《島嶼的厝》：向故土家園尋找情感歸屬
《島嶼的厝》是出生于廈門(mén)鼓浪嶼的青年作家龔萬(wàn)瑩的第一部小說(shuō)集。“最熟悉的島嶼現(xiàn)在已是遠(yuǎn)方。”面對(duì)日漸景區(qū)化的故鄉(xiāng)，《島嶼的厝》以島嶼棲居者的成長(zhǎng)經(jīng)歷為脈絡(luò)，還原具有鮮明年代感的日常生活，追述島嶼獨(dú)特的時(shí)代烙印與歷史記憶。九個(gè)故事，喚醒既往，見(jiàn)證成長(zhǎng)，矚目故土，以文字承載千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的離愁別緒。這座島上有中西合璧的華僑古厝、如夢(mèng)似幻的菜市鐘聲、哀傷神秘的白色庭院，更有星月相伴的夜海黑浪。那蔥蘢樹(shù)木在海風(fēng)吹拂中“一同振動(dòng)羽翼”匯合成的浪漫聲音，那“顏色燒得脆亮”的閩南紅地磚作為基底的煙火氣，那由五香條、蒜蓉枝、綠豆糕、青果什、煎薄餅、蛋液甜粿合奏出的風(fēng)味頌歌，讓《島嶼的厝》處處閃現(xiàn)著閩南島嶼生活的古早風(fēng)情。
近海島嶼，既為棲居者提供安全感，又以開(kāi)闊未知的海岸線激起了冒險(xiǎn)欲。在旅行者眼中，鼓浪嶼是靜謐的海上烏托邦，是隔絕喧囂的伊甸園，但在原住民的心靈中，島嶼是討海人的出發(fā)點(diǎn)，亦是他們身心的皈依處。當(dāng)然，棲居者對(duì)于這座小島的歸屬感，更多來(lái)自島民之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的生命交集所形成的情感依戀。
島是海中厝，人在厝中居。島嶼是一個(gè)天然共同體，島民們的生命互相依存，仿佛島上眾樹(shù)的根系在土壤中隱秘相連?！秿u嶼的厝》正是這種“島嶼思維”的產(chǎn)物。書(shū)中的人物、故事既各個(gè)獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)成整體?！冻錾健分行》频耐夤褪[伯可以閃現(xiàn)在《浮夢(mèng)芒果樹(shù)》中，以童話般的“謊言”慰藉了牽掛母親病情的阿禾?！洞筘扔觋浴分械陌⒑桃患覄t在《夜?；实埕~(yú)》中為遭遇家庭變故的小菲母女與玉兔母女提供情感庇護(hù)?！恫耸戌娐暋放c《濃霧戲臺(tái)》中，玉兔父親與天恩母親的私奔事件將兩個(gè)家庭、六個(gè)人物宿命般牽連到一起：被背叛者獨(dú)舐傷口，堅(jiān)強(qiáng)重生；孩子們背負(fù)流言，長(zhǎng)大成人；出走的人激情褪去，有家難回。在龔萬(wàn)瑩的筆下，這場(chǎng)“情感地震”中沒(méi)有幸存者，所有人都遭到了命運(yùn)的戲弄與審判，又在共情和諒解中相互撫平創(chuàng)傷。龔萬(wàn)瑩的小說(shuō)以豐富的道德同情對(duì)人物動(dòng)因進(jìn)行敏銳洞察與深度共情，以此描繪出繽紛交錯(cuò)、生息與共的島嶼群像。
然而，傳統(tǒng)的親密社群也面臨新的危機(jī)。隨著大眾休閑需求旺盛與傳統(tǒng)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)式微，有機(jī)自足的漁村變成迎客八方的度假天堂。游客的涌入、古厝的拆遷與商業(yè)景觀的建立，帶來(lái)原生社群的離散。當(dāng)島嶼成了他人的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，就難以為島民們提供溫暖熨帖的日常。島民們或離島、或留守、或變革，奔赴不同的命運(yùn)軌跡，但那些歷經(jīng)積淀的風(fēng)土習(xí)俗如血緣紐帶一般，聯(lián)系著島嶼曾經(jīng)的共同體成員。
民間傳說(shuō)是風(fēng)土習(xí)俗與共同體意識(shí)的凝結(jié)?！恫耸戌娐暋分蟹磸?fù)出現(xiàn)的鐘樓傳說(shuō)就是島民們的集體創(chuàng)作。版本殊異的故事里總有一座呂宋富商的鐘樓與一位綠眼睛的神秘女子。在島民不斷的講述中，綠眼睛的女子逐漸與鐘樓合二為一，成為流動(dòng)不居的大海與時(shí)間的化身。她如大海一般豐饒美麗，也如大海一般變幻莫測(cè)。她的報(bào)時(shí)歌聲既提示了生命的流逝，也凝聚了島嶼的共同記憶。她是靠海而生的島民們恐懼與希冀的復(fù)雜投射，在世代情感的沉淀中幻化成珠。
