中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

北京的涇縣會(huì)館由安徽涇縣的京官查鐸始創(chuàng)于明代嘉靖、隆慶年間的磚塔胡同。十幾年后，在京涇縣人又在前門外的長(zhǎng)巷頭條新建了一座館舍，當(dāng)時(shí)稱為涇縣新館。據(jù)《北平?jīng)芸h會(huì)館錄·重刊館錄序》稱：“我涇于明代本建置兩館為公車謁選之所。清室入關(guān)，內(nèi)城磚塔寺者已失業(yè)，僅存長(zhǎng)巷下頭條一館屋宇。”

《嘉慶涇縣志》對(duì)位于長(zhǎng)巷下頭條的館址有比較詳細(xì)的介紹，“京師涇縣會(huì)館在正陽(yáng)門外鮮魚口長(zhǎng)巷下頭條胡同，明萬(wàn)歷四十七年建，堂曰奎聚，共三間，前門樓二間，左右房五間，堂之左四楹，后神堂一間，左右房共六間?！鼻宄⒑髮?shí)行滿漢分治政策，漢人不得不遷居外城。內(nèi)城的涇縣會(huì)館既已不復(fù)存在，來(lái)京的涇縣士子只得“肩接而踵集”于外城的館宇。由于該館面積狹小，不敷居住，為解決這一問題，嘉慶十六年（1811年）涇縣邑人集資購(gòu)置了三處房產(chǎn)作為涇縣新館館舍，分別位于南橫街、張相公廟南頭路西、兵馬司后街西口路北（宣武門外米市胡同）。據(jù)當(dāng)時(shí)的契據(jù)記載，南橫街的館屋包括瓦房、灰棚、門樓等共計(jì)六十九間半，院中甚至有小山、蓮花池、花果樹木等等。張相公廟南頭路西的館舍有瓦房、灰棚二十間。而兵馬司后街西口，即今米市胡同中間的館舍共有五十四間。涇縣會(huì)館雖然僅是縣級(jí)，但就其建筑規(guī)模而言可位列北京十大會(huì)館之一。

在涇縣會(huì)館的眾多館產(chǎn)之中，位于米市胡同的這處館舍雖非會(huì)館的主要建筑，卻因新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)曾作為著名進(jìn)步刊物《每周評(píng)論》的發(fā)行所而為世人所知。不過，大多數(shù)人并不知道清代著名思想家、文學(xué)家、書法家包世臣也曾在此地構(gòu)思并創(chuàng)作其巨著《安吳四種》部分內(nèi)容。

明清兩代涇縣在科舉方面人才輩出，計(jì)有文武進(jìn)士153名，文武舉人670名，其中較有名者如：吳履齋、吳昌齡、朱蘭坡、潘錫恩、朱德懋、吳天擇、胡乘珙等。

不過，若論真才實(shí)學(xué)，包世臣可稱第一。包世臣，字慎伯，清代中期著名學(xué)者，是北宋名臣包拯二十九世孫。他少年時(shí)即精熟經(jīng)史，立志科舉救國(guó)，在33歲時(shí)中舉，此后卻連續(xù)13次赴京會(huì)試不中。正因科場(chǎng)不順，包世臣一生大部分時(shí)間只能充任各級(jí)官府幕僚，地位不高。同時(shí)因家境不裕，比較同情民間疾苦。他主張經(jīng)世致用之學(xué)，認(rèn)為：“道附于事而統(tǒng)于禮……事無(wú)大小，茍能明其始卒，究其義類，皆足以成至文，固不必悉本忠孝，攸關(guān)家國(guó)?！彼耙娰V賂公行，吏治污而民氣郁，殆將有變，思所以禁暴除亂，于是學(xué)兵家；見民生日蹙，一被水旱，則道殣相望，思所以勸本厚生，于是學(xué)農(nóng)家；見齊民跬步，屢遭無(wú)辜陷害，奸民趨死如婺，而常得自全，思所以飾邪禁非，于是學(xué)法家；見江南大利，在鹽與漕，江北大政，以河工為最，而官吏視為利藪，胥隸恣其中飽，上損國(guó)帑，下病齊民，于是又究漕、鹽、河之學(xué)”。

