中國作家協(xié)會主管

6月12日，由中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心、上海市作家協(xié)會和豆瓣閱讀主辦的大姑娘《滬上煙火》作品研討會在線上召開。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘，上海市作家協(xié)會黨組書記、副主席馬文運，豆瓣閱讀總經(jīng)理戴欽，以及歐陽友權(quán)、夏烈、劉衛(wèi)國、李林榮、行超、陳立群、李昕、閆海田、李伶思、王鑫、劉駿、江秀廷、蔡悅、于經(jīng)緯、小刀、琦之、楊帆等評論家、編輯、讀者和網(wǎng)絡(luò)作家等30余人參加。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心副主任朱鋼主持研討會。

《滬上煙火》是一部反映當(dāng)代上海城市生活的現(xiàn)實題材小說，以獨特的方言表達，舒緩的節(jié)奏把控，將石庫門同福里弄堂的生活細(xì)節(jié)娓娓道來，生動展現(xiàn)出時代變遷下大城市中的小日子，塑造出煙火繚繞的眾生百態(tài)，帶領(lǐng)讀者感受上個世紀(jì)80年代普通上海人的生活方式與生存境況。

何弘表示，大姑娘的《滬上煙火》具有標(biāo)志性意義，能給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來有益啟示。該作品顯示出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作三個向度的變化：一是從模式化向個性化轉(zhuǎn)變，《滬上煙火》讓日常生活進入書寫，對時代進行個人化、個性化的表達，而非概念化、空洞化的書寫；二是從類型化向風(fēng)格化轉(zhuǎn)變，作品大量使用上海方言和短句，改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言相對粗糲的狀態(tài)，實現(xiàn)了創(chuàng)作的風(fēng)格化，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新變；三是從市場化向精品化轉(zhuǎn)變，對生活有深入的認(rèn)識和思考，提高了作品品質(zhì)。《滬上煙火》讓大家看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更多的可能性，顯示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的良好趨勢。

與會專家認(rèn)為，《滬上煙火》在敘事和人物塑造方面有著突出的特點。敘事方面，作者采用“本色敘事”和“平視審美”的方法，將小說中發(fā)生的親情與愛情、奮斗與創(chuàng)業(yè)、夢想與抗?fàn)?，以生活本來的面目淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者眼前。面對蕓蕓眾生的市井生活，作者沒有俯視，沒有仰視，沒有渲染和夸張，而是以平靜的筆觸，平視地走進生活的深處，按照生活本來的樣子，精細(xì)刻畫出生活皺褶里的生存本相與喜怒哀樂，既具真實性和歷史感，又能接地氣，描繪出一幅幅滬上煙火風(fēng)俗畫和群像圖。人物塑造方面，作者善于在個人命運與時代變遷的交匯中塑造人物，讓不同人物的性格特點從各自的命運遭際里自然而然地流露出來。與此同時，作者讓故事中的各個人物和情節(jié)現(xiàn)場的各路角色都開口說話，不但作為人物語言，而且也作為敘述語言來推進故事，有意無意地復(fù)興了用人物話語作為主導(dǎo)性的敘事方式的古老傳統(tǒng)。

就現(xiàn)實題材創(chuàng)作的突破性而言，作為一部別具風(fēng)情的年代文，《滬上煙火》的真寫性寫作，是網(wǎng)絡(luò)小說現(xiàn)實主義道路的一次成功探索。某種程度上而言，《滬上煙火》正在試圖擺脫對“穿越”“重生”“女配”“打臉”等爽文系統(tǒng)的過度依賴，而是以“撲面而來的生活事件”“無數(shù)描寫生動的細(xì)節(jié)”這樣的特征，開辟一種新的樣態(tài)。小說淡化了對“故事”與“爽感”的制造，沉浸在對上海弄堂里巷與黃河路上各種繁華“空間”的輝煌“呈現(xiàn)”之中，將溫暖現(xiàn)實主義踐行到底，為讀者呈現(xiàn)了一個真實而充滿溫情的上海。

此外，《滬上煙火》在語言表達上具有鮮明的“滬語”風(fēng)格，善于用上海式的表達方式寫上海人的煙火人生。一是慣用韻味短句，可謂滬語叨叨，鑿鑿有聲；二是廣泛使用上海俚語，讀起來讓人感到真實而余味悠長。作者還特意在很多章節(jié)之后，以“備注”的形式標(biāo)明其中滬語的語義、用法，減少非滬語讀者的閱讀障礙。繼《繁花》之后，《滬上煙火》再次證實了方言對于生活史、城市風(fēng)情的全息鮮活的表現(xiàn)力。

在總結(jié)中，朱鋼表示，講述普通人的生動故事，以普通人的生活映射社會變遷和時代風(fēng)貌，既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的明顯優(yōu)勢，又需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深耕細(xì)作?！稖蠠熁稹纷⒅卦跐庥舻臒熁饸庵谐尸F(xiàn)人情世俗，借鑒了中國傳統(tǒng)世情小說的敘述策略和“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”的故事意旨，使年代文較好地實現(xiàn)了文學(xué)性的歷史價值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)以“寫出我們自己的故事”為創(chuàng)作理想之一，拓展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在容量，豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘述手法，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好地成為生活的觀察者與講述者。