中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

本次駿馬獎(jiǎng)共有54部國(guó)家通用語(yǔ)言文字中短篇小說(shuō)集和11部少數(shù)民族文字中短篇小說(shuō)集參評(píng)，經(jīng)過(guò)評(píng)委會(huì)嚴(yán)格評(píng)審，最終，蒙古族作家阿尤爾扎納的《藍(lán)天戈壁》（蒙古文）、彝族作家包倬的《十尋》、壯族作家凡一平的《上嶺戀人》、蒙古族作家娜仁高娃的《馱著魂靈的馬》、土家族作家少一的《月光緊追不舍》5部作品脫穎而出。這5部作品凝聚了評(píng)委們的高度共識(shí)，從不同方面體現(xiàn)了過(guò)去4年少數(shù)民族文學(xué)中短篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要成就。

云南彝族作家包倬的小說(shuō)集《十尋》，多以“阿尼卡”這個(gè)作者苦心經(jīng)營(yíng)的文學(xué)地標(biāo)展開(kāi)。在包倬這里，阿尼卡猶如一道橋梁，一邊連接著古老民族的蠻荒山區(qū)，另一邊連接著絢麗斑駁的現(xiàn)代都市。其間，悵然若失的人們，往往陷入無(wú)盡的尋找之中。于是，尋找構(gòu)成了小說(shuō)集《十尋》的共同主題，這大概也是我們永恒的文學(xué)主題?！妒畬ぁ防锏膶ふ遥@然有著多重意涵。它可以是尋找行而下的具體事物，比如《找啊找》里神秘被盜的鋼筆，或《馴猴記》里突然失蹤的猴子和馴猴師，但更多還是尋找某種形而上的人生追求：《走壁記》寫的是尋找個(gè)體生命的出路，而《掩耳記》則是尋找規(guī)則之外的獨(dú)特空間，抑或如《馴猴記》所顯示的，逃離被馴服的命運(yùn)……借助尋找這個(gè)話題，作者很好地融入了自己對(duì)于社會(huì)人生與個(gè)體命運(yùn)的深切思索。

其實(shí)我們每個(gè)人，終其一生，都在不斷地尋找，而包倬的小說(shuō)正是為無(wú)數(shù)尋找的“我們”畫(huà)像?！都t妝》呈現(xiàn)了入殮師這一特殊職業(yè)背后冷冽的孤獨(dú)感，以及孤獨(dú)之中對(duì)于理解的執(zhí)著探尋；《親愛(ài)的困獸》里的馬小明和周虹，是兩個(gè)走投無(wú)路的人，他們游蕩在一個(gè)又一個(gè)陌生的城市，只為找尋一條生路；《圣誕快樂(lè)》里兩個(gè)互不相識(shí)的人，懷著各自的創(chuàng)傷，他們要尋找一次傾訴的契機(jī)。在《天空之境》里，孤獨(dú)的孩子們決定尋找外面的世界；而在《新婚快樂(lè)》里，來(lái)自阿尼卡的老莫尋找被早已送人的女兒，在歡樂(lè)的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，他承受著不敢相認(rèn)的煎熬，只能默默守候與祝福；或者如《生日快樂(lè)》里30歲的朱麗，她執(zhí)意要在阿尼卡為自己轟轟烈烈地辦一場(chǎng)生日宴會(huì)，希望借這種告別的方式尋找一次新生。這便是《十尋》的故事，包倬借助他筆下的阿尼卡人物，探索現(xiàn)實(shí)世界的精神可能性，這正是他的小說(shuō)能夠打動(dòng)人的地方。

