許守堯詩(shī)集《逸興遄飛》：尚有一輪明月
詩(shī)歌是悠悠天地間情思的擷取，代表著生命某一刻最為真實(shí)的情貌，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭，從唐詩(shī)到宋詞元曲，詩(shī)歌的表現(xiàn)形式隨著時(shí)代和個(gè)體的不同，不斷得以延續(xù)和發(fā)展，成為舒展生命、表達(dá)自我的強(qiáng)烈樂(lè)章。許守堯的詩(shī)歌集名為《逸興遄飛》，既表現(xiàn)了飛揚(yáng)的豪邁意氣，又流露著直抵盛唐、趨向古人的高遠(yuǎn)之志。細(xì)細(xì)讀來(lái)，仿佛遙見(jiàn)天穹的一輪明月，滌蕩心神。
文人的情懷，蘊(yùn)藏在對(duì)物與對(duì)事之中。許守堯是喜歡花的，他在詩(shī)集里專門辟了一章用來(lái)歌詠世間的花品。荷花清韻、桃花灼灼、梅之虬逸、柳之依依，都是許守堯賞詠的內(nèi)容，更是其生活的一部分?！逗苫ā芬辉?shī)里，既歌詠了荷花“身正”“心澄”的品性，詩(shī)后還言“今宵離別后，他日更相憐”。原來(lái)花與人的情感，可以達(dá)同摯友，在惜別之后，仍有長(zhǎng)久的惦念與懷想。許守堯愛(ài)花、賞花，也常因花而思。他在《春日賞花》詩(shī)中寫到“光陰易逝難尋覓，人世匆匆杯盞中?！庇少p花引發(fā)對(duì)生命的思考，流露出對(duì)時(shí)光流變的哲思，同唐時(shí)崔護(hù)的桃花詩(shī)異曲同工。世間花朵以及時(shí)序的變化，是一種對(duì)細(xì)微閾值的領(lǐng)受，也總牽動(dòng)著人敏感的心靈。
我尤其喜歡《春雨》詩(shī)，詩(shī)后兩聯(lián)言“閑坐愁生因料峭，靜聽(tīng)興起為疏桐。一元復(fù)始添新意，我愛(ài)春寒勝暖冬。”以春雨切入，表現(xiàn)雨中料峭之感，以及“雨打疏桐”予人的聲與靜。后兩句語(yǔ)出新麗，道出了詩(shī)人率真的情懷，其對(duì)于春寒的喜愛(ài)，是無(wú)比真切的。七夕時(shí)節(jié)，他寫“一歲一宵期太長(zhǎng)，銀河云水兩茫?！?；白露時(shí)寫“忽見(jiàn)黃花落，江南一夜秋”，皆是蘊(yùn)藉深重，亦能從中讀出對(duì)人生光景的無(wú)限深情。
每一朵花綻開(kāi)，每一次時(shí)節(jié)更替，甚至是每一縷風(fēng)的細(xì)微拂動(dòng)，都常宣示著鮮活的特性，生命的呼吸和脈搏的跳動(dòng)也會(huì)在此間明晃起來(lái)。每讀《逸興遄飛》能于平常的詩(shī)句中，感悟當(dāng)下美好的情味，勾牽出對(duì)生活的熱愛(ài)。
寄情山水是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)。人們?cè)诟惺茏匀坏纳剿谰皶r(shí)，多有懷想，而成詩(shī)篇，更在情感的抒發(fā)中獲得心靈的熏陶與治愈。許守堯的腳步曾遍及祖國(guó)的名山大川，而他停留最多的，還是福建的武夷。在武夷山，詩(shī)人達(dá)成了與山水合一的契境。此處丹霞地貌形成的獨(dú)特空間，孕育著滋味醇厚的武夷巖茶，天地造化無(wú)言的空靈，也造就了詩(shī)人心靈的空境。因此，他在《武夷放歌》中連續(xù)抒發(fā)了四則愿想：愿作武夷品茶士；愿作武夷垂釣叟；愿作武夷豪飲客；愿作武夷閑學(xué)子。掙脫人體固有形態(tài)的束縛，以不同的身份品茗、橫竿、酣醉、問(wèn)道，同武夷山融合接續(xù)，浪漫灑脫而又真誠(chéng)，詩(shī)篇連綴起來(lái)，又成噴涌而不可遏制的情思。
