新傳媒時代與新大眾文藝的興起
01
世界巨變中。時代巨變中。生活巨變中。
站在新時代的潮頭，我們發(fā)現(xiàn)：新傳媒時代到來，新大眾文藝興起。
隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新技術(shù)的興起，人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中，人民大眾真正成為文藝的主人，而不是單純的欣賞者，這就是新大眾文藝。
新大眾文藝的興起與蓬勃發(fā)展，與大眾進入評價體系密切相關(guān)，讀者認可不認可，大眾買賬不買賬，成為重要的評價尺度和衡量標準。同時，專業(yè)文藝工作者也主動利用新媒體，促進專業(yè)文藝的創(chuàng)作繁榮和發(fā)展。
新大眾文藝與傳統(tǒng)專業(yè)文藝互相促進，專業(yè)文藝借助新大眾文藝獲得新的生命與活力，新大眾文藝也借助專業(yè)文藝登上大雅之堂，獲得廣泛認可。
文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。
時代變了。文學在紙媒時代是作家和職業(yè)群體的專利。過去寫作的特別是能寫作的，只是少數(shù)人。過去的時代，受過教育的特別是受到高等教育的，是少數(shù)人甚至是極少數(shù)人。現(xiàn)在不同了，義務教育普及，勞動者文化水平普遍提高，勞動者參與文學有了更廣泛的基礎。這個時代，幾乎每一個勞動者都能拿起筆，記錄他們的生活，表達他們對生活的感受、情感和認知。
文藝的興盛與發(fā)展，同載體有關(guān)?，F(xiàn)在，文藝的傳播手段與方式發(fā)生巨變。過去幾千年，文藝的傳播，依賴于紙張與印刷、舞臺與場地。現(xiàn)在，文學與藝術(shù)的傳播方式，有了新的載體——數(shù)字化與網(wǎng)絡。借助微信、微博、直播平臺、視頻網(wǎng)站等形式，新媒體文藝正在以海量以及日新月異的形式出現(xiàn)在人們的視野里。新媒體的產(chǎn)生，為勞動者參與文學提供了極為便利而通達的載體，物質(zhì)文化生產(chǎn)者和精神文化生產(chǎn)者傳統(tǒng)意義上的鴻溝逐漸被抹平。
新媒體上，讀者與作者可以即時并隨時互動，可對話修改，也可聯(lián)手創(chuàng)作；作者可以借助AI，也可以借助ChatGPT及其他人工智能，人機互動，文字與聲、光、影互相映照，互相融合，既有文本視覺，亦有影像視覺，構(gòu)成一個全新的文藝場。
新媒體和人工智能的出現(xiàn)，降低了技術(shù)的門檻，催生了自媒體的發(fā)展與興盛。寫作與發(fā)表幾乎無門檻。拿起手機，就能寫，能拍，能制作短視頻，能隨時隨地發(fā)表。許多新媒體文藝的創(chuàng)作者，比很多專業(yè)作家藝術(shù)家強悍的是，他們不事修飾，直擊現(xiàn)實世情，獲得了眾多粉絲，小到幾十個幾百個上千個粉絲，大到幾百萬粉絲。
文藝被從神壇上請了下來，真正走向了民間，走向了大眾。每個人都能成為參與者，也可以是創(chuàng)作者，文藝作品由少數(shù)人創(chuàng)作，多數(shù)人欣賞，變?yōu)槎鄶?shù)人寫多數(shù)人看，幾億人看。新媒體文學，特點是作者有自己的粉絲群，讀者分眾化。
這是一個文藝的分眾化和群像時代。一群無名英雄出來了！
新的時代，巨變的生活，為新大眾文藝創(chuàng)作提供了更為豐富的題材、內(nèi)容和可能性。
新大眾文藝的興起，這是一個洶涌澎湃的文藝新浪潮！
02
在中國新文學史上，有過三次大眾文學運動。
第一次是五四新文學運動。其提倡的新白話文學,是“為社會寫實的文學”,是“人的文學”，是“平民的文學”。但這場自上而下的文學運動，作者和讀者限于城市的大小知識分子，與大眾之間存在著明顯的距離和隔閡。之后相繼提出“民眾文學”“方言文學”，喊出“到兵間去”“到民間去”“到工廠間去”的口號，雖然開出了絢爛的花，但鮮見結(jié)出豐碩的果。