繼《上嶺村的謀殺》之后，廣西壯族作家凡一平攜小說(shuō)集《上嶺戀人》重新歸來(lái)。這部作品同樣根植于想象中的“上嶺村”，卻祛除了前作聳動(dòng)的案件奇觀和尖銳的現(xiàn)實(shí)指向，總體上更傾向于講述那些“帶有泥土氣息的故事”，希求從細(xì)膩平和的日常生活中發(fā)掘人性的良善與光亮?！肮释恋奈⒐?，若流螢翩飛于人間，字里行間閃耀著人的善與仁。”《上嶺戀人》并沒(méi)有銘刻什么恢宏的時(shí)代主題，也無(wú)意呈現(xiàn)厚重的社會(huì)歷史，它只為記取最平凡的人物和最動(dòng)人的故事，進(jìn)而提煉些許寓言般樸素的人生教益。小說(shuō)集開(kāi)篇便塑造了女主人公韋妹蓮不為負(fù)心郎所遺巨額財(cái)產(chǎn)而動(dòng)心的高尚形象，此后的《上嶺偵探》《上嶺產(chǎn)婆》《上嶺說(shuō)客》《上嶺裁縫》《上嶺保姆》等篇目，生動(dòng)記錄了上嶺村形形色色的人與事，描繪了一幅幅具有地方風(fēng)情的質(zhì)樸畫(huà)卷。這里有竭力維護(hù)家庭和睦的退休警察，有收養(yǎng)棄嬰助人為本的傳奇產(chǎn)婆，有重教益勝過(guò)實(shí)利的鄉(xiāng)間說(shuō)客，有游走鄉(xiāng)間只為收徒傳藝的奇怪裁縫，更有以德報(bào)怨、重義輕利的住家保姆。甚至如《的確良》里養(yǎng)羊的樊山楂，或《靠名字吃飯的人》中“靠名字吃飯”的“包平安”等，這些生活在上嶺村的人物，他們都干著低微的工作，卻并不為俗世的名利所惑，依然葆有最樸素的人情倫理，閃爍著最崇高的人性光輝。小說(shuō)中遠(yuǎn)離塵囂，極具道德理想主義，甚至帶有某種烏托邦色彩的“上嶺村”，或許正是作者默默對(duì)抗世界利誘、守護(hù)人性光芒的生動(dòng)體現(xiàn)。大概正是以這樣的方式，小說(shuō)寄予著某種向理想生活致敬的決心，作者用他的倔強(qiáng)和堅(jiān)持，告訴我們每個(gè)人，這平凡而動(dòng)人的一生究竟應(yīng)該怎樣度過(guò)。

蒙古族作家娜仁高娃是近年來(lái)炙手可熱的青年寫作者，相繼創(chuàng)作的諸多作品都極為引人注目。她的最新小說(shuō)集《馱著魂靈的馬》立足于其家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠腹地的“沙窩地”，以深沉舒緩的筆調(diào)講述荒涼貧瘠的草原故事。這里的作品并不刻意追求激烈的情節(jié)沖突和戲劇化的文本效果，而更注重對(duì)人物內(nèi)心世界的充分挖掘，思索更加深邃的精神命題。比如她總會(huì)嘗試討論草原文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系命題，思索草原文明該何去何從?！恶W著魂靈的馬》這篇講述的便是牧人社會(huì)在變遷中的迷失。在草原世界里，馬的意義非同尋常，不僅所有的馬都有名字，而且死去馬的頭骨還會(huì)被主人妥善歸置。然而隨著生活方式的改變，牧人心目中“不會(huì)說(shuō)話的王子”終于失去了用武之地。于是，飛馳的駿馬相撞而死，這一慘烈的偶然事件所包含的隱喻意義就不言而喻了。在娜仁高娃這里，“馱著魂靈的馬”消失了，失魂落魄的人們同樣無(wú)處安身。

在草原世界里，萬(wàn)物都有魂靈，而所謂的魂靈，不是一種縹緲的概念，也不是一種虛幻的依附，它意味著生命的尊嚴(yán)。就像《裸露的山體》所說(shuō)的，“一個(gè)高貴的魂靈即便是被囚禁在卑微的軀體里，也不會(huì)忘記唱出最動(dòng)聽(tīng)的歌”。娜仁高娃慣于寫世界的沉重，以及比這更沉重的死亡，但她更善于寫普遍的人倫情感，比如自由、尊嚴(yán)，還有愛(ài)。是的，她也寫了無(wú)比深沉的愛(ài)。就像《戈壁》里獨(dú)行者的父親那樣，他總會(huì)用一個(gè)阿如戈（柳條編的大筐子）背著精神失常的妻子，不離不棄。以至于小說(shuō)最后，作者忍不住感慨：“我們活一回，其實(shí)終究是在尋找一個(gè)可以把你裝在阿如戈里到處走的人，或者說(shuō)，在尋找一個(gè)你想裝在阿如戈里的人。”因此，《馱著魂靈的馬》不僅體現(xiàn)了草原文化的特殊性，更體現(xiàn)出有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界精神探索的普遍命題。

