: 后浪

對(duì)此，湯姆·奧戈瑪創(chuàng)作中也有類(lèi)似的設(shè)計(jì)，他談到，“在我的作品中很多人物的面部是空白，這樣做的目的是將闡釋的空間留給讀者，讓其在屬于私人的閱讀中去感受和賦予書(shū)中人物可能出現(xiàn)的表情”。

突破限制，超越自我，超越常規(guī)是藝術(shù)家的自覺(jué)追求?！洞悍智锓帧肥且槐窘Y(jié)合了版畫(huà)、繪畫(huà)與散文敘事的、超過(guò)300頁(yè)之多的超長(zhǎng)篇幅作品，書(shū)中呈現(xiàn)了穿越四季的旅行，同時(shí)“孤獨(dú)”這個(gè)抽象詞是作品中最頻繁出現(xiàn)的，也是這本書(shū)的主題。表現(xiàn)這一對(duì)當(dāng)代人困擾頗多的抽象主題，勢(shì)必涉及很多情感的表達(dá)，也觸及心理層面的挖掘，作者西里爾根據(jù)確定的主題開(kāi)始構(gòu)建書(shū)中的人物，他據(jù)此捋出一條線索，包含某個(gè)人物有怎樣的形象，過(guò)著什么樣的生活，有什么樣的信仰，抱有什么樣的主張，等等。同時(shí)設(shè)想另外一些人與他之間的關(guān)系，待到這一切都在腦海中逐漸具象化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人物之間開(kāi)始自行相互交織，而由他們產(chǎn)生的故事線也全部可以編織穿插成為更加緊密的結(jié)構(gòu)。西里爾還分享了一點(diǎn)有趣的藝術(shù)體驗(yàn)，那就是，即便面對(duì)一個(gè)看似嚴(yán)肅的主題，隨著畫(huà)面緩慢的構(gòu)建，創(chuàng)作者本身開(kāi)始逐漸感受到一種自由，一種基于人物和敘事、開(kāi)始自我表達(dá)的自由，“到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論使用畫(huà)面還是文字（講述）都是自由的，并沒(méi)有什么限制，而你要做的僅僅是找到那個(gè)人物自行交織出的‘緊密結(jié)構(gòu)’中間的路徑?！?/p>

技術(shù)發(fā)展促生傳統(tǒng)技藝的回歸

《一生之旅》獨(dú)特的敘述視角中出現(xiàn)了很多科技產(chǎn)物，這讓人不禁好奇高布蘭出身的湯姆·奧戈瑪是否運(yùn)用了很多現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)此作者坦承，由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)是“數(shù)字先行”的，因此他在最初的創(chuàng)作中的確也是數(shù)字先行，但隨著創(chuàng)作的深入，他逐漸真切地體驗(yàn)到傳統(tǒng)技術(shù)的魅力和滋養(yǎng)，因此越來(lái)越自覺(jué)地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)技藝。

劉允則從虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系出發(fā)，闡釋了隨著技術(shù)的不斷演進(jìn)，為何我們?nèi)匀挥谩耙粋€(gè)創(chuàng)作出來(lái)的故事試圖去無(wú)限接近真實(shí)”。她分享了自己生活中遇到的一件小事。她畫(huà)過(guò)一處真實(shí)存在的旋轉(zhuǎn)木馬，當(dāng)某天再路過(guò)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)“原型”不見(jiàn)了，于是她突然意識(shí)到，畫(huà)作記錄下的是旋轉(zhuǎn)木馬這個(gè)事物所帶來(lái)的如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。事物可能有隨風(fēng)消散的一天，而它帶來(lái)的感受和記憶卻是永遠(yuǎn)存在的，這些現(xiàn)實(shí)當(dāng)中無(wú)法當(dāng)即形成準(zhǔn)確反饋的面向，正是目前AI在創(chuàng)意領(lǐng)域中的短板。

在遙遠(yuǎn)的古希臘時(shí)代，哲學(xué)家柏拉圖曾在他的對(duì)話錄中表達(dá)對(duì)將已經(jīng)理性審視的事物訴諸語(yǔ)言、尤其是固定不變的話語(yǔ)的擔(dān)憂。這種固定不變的話語(yǔ)，是用書(shū)寫(xiě)符號(hào)來(lái)加以表達(dá)，其最為常見(jiàn)的載體便是我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣的書(shū)籍。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們講話和交流所依憑的知識(shí)是存儲(chǔ)于記憶之中的。柏拉圖的擔(dān)憂，一方面出于他認(rèn)為固定不變的話語(yǔ)會(huì)令人們的記憶能力下降，另一方面關(guān)系知識(shí)分子對(duì)知識(shí)的壟斷地位，與此同時(shí)，柏拉圖還提醒人們不要過(guò)于相信書(shū)中的記載，因?yàn)樗鼈儾⒉蝗缛说挠洃浤敲纯煽??；谶@一“相似的歷史”，馬修認(rèn)為，今天我們不必像柏拉圖反對(duì)固定不變的話語(yǔ)那樣去反對(duì)AI等科技發(fā)展帶來(lái)的產(chǎn)物，因?yàn)樗鼈儍H僅是人類(lèi)踏上更遠(yuǎn)探索之旅的助力而已。（中國(guó)作家網(wǎng) 杜佳）

中法兩國(guó)漫畫(huà)家展示現(xiàn)場(chǎng)即興繪畫(huà)作品（記者攝于現(xiàn)場(chǎng)）

（本文圖片除標(biāo)明現(xiàn)場(chǎng)拍攝之外均來(lái)自北京法國(guó)文化中心公眾號(hào)資料）