這種精神的自由，可以穿越今古，遨游太虛，不局限于眼前的世界，也即是王羲之所說(shuō)的“騁懷”。在《武夷水莊聽(tīng)琴》里，詩(shī)人巧妙地將琴聲和桂花飄落的景致交疊，突出感官的聯(lián)系，這種由聽(tīng)琴而生的空間感，借由丹山碧水的武夷地貌，表現(xiàn)聲色的共振，不僅具有高雅怡人的共性，更將空間意境擴(kuò)充得遼遠(yuǎn)。在這里，詩(shī)人還遇見(jiàn)了宋代的古窯和一只當(dāng)時(shí)的建盞——“紅袍黑釉宋風(fēng)盛，一盞清茗邀古松?！毙”K的釉色使人想見(jiàn)宋時(shí)的風(fēng)采，而武夷巖茶的湯色里卻不只有古松的濤聲，當(dāng)還有山川之秀色。
一個(gè)人，面對(duì)山水并非止于仰望，從傳統(tǒng)的思維里看，要將山水納入胸中，在秀色和巍峨里，明悟自己的心境。就如許守堯言：清風(fēng)拂過(guò)月光來(lái)。這是一種澄明圓融的境地。
以澄明之心為業(yè)從政，自古以來(lái)便是讀書人的理想，杜甫、范仲淹、辛棄疾、陸游等無(wú)不如是。而家國(guó)情懷在其人詩(shī)作文章中的自然流露，大抵因其情懷激烈，適時(shí)而發(fā)。
許守堯是常系念家國(guó)的，此類詩(shī)作尚有許多，如《次韻林志強(qiáng)〈珠洋新貌〉》詩(shī)里寫道：“紅酒炒糕滑肉味，天南地北憶家鄉(xiāng)?！币约亦l(xiāng)食物之味寄托思念，可謂形象貼切，紅酒是紅麹米釀造的米酒，炒糕、滑肉都是民間普通的食物，卻都具有著最樸素、最濃烈的家鄉(xiāng)情味。后一句直抒胸臆，真誠(chéng)真切。在《觀七十年國(guó)慶閱兵》里，他說(shuō)：“三軍浩蕩誰(shuí)能敵，我為中華熱淚潸?！眹?guó)家強(qiáng)盛的自豪之感溢于言表，想必見(jiàn)之而心胸激蕩?！毒畬健吩?shī)中，他寫下了“尋根圣地傳承者，血脈長(zhǎng)賡報(bào)往賢?！边@樣的句子，表露的是對(duì)革命精神、血脈傳承的崇敬，而自己更愿成為這學(xué)習(xí)先賢、矢志報(bào)國(guó)的一分子。最為動(dòng)人的是一首《元宵節(jié)》詩(shī)，本是春風(fēng)滿樓、彩燈漫街的人間勝景，可喧鬧里有種思慮潛藏不住，浮現(xiàn)了出來(lái)：“喧鬧思憂患，安寧有慮愁。如今勤國(guó)事，未雨早綢繆?！甭湓谝粋€(gè)“勤”字，這般樸實(shí)而又堅(jiān)定的理想，在煙花如雨的元宵節(jié)背景里，顯得更真實(shí)珍貴了。
許守堯志趣高雅、質(zhì)同古人，時(shí)代雖易，但那顆拳拳的愛(ài)國(guó)之心和赤子的情懷并不減損，令人感懷動(dòng)容。
手捧著詩(shī)集，在一個(gè)梅雨連綿的夜晚，這些躍動(dòng)的文字，在現(xiàn)實(shí)生活里演奏出時(shí)代的精神節(jié)奏，最后又歸導(dǎo)于“真”與“誠(chéng)”，而這些，就是中國(guó)文人獨(dú)有的幽情和壯采。許守堯的詩(shī)有著莊子一般的浪漫與虛和，倘若用一個(gè)意象來(lái)表達(dá)，應(yīng)是一輪明月，光耀柔和，圓融遍照。
哪怕天地孤迥，尚有一輪明月。