湖南土家族作家少一的小說(shuō)集《月光緊追不舍》生動(dòng)講述了武陵山區(qū)的基層警察故事，展現(xiàn)了湘鄂邊地的獨(dú)特民情，以及結(jié)合輔警、巡警、內(nèi)勤女警、森林警察、駐村警察等諸多警種的各種故事。可以說(shuō)，《月光緊追不舍》為我們傾情勾勒了新時(shí)代基層警察隊(duì)伍的眾生相和平凡英雄的工作史。小說(shuō)全無(wú)大案要案等扣人心弦的聳動(dòng)情節(jié)，只有“偷蘿卜偷玉米偷臘肉”之類雞零狗碎的日常生活，甚至還有“偷雞飼料”等離奇情節(jié)及背后苦澀無(wú)奈的曲折故事，卻能由此看出鄉(xiāng)村世界基層治理的獨(dú)特面貌，進(jìn)而成全小人物們平凡中的不凡和渺小里的偉大。在少一筆下的警察世界里，五年的基層工作，并不是所有人都甘愿領(lǐng)受的，但恰恰是他們，“既來(lái)之，則安之”，兢兢業(yè)業(yè)地干出了諸多不凡的業(yè)績(jī)。這里的小警察們，不僅要如《突如其來(lái)的中午》里的內(nèi)勤女警那珍那樣，以自己“獨(dú)特”的方式“維護(hù)人民大義、守護(hù)一方平安”，還得如《偷風(fēng)》里的駐村民警李宓那樣，積極參與鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作，這便讓基層治理的故事體現(xiàn)出豐富立體的面貌來(lái)?？偟膩?lái)看，《月光緊追不舍》情節(jié)鮮亮真實(shí)，敘述生趣盎然，卻又意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，感人肺腑，讓人看到了平凡人物的動(dòng)人瞬間。尤其是，每每在最后時(shí)刻，小說(shuō)總能適時(shí)出現(xiàn)情節(jié)陡轉(zhuǎn)，以此突顯作者于現(xiàn)實(shí)的“蕪雜”中竭力捕捉人性光亮的決心。比如《晚節(jié)》《強(qiáng)子被帶走之后》等篇章便直接關(guān)系到疑似“晚節(jié)不?！钡墓賳T行止，但在一番“周折”之后，都被悉數(shù)證明，一切只是誤會(huì)，小說(shuō)由此也不斷兌現(xiàn)著基層工作者的良善、信義和堅(jiān)守，讀來(lái)不禁令人心生溫暖。

此外，四川藏族作家尹向東的《河流的方向》對(duì)于當(dāng)下藏民日常生活和精神世界的呈現(xiàn)，對(duì)于民族風(fēng)情和地域文化的深度開(kāi)掘；新疆維吾爾族作家瑞朵·海瑞拉的《永恒的刻度》從女性成長(zhǎng)的個(gè)人化角度對(duì)小說(shuō)情感的細(xì)膩把握；寧夏回族作家馬悅的《飛翔的鳥(niǎo)》立足地方性，對(duì)女性堅(jiān)韌力量的書(shū)寫，對(duì)民族團(tuán)結(jié)的積極弘揚(yáng)；以及云南傣族作家李司平的《流淌火》以獨(dú)特的荒誕風(fēng)格對(duì)人性光亮的執(zhí)著期待，都給人留下了深刻印象，這些作品共同構(gòu)成了4年來(lái)少數(shù)民族文學(xué)中短篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)評(píng)委）