海洋環(huán)境不僅參與了島嶼習(xí)俗的建構(gòu)，也塑造了島嶼的文化人格。四面環(huán)海的島嶼既是封閉的，也是開(kāi)放的。島民需要鼓起莫大的勇氣才能涉過(guò)危險(xiǎn)的風(fēng)浪去尋找機(jī)遇，而外來(lái)者也可乘舟駕楫進(jìn)入島嶼探索奇跡。龔萬(wàn)瑩筆下島嶼的原型鼓浪嶼及其多元融合的文化特質(zhì)，就是這種閩南海洋文化與移民傳統(tǒng)的典型體現(xiàn)。在不斷征服未知海域與接納異質(zhì)文化的過(guò)程中，島民們練就了堅(jiān)韌拼搏的品格與開(kāi)放包容的胸襟。
旅游業(yè)的興起與外來(lái)者的涌入雖然改變了島嶼的傳統(tǒng)棲居環(huán)境，但也賦予島嶼重?zé)ㄐ律钠鯔C(jī)?！洞筘扔觋浴分袨榕_(tái)風(fēng)所毀損的華僑古厝在重修后，變?yōu)榘肷啼伆胱≌幕顟B(tài)遺產(chǎn)，既為外來(lái)者提供了貿(mào)易場(chǎng)所與生計(jì)來(lái)源，也為原主人留下了居住空間與家園記憶，成為書(shū)中外來(lái)商業(yè)景觀與本土傳統(tǒng)民居互惠共棲的典型。《夜?；实埕~(yú)》中的單親媽媽阿霞為了生計(jì)，經(jīng)營(yíng)過(guò)海鮮飯店、咖啡館和民宿，而她家那棟不斷跟隨游客需求改換招牌的房子，在時(shí)代的考驗(yàn)與命運(yùn)的困境中涅槃重生。
在《島嶼的厝》中，混雜的人群雖然攜帶不同的文化因子，卻可以在同一座小島上相融共生，不斷熔鑄出新的共同體意識(shí)。島嶼文化的多元性與包容性不僅顯現(xiàn)在華洋融合的閩南古厝、亦中亦洋的番仔婆傳說(shuō)、高鼻金發(fā)的混血后裔上，更體現(xiàn)在本島人與外來(lái)者之間從陌生到熟悉，從疏離到親密的關(guān)系中?！冻錾健分忻钕愎闷胖谱鞯拈}南春卷融合了山海食材與南洋風(fēng)味，就像小菲的重組家庭，雖然攜帶著山南海北不同地域的血緣基因與文化記憶，卻意外地和諧。“很多東西燉一燉，混一混，也就咽下去了，還很好吃，發(fā)出一種互相配搭的香味”?！饿L路》中痛失幼女的魚(yú)丸店老板娘，在決定離島回鄉(xiāng)之際，收獲了妙香姑婆等島民們的關(guān)愛(ài)和友誼，逐漸從自我封閉的傷痛中走出。
離開(kāi)與歸來(lái)是龔萬(wàn)瑩小說(shuō)中一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的主題?！秿u嶼的厝》寫(xiě)出了這座島嶼的前世今生、島民們的命運(yùn)交纏，更寄托了離鄉(xiāng)者對(duì)島嶼的依戀與回望。對(duì)于離鄉(xiāng)者而言，故土的形象總是矛盾、復(fù)雜的。故土家園或許曾是其迫切渴望逃離的現(xiàn)實(shí)，最終卻成了撫慰漂泊心靈的夢(mèng)中樂(lè)土。只不過(guò)這樣的歸鄉(xiāng)期待往往為現(xiàn)實(shí)落差所擊碎?！冻錾健返慕Y(jié)尾，留學(xué)歸來(lái)的小菲驀地發(fā)現(xiàn)自己踏上了一座陌生的島嶼。故鄉(xiāng)變?yōu)楫愢l(xiāng)。兒時(shí)記憶的存儲(chǔ)之所早已變換了模樣，當(dāng)異鄉(xiāng)成為此在的日常，故鄉(xiāng)也就成了失落的風(fēng)景。龔萬(wàn)瑩以《島嶼的厝》為讀者，也為自己，建造了一座永不陷落的故鄉(xiāng)島嶼。雖時(shí)移世易，人隨境遷，但在龔萬(wàn)瑩的文學(xué)記憶中，南來(lái)的風(fēng)依然溫?zé)岢睗瘛?/p>
當(dāng)下，面對(duì)一些同質(zhì)化的都市景觀與缺乏在地感的生命處境，諸多青年作家們開(kāi)始向故土家園尋找生命靈性的情感歸屬，這或許是在醞釀新的文學(xué)“尋根熱”。龔萬(wàn)瑩的島嶼書(shū)寫(xiě)，既浸潤(rùn)了個(gè)體對(duì)地域文化特質(zhì)的深度感悟，也不乏對(duì)生死愛(ài)欲等人類(lèi)普遍境況的洞察與沉思。這部充滿閩南風(fēng)情與海洋氣息的小說(shuō)新作，既面向具體的地域，又超越了地域性。島嶼的“厝”，象征著至高至美的精神家園。
（作者：游 瀾，系中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)員、福建師范大學(xué)文學(xué)院講師）