第二次是上世紀30年代上海左聯(lián)提出的“文藝大眾化”運動。彼時民族危機嚴重，文藝大眾化擔負著拯救國家、喚醒民眾、實現(xiàn)民族獨立的艱巨任務。但由于時局的艱難、理論的混亂與思想的激進等原因，最終半途而廢。
直到1942年毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出文藝“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務”的方向，才真正解決了文藝大眾化的問題。
2014年10月15日，習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)展了毛澤東的文藝思想，進一步指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！奔热皇侨嗣竦奈乃?，就應該“以人民為中心”，貼近時代，反映廣大人民群眾關(guān)注的內(nèi)容。
十年來，習近平總書記“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”已經(jīng)深入人心。
“新大眾文藝”即是習近平總書記“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”的生動詮釋。
03
“新大眾文藝”是一場創(chuàng)作者的革命。創(chuàng)作者無須再像紙媒時代那樣，苦心孤詣地構(gòu)思寫作，等待發(fā)表。新時代的所思所想，或鍵盤輸入，或音像錄制，須臾之間，心中塊壘得以紓解，腦中所想得以傾吐。無論身份，不論階層，門檻消弭，圈子打破，人人皆可為作者，老少皆可成博（播）主。外賣小哥在送外賣的間隙，寫下《趕時間的人》；打工小哥開起“詩歌商店”；保姆、保潔、保安、木工、電工、瓦匠等平凡職業(yè)者的呼喊與呼喚，歡笑與淚水，焦慮與等待，失望與希望，匯成新時代的“新工人文學小組”，“活出了價值、尊嚴、自信，讓人感到一種既有疼痛也有堅韌，蘊含著未來和希望的感動”。與此同時，在與讀者的雙向互動中，他們超越了個體，獲得了集體認同，實現(xiàn)了從精英化到大眾化的徹底質(zhì)變。
“新大眾文藝”是一場文體革命。它打破了五四新文學以降形成的小說、詩歌、散文與戲劇的四大文體的規(guī)范和劃分。除了文字之外，創(chuàng)作者運用網(wǎng)絡鏈接技術(shù)，將圖像、表情包、聲音、色彩等一切覺得有關(guān)的元素插入，從而形成了超文本、多主題、多媒體的全新的大眾文藝審美特質(zhì)。同時，“新大眾文藝”也打破了傳統(tǒng)的文學學科以及“文史哲”大類的學科限制，人類學、社會學、政治學、民俗學、動植物學，以及理、工、農(nóng)、醫(yī)、牧、商等學科中的活態(tài)文化，通過大眾和網(wǎng)絡實現(xiàn)了前所未有的跨界融合，并激活和創(chuàng)造出了富有生命力的新文藝形態(tài)，滿足了普通大眾迫切的精神生活需要。
“新大眾文藝”是一場語體革命。它打破了五四新文學以來形成的語體規(guī)范和修辭規(guī)范，體現(xiàn)出更加廣闊的張力和創(chuàng)造力。新詞匯、新表達、新修辭被廣泛吸納，語匯朝著更豐富、更生動、更多元、更精確的方面發(fā)展，時代性、民族性、全民性、靈活性等社會屬性和音樂性、情感性、形象性等藝術(shù)屬性得到前所未有的激發(fā)和開掘。
“新大眾文藝”是一場閱讀革命。閱讀者可以自由選擇、自由閱讀，也可以自由評論，甚至加入創(chuàng)作，從傳統(tǒng)的靜態(tài)沉浸式閱讀模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)交互式閱讀模式。移動化、場景化、交互化，成為“新大眾文藝”最為顯著的閱讀特征。
