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楊合的散文集《能往前走 便是幸?！酚?023年7月由作家出版社出版。初看題目，這部散文集表達(dá)的似乎是一種充滿溫情的個(gè)人情懷，但當(dāng)細(xì)細(xì)讀罷、掩卷靜思時(shí)，方感到這是一部內(nèi)蘊(yùn)厚重、風(fēng)格硬朗的散文集，字里行間充滿著家國情懷的氣度和表里山河的宏闊。
20世紀(jì)90年代以來，隨著散文觀念的變化，散文創(chuàng)作無論是在創(chuàng)作內(nèi)涵的提升還是題材的挖掘上，都有積極的進(jìn)展以及多方面的嘗試，出現(xiàn)了“大散文”“文化散文”“歷史散文”等多種散文類型，散文創(chuàng)作的視野越發(fā)開闊，意境創(chuàng)造更為豐富。楊合的散文以游走的方式展現(xiàn)了八桂大地特別是桂西北的山水人情與今昔過往，體現(xiàn)出開闊宏大的敘事風(fēng)格。
散文集起首兩篇《家鄉(xiāng)山河》《能往前走 便是幸?！?，定下了全書宏闊致遠(yuǎn)、書寫時(shí)代的基調(diào)。作者在《家鄉(xiāng)山河》中寫到，盡管家鄉(xiāng)的小河是“一條小得不能再小”的小河，寂寂無名，淹沒于山嶺間，卻依然有向東到海的氣魄；還寫了家鄉(xiāng)的馬鞍山有著獨(dú)特的風(fēng)景，并借用孟浩然的詩，發(fā)出“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的慨嘆。在《能往前走 便是幸?！分?，作者借巴金名言“不管他坐的是什么車，能夠往前走的人便是幸福的”，詮釋了幸福的含義。這里的“幸?！辈皇切∥业?、個(gè)人的幸福，而是集體的、人民的幸福。
真正優(yōu)秀的散文應(yīng)有巨大的張力，包括現(xiàn)實(shí)與夢想、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、小我與大我、微觀與宏大等。通過這部散文集，可以看出作者對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)定的信心，對(duì)故鄉(xiāng)山山水水的深情眷念和贊美，對(duì)紅土地上歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉觀照和思索，和對(duì)祖國大好河山及其歷史的誠摯熱愛和赤子般的謳歌。作者既寫出了八桂大地的山川景色，表現(xiàn)了桂西北的內(nèi)在文化氣質(zhì)，也寫出了居于其中的人們的心理文化結(jié)構(gòu)。
這部散文集不僅把大自然作為觀察和描寫的對(duì)象，還滲透有強(qiáng)烈的文化色彩。有對(duì)毛南族文化瑰寶“花竹帽”介紹，也有對(duì)壯族“三月三”節(jié)日習(xí)俗的描繪，還有對(duì)環(huán)江古道的評(píng)述，這些描寫都是在挖掘深藏在日常生活深處的民族文化和民俗風(fēng)情。自然風(fēng)景與地域文化巧妙融合，是這部散文集的重要特點(diǎn)。它不像一般的觀光散文游記那樣，對(duì)自然山水作知識(shí)性、文獻(xiàn)性的簡單介紹，也不是單純的風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫描繪，而是在優(yōu)美靈秀的風(fēng)景描寫中，涵蓋廣闊的文化情緒。
人類存在著一個(gè)永不消逝的“故鄉(xiāng)情結(jié)”，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀是人的集體無意識(shí)，于是，對(duì)永恒家園的追尋便成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題?！赌芡白?便是幸?！酚涗浟俗髡呋赝枢l(xiāng)的溫情暖意，回望過去那些或青澀晦暗或甜蜜憂傷的童年，回望那段魂?duì)繅艨M卻永遠(yuǎn)無法回歸的歲月，回望那片山水、那塊安寧的土地，以及那片土地上生活著的人們。在《山村煙云》中，作者將家鄉(xiāng)龍鳳村的風(fēng)景和人事盡現(xiàn)于筆端，也將心靈深處對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛之情滲透在字里行間，這就是中國人自古以來根深蒂固的鄉(xiāng)土情結(jié)。
古代文論提倡，散文應(yīng)如行云流水，自然成文，提倡非有意于為文而成“至文”。蘇軾在《答謝民師推官書》中，稱贊謝民師的來信及詩賦雜文“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。在《能往前走 便是幸?！分校髡咭苍谂`行一種自然而然的筆法。比如，寫芭沙苗族，“他們茂盛的生命，有著大地的賦予，有著自然的饋贈(zèng)，有著山水的留戀，有著一花一木的修飾”。寫都陽山頂?shù)囊豢霉麡?，“一路向西，穿過高山與河流，沐浴朝陽與落霞，一棵果樹，來到了都陽山”。這些文章大多因事生情，以情感把事實(shí)化開，借以展現(xiàn)作者的心靈世界。楊合善于創(chuàng)造一個(gè)深邃幽遠(yuǎn)的情感天地，著力于生活詩意的尋求和開掘，將一切來自生活現(xiàn)實(shí)的素材，都融入自己的思想、感覺、印象，然后樸實(shí)自然地表達(dá)出來，在平淡中寓奇巧，在細(xì)微處見精神。
散文是審美地掌握世界的一種方式，既遵循藝術(shù)反映生活的普遍規(guī)律，又有其獨(dú)特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手段。它是生命的劃痕，是情感的皺褶。一位真正的散文家，既要關(guān)注個(gè)體生命世界的豐富性，還要關(guān)注人類的命運(yùn)與生活，在創(chuàng)作中體現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特理解?！稌r(shí)光搖曳潿洲島》以寫景游蹤為外在框架，以懷古幽思為內(nèi)在肌理，寫到蘇東坡、湯顯祖在潿洲島題詩作詞的一段歷史，為潿洲島增添了人文歷史的痕跡和厚度。同樣，《霞客南丹行》一文，記錄了徐霞客出行南丹的曲折經(jīng)歷。楊合以一個(gè)行者的姿態(tài)，關(guān)注腳下的山川與大地，思考人生與歷史，在山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情的記錄中，表達(dá)對(duì)生活的體悟。
文學(xué)要撥響人與自然和諧相處的時(shí)代琴弦，更要照亮我們的腳下與未來，這就需要作家用真誠的情懷感悟自然和人生，引申出思想的火花，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的知性觀照?！赌芡白?便是幸福》在樸素中充滿靈動(dòng)，體現(xiàn)著作者和諧靜穆的審美追求。作為一位新聞工作者，楊合深扎于生活之中，胸懷時(shí)代風(fēng)云，用文字傳遞出勇往直前的精神：八桂大地，山河表里多奇峻，只要堅(jiān)定信念，闊步向前，便能走上幸福之路。
（作者系南寧師范大學(xué)研究員）
