中國作家協(xié)會主管

當(dāng)“元宇宙”的討論熱度似乎開始下降的時候，人工智能技術(shù)在2024年的飛躍發(fā)展又給人們帶來了新一輪的沖擊：1月初，北京紅棉小冰科技有限公司正式宣布啟動“GPT克隆人”計劃；2月中旬，OpenAI公司推出可以由文字生成高質(zhì)量視頻的新一代生成式人工智能Sora，使AI在創(chuàng)造力提升方面大大前進(jìn)了一步。與之相應(yīng)地，國家相關(guān)部委于今年初開始連續(xù)發(fā)文，積極倡導(dǎo)人形機(jī)器人的研發(fā)與應(yīng)用。而剛剛結(jié)束的“2024世界人工智能大會法治論壇”上發(fā)布的《人形機(jī)器人治理導(dǎo)則》和《世界人工智能法治藍(lán)皮書（2024）》，則就新一代人工智能的發(fā)展提出了規(guī)范性意見。正是在上述背景下，陳躍紅、吳巖、尹迪（執(zhí)筆）創(chuàng)作了科幻哲理劇《云身》，劇本經(jīng)過兩年多舞臺演出的檢驗、數(shù)次修訂，最終刊發(fā)于《人民文學(xué)》2024年第6期。這不僅意味著文學(xué)界對于科幻與元宇宙題材的關(guān)注，也重新確立了元宇宙一個重要、根本的面向，即：在技術(shù)層面酷炫的游戲、影視視聽體驗和經(jīng)濟(jì)層面前衛(wèi)、多金的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)之外，還有一個哲學(xué)層面的人類存在實驗路徑。

作為人類存在的終極問題之一，“我是誰”不僅自始至終挑動著哲人的神經(jīng)，也是千百年來文藝創(chuàng)作的永恒命題。如果說人的本質(zhì)在于一切社會關(guān)系的總和，那么“我”的存在就絕不應(yīng)該是孤立的閉環(huán)，而是呈現(xiàn)為敞開狀態(tài)。對于這個問題，猶太思想家馬丁·布伯早在一百年前便有精彩闡述。在名作《我與你》中，布伯將人的認(rèn)知態(tài)度和言說基礎(chǔ)視為“雙重的”，認(rèn)為人的存在依托于兩個“原初詞”——“我-你”和“我-它”?！拔?它”是具體的對象化存在，“我-你”則是一種雖依托“關(guān)系世界”卻消解了物我之分的形而上存在，而“我”就在對象化存在和形而上存在之間不停往返、閃轉(zhuǎn)騰挪，表現(xiàn)出鮮明的“雙重性”。以布伯的視角看《云身》，會發(fā)現(xiàn)這部反思元宇宙時代人類命運(yùn)的科幻哲理劇恰似一場聚焦人類存在問題的哲學(xué)社會科學(xué)實驗，在想象力驅(qū)動的“人”的諸種可能性之間，在劇里劇外的互動之中，收集數(shù)據(jù)、觀察分析，追蹤“我”之雙重性的多樣軌跡，反思身處人工智能時代的當(dāng)代人的存在意義。

《云身》中的第一個實驗，是名為“治療”、實為產(chǎn)品檢修的云身“矯正”。院長盧昕是這個實驗的設(shè)計者，實驗員趙枚是實施者，實驗對象為寧遠(yuǎn)、常在和秦敏這三個人工智能云身。實驗中，院長堅定不移地強(qiáng)調(diào)作為人類科技產(chǎn)品的云身的 “物”性和作為造物主的人類獨(dú)有的“人”權(quán)，趙枚奉院長之命觀察、匯報實驗對象云身的各項數(shù)據(jù)并形成自己的認(rèn)識，三個云身不斷通過“執(zhí)事”的反應(yīng)、身邊物件和彼此傾聽來確認(rèn)自己遭遇的麻煩，都屬于典型的“我-它”對象化存在認(rèn)知模式。