針對(duì)國(guó)計(jì)民生的危局，包世臣留下了諸多著述，如《中衢一勺》《管情三義》《齊民四術(shù)》等。在這些著作中，包世臣主張對(duì)內(nèi)改革吏治，力懲貪腐，保障民生，工商業(yè)與農(nóng)業(yè)并舉，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。有學(xué)者認(rèn)為他傾向于用商業(yè)化的手段來(lái)管理國(guó)家權(quán)力，在一定程度上相信市場(chǎng)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)也主張保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)。在外交方面他很早就注意到英國(guó)侵略中國(guó)的野心，主張抗英應(yīng)統(tǒng)籌全局，特別是采用“以夷治夷”的方法。綜觀包世臣對(duì)內(nèi)對(duì)外的各項(xiàng)主張，可見其人比較講求經(jīng)世致用，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)面對(duì)的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出了一些很有創(chuàng)見的觀點(diǎn)。為參加會(huì)試，包世臣多次進(jìn)京長(zhǎng)期寓居于涇縣新館。雖然科場(chǎng)失利，但其晚年自編文集《安吳四種》中的很多篇章卻構(gòu)思創(chuàng)作于此，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

與此相映成趣的是，包世臣身后不過六十余年，一份新文化運(yùn)動(dòng)中的重要刊物《每周評(píng)論》也在涇縣新館誕生了。時(shí)值五四運(yùn)動(dòng)前夕，1918年11月的一天，陳獨(dú)秀、李大釗、張申府、高一涵、周作人等文化界的風(fēng)云人物在陳獨(dú)秀的辦公室商議創(chuàng)辦一份報(bào)道時(shí)事、分析時(shí)政的刊物，經(jīng)過激烈討論，最終將其定名為《每周評(píng)論》?？锞庉嫴吭O(shè)于北大紅樓陳獨(dú)秀的辦公室，而它的發(fā)行所就在涇縣新館北屋。陳獨(dú)秀雖然是安徽懷寧人，但一些受到進(jìn)步思想影響的涇縣同鄉(xiāng)與其關(guān)系密切，也正是利用這一層關(guān)系他才比較順利地解決了刊物出版發(fā)行的問題。

1918年12月22日，《每周評(píng)論》在北京正式出版，它的主要欄目包括《大事述評(píng)》《社論》《文藝時(shí)評(píng)》《隨感錄》等，聚焦當(dāng)時(shí)世界政治的新動(dòng)向，報(bào)道世界各國(guó)的人民解放運(yùn)動(dòng)，宣傳左翼革命思想，同時(shí)也抨擊、批判北京政府倒行逆施的反動(dòng)政策。這本刊物早在1919年4月6日就刊登了馬克思《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》的部分章節(jié)，并指出這個(gè)宣言是馬克思和恩格斯最先進(jìn)最重大的意見……其要旨在主張階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求各地勞工的聯(lián)合，是表示新時(shí)代的文書。這期在馬克思主義傳播史上具有劃時(shí)代意義的《每周評(píng)論》在北大紅樓編輯完成后，就是在涇縣新館正式面向北京市民發(fā)行的。1919年6月陳獨(dú)秀被捕，同年8月31日，由于北洋政府的文化專制政策，該刊物遭到查封，涇縣新館的發(fā)行所也隨之關(guān)閉。

從包世臣的維新改良思想，到陳獨(dú)秀、李大釗等人的民主、革命思想，不經(jīng)意間，涇縣會(huì)館作為創(chuàng)作、傳播新思想的重要場(chǎng)所，為中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，在中國(guó)近現(xiàn)代思想史上占據(jù)一席之地。

（作者單位：北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所）