“新大眾文藝”開啟了全新的“全民文學”模式，實現(xiàn)了“人人皆可當作家”的文學夢，拓展了傳統(tǒng)文學的邊際，表現(xiàn)出前所未有的開放性、自主性和包容性，也為文學最為本質(zhì)的“虛構(gòu)性”“想象性”“創(chuàng)造性”提供了前所未有的最大可能。
站在新媒體與“新大眾文藝”的歷史交點上，我們看到——“新大眾文藝”已然興起！
我們希望：“新大眾文藝”能像習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》所要求的那樣——“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌”，“彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。
04
《詩經(jīng)》是中國文學的起源。十五國風，以其絢麗多彩的畫面，反映了早期中國一個漫長的歷史時期，表現(xiàn)了各地勞動人民真實的生活。它不僅是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，而且啟示著并不斷啟示著后世的文學創(chuàng)作和文體的演化變革。
唐人說，凡有井水處皆吟白（居易）詩。宋人說，凡有井水處皆歌柳（永）詞。為什么？白詩柳詞貼近生活，接地氣，有真情，鮮活，生動，生命力強大。
自古而今，那些裝腔作勢、無病呻吟、為賦新詞強說愁的空文虛藝，生之也即滅，行之也不遠。
時代變了。文學主體也在變?；乜礆v史，上個世紀八十年代、九十年代那種個體作家、個別英雄的文學時代景象正在被打破。
本世紀以來及至當下，民間草根，勞動大眾，他們的興觀群怨之作，已經(jīng)走向文藝的前臺。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
正在興起與興盛的新大眾文藝，是巨變時代文藝的新疆域，新景象，新希望。
千山萬溪一夜奔，萬水匯流，終將形成波瀾壯闊的大江大河，奔向大海。
05
城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
新大眾文藝已經(jīng)悄然并蓬勃地從草根和民間興起并興盛。
大眾生活，小鎮(zhèn)青年，市井人生，擺攤瑣記，打工經(jīng)歷，興、觀、群、怨，碰壁撞墻，峰回路轉(zhuǎn)，關(guān)于生活的方方面面，關(guān)于勞動者的寫作，關(guān)于歷史的民間記憶，各種圈子、各種樣態(tài)的新的文學和藝術(shù)，它們的蓬勃興起，標志著歷史上最大規(guī)模的大眾寫作和創(chuàng)作正在發(fā)生。
真的文學和藝術(shù)，可以聽到時代暴風雨的聲音，也能聽到生活大地上春草生長的聲音。
真的充滿生氣與元氣的文藝，是早市上嘮嘈的叫賣聲和討價還價聲，是半夜里跑腿給人送外賣的敲門聲，是318國道川藏線上旅人的車輪聲，是南海深夜里捕魚的撒網(wǎng)聲。
新大眾文藝，表現(xiàn)的是勞動者原生態(tài)的生活，是人民大眾真實生動的生活。
新大眾文藝，希望看到也能看到那些充滿生氣與活力的生活場景，那些生機勃勃的勞動景象；那些有血有肉的個人經(jīng)歷，那些生活重壓下的一聲嘆息；那些大眾的呼喊與呼喚，歡笑與淚水，焦慮與等待，失望與希望。
新大眾文藝，貼近社會，貼近現(xiàn)實，貼近大眾。
新大眾文藝，樹正氣，接地氣，有煙火氣。
新大眾文藝，讓大眾讀得懂，喜歡看，有收獲，能共鳴。
新大眾文藝，真正回到大眾，大眾寫，寫大眾，大眾享用，鼓舞大眾！
06
我們呼喚新大眾文藝的興起，并引起廣泛的關(guān)注！
新大眾文藝，充滿真情實感，元氣淋漓，可以看到新的時代，新的生活，也能看到新的問題，新的語言。
它像《詩經(jīng)》中的“風”，來自廣闊的大地和田野，他們的歌吟，他們的詠嘆，真實自然，鮮活生動，有無窮的魅力。
我們歡迎這樣的作品！我們期待這樣的文學！
站在歷史的桅桿上，看時代的海浪洶涌而來，遠處近處都是希望的海洋。
我們呼喚著！我們翹首以待！