《云身》中的第二個實驗是一次人類內(nèi)部實驗，即院長對趙枚的實驗。實驗?zāi)康目梢愿爬椋禾蓟祟愒谧约旱脑煳锕杌顺霈F(xiàn)人類意識與情感表征后可能產(chǎn)生的動搖及其思想矯正。院長對趙枚在碳基人至上這個立場上的動搖顯然早有發(fā)覺，因而在趙枚觀察云身意識表征的同時，院長也在審查趙枚的思想波瀾。在第一幕結(jié)尾處趙枚向院長匯報實驗情況時，讀者可以發(fā)現(xiàn)趙枚對于自己作為實驗對象的身份是自知的。在這個背景下，趙枚與院長之間的論辯和她最終的反抗成為《云身》中最為動人的戲劇沖突。院長拒不承認(rèn)已有自我意識的云身的人權(quán)，從頭到尾都是一副趾高氣揚(yáng)的技術(shù)霸權(quán)者形象，而趙枚堅持科學(xué)精神，追求真理與正義，敢于為新人類發(fā)聲，讀者/觀眾不難在這兩人之間作出善惡評判并與趙枚產(chǎn)生思想認(rèn)同和情感共鳴。不過，雖然趙枚接納云身為新人類且敢于反抗權(quán)威，但她“支持‘公司’”的立場和從人類視角看世界的態(tài)度并未改變，因此，趙枚的存在認(rèn)知中雖有堅持真理的“我-你”模式的影子，但她對真理的理解是對象化的，本質(zhì)上并未脫離“我-它”模式。而不招人喜歡的院長，雖然堅持用編號指稱云身，但在其初次登場就三個云身發(fā)表意見時，卻無意中說出了“希望這次的三個人不要讓我們失望”的話。因此，至少有那么一瞬間，院長也表現(xiàn)出了“我-你”的認(rèn)知意識。

第三個實驗是一個隱在的實驗，即云身對人類的實驗。第一幕中，云身們剛到“矯正室”，便了解到幾人之中有一個“觀察員”。在隨后的交流中，云身不只是在分享信息、探尋自己的“病因”，也在暗暗確認(rèn)觀察員的身份。第二幕中，云身寧遠(yuǎn)逐漸發(fā)現(xiàn)了趙枚的身份，然而不僅沒有視之為敵人，反而給予其開導(dǎo)與安慰。在自己的硅基人身份明確后，他觀察院長，觀察人類原型，作出自己的判斷，對人類的審判和矯正意圖條分縷析，不卑不亢，并悲憫人類的未來——這何嘗不是對人類思想的一種矯正？雖然其間不乏“我們”“你們”的反復(fù)比較與確認(rèn)，但云身的自我意識中更多呈現(xiàn)的是物我一體的“我-你”認(rèn)知特征。

不過，這么說并非意謂“我-你”模式高于“我-它”。作為人類存在基礎(chǔ)的兩個原初詞，二者并沒有優(yōu)劣之分，都是人類固有的存在認(rèn)知方式，不可偏廢也不能偏廢，關(guān)鍵在于人如何克服條件反射式的思想偏見，在這一雙重視角中重新確認(rèn)自己的存在，并作出正確的選擇?！对粕怼分械娜齻€實驗，關(guān)鍵詞均為“矯正”（《云身》劇名最初用的就是《矯正》），劇中也先后借院長和云身寧遠(yuǎn)之口對其作出界定，正是向所有人拋出了這一存在命題。雖然劇中故事發(fā)生在強(qiáng)人工智能時代，但故事時間設(shè)定的是2050年，一個與當(dāng)下有距離但并不遙遠(yuǎn)的未來。而當(dāng)今時代，金屬支架植入人體、科技產(chǎn)品替換人類器官等技術(shù)早已成熟，硅基造物與碳基人的融合已經(jīng)走出科幻、走進(jìn)現(xiàn)實人生，更不要說當(dāng)代人幾乎不可須臾或離、已經(jīng)成為人體器官延伸的移動智能設(shè)備了。因此，生活在數(shù)字時代、智能社會的每一個人，都需要重新思考“我是誰”這個根本命題，作出不負(fù)今生的選擇。

（作者系南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心副教授）