岳雯點評米花：從豐富的傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作資源
米花是一位具有創(chuàng)新精神的作家。她擅長從豐富的傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作資源。譬如，可以看到聊齋對她的影響。聊齋中的各種妖鬼狐怪，在某種程度上深入人心，我們都非常熟悉。上古神話的資源是另外一部分。這一資源非常重要，它就像我們的精神來處。因此，當作者有效運用這些資源時，它們能夠激活我們每個人的文化記憶，就好像是血液里的東西被喚醒了，喚醒了我們的文化意識。在弗雷澤、榮格等神話-原型學說提出者看來，神話是文化的有機成分，它以象征的敘述故事的形式表達著一個民族或一種文化的基本價值觀。在網(wǎng)絡(luò)文學中，這一點得到了更好的實踐。神話所呈現(xiàn)的是一個原初的混沌狀態(tài)，此時，科學和理性思維還沒有完全取代感性思維，構(gòu)成現(xiàn)代演進的基本邏輯，這就意味著它蘊含著更大的可能性。因此當網(wǎng)絡(luò)文學回溯到神話時代，以神話思維開始敘述時，作者就可以盡情發(fā)揮想象力，進行更絢爛的想象，小說就會充滿五彩斑斕的飛揚感，這正是魅力所在。她的幾部小說，《胤都異妖錄》《魚燈引魂記》《烏鴉鈴鐺》都具有這樣的特點。
其中，《胤都異妖錄》結(jié)構(gòu)清晰，具有延展性。從類型構(gòu)成上說，這部作品屬于現(xiàn)代靈異類型小說。如果作者愿意，可以在主框架之下為108個妖分別建立既各自獨立又相互關(guān)聯(lián)的故事。目前重點寫的幾個妖，都各有特色。小說中多次提及牧野之戰(zhàn)，在她的設(shè)定中，這場戰(zhàn)役極為重要，因為它展現(xiàn)了人、神、妖三者混戰(zhàn)的宏大場景。后來，鑄九鼎而定天下，九鼎的鑄造象征著人、神、妖各自遵循其道的秩序建立，仿佛創(chuàng)造了多個平行世界，使得各類生靈能夠各行其道，互不干擾，達到了一種混沌中的秩序狀態(tài)。小說恰恰是要回到人、神、妖共生的混沌狀態(tài)中。由此，小說構(gòu)建了一個混雜而豐富的空間結(jié)構(gòu)。小說中的連姜經(jīng)歷了從人到妖的轉(zhuǎn)變，從上古時期一直生活到現(xiàn)代，這給予了小說極大的敘述自由，在她的視角下可以隨時隨地穿行在不同的時空，進行跳躍組合。
“異妖錄”的設(shè)定也是非常有意思的。“異妖錄”是慕容昭為了不再整日鎮(zhèn)守尸水河而創(chuàng)造的一個人造空間，但是因為突發(fā)事件，異妖錄沒有創(chuàng)造完備，他就被迫出關(guān)應戰(zhàn)。當異妖錄將所有的妖全部都收進來以后，慕容昭就獲得了他想要的自由。從當下的視角看，某種程度上異妖錄可以看作是一個賽博空間。它讓妖進入了賽博空間后，就不會到現(xiàn)實空間去作亂。后來，連姜上窮碧落下黃泉地尋找慕容昭而不得，那么，慕容昭在哪里？他在自己創(chuàng)造的異妖錄中等著連姜。兩人在這個虛擬的超現(xiàn)實空間里重逢了。這一設(shè)定看似非常“神話”，但它其實是從我們今天每個人的現(xiàn)實處境出發(fā)的。賽博空間構(gòu)成了一個安放我們的場所，令古代和未來在此相遇，體現(xiàn)了作者的想象力以及對現(xiàn)實的洞察。從意義構(gòu)成上看，小說的大框架非常傳統(tǒng)，它以家國大義為基石，融合了為愛犧牲的主題。慕容昭為了家國，為了國泰民安，鎮(zhèn)守這些妖，然后創(chuàng)造了異妖錄，但同時他又舍身取義，為愛情犧牲了自我。這是一個非常傳統(tǒng)的故事，然而，其中若干個小故事，又表現(xiàn)了女性憤怒的情緒和女性復仇的主題，這恰恰與外在框架的故事構(gòu)成了一種張力。小說中涉及到很多手撕渣男的情節(jié)，是當代女性情緒的共振與撫慰。另外，從情感表達的角度來看，這部容納了眾多故事的小說能夠承載并展現(xiàn)多種情感類型，可以讓讀者在不長的篇幅里，獲得不同形態(tài)上的情感的滿足，情緒價值給得很足。
如果說，《胤都異妖錄》是情節(jié)推動型，那么，《魚燈引魂記》則是人物塑造型。相比而言，《魚燈引魂記》的結(jié)構(gòu)不如第一部這么完整。小說中第一個故事，小柳和蘇勉的故事其實是一個引子，是為了引出宋操這個人物。小柳這一人物塑造得很好。在網(wǎng)絡(luò)文學中，女主一般都非常美貌，小柳不美，她是類似于“灰姑娘”的人物。親生母親都因為她不美而更偏心美貌的姐姐。但小柳非常善良、堅韌，守護自己本心。她禁得住誘惑和考驗。最后的反轉(zhuǎn)也非常妙?？墒?，就在我以為會接著講小柳故事的時候，小柳徹底下場，宋操上場。宋操的故事也很精彩，但小說后半部分的反轉(zhuǎn)略顯薄弱，特別是地府眾人的當代社畜生存，走向了戲謔化，未能與前面的風格基調(diào)保持一貫性。我以為，小柳的故事單獨做一個短篇就很完整，讀者很難對小說中新出現(xiàn)的人物重新建立共情。對于長篇而言并不是特別好的寫法。
《烏鴉鈴鐺》是一個短篇，非常精致，具有象征意義。它取材于我們耳熟能詳?shù)摹盀貘f喝水”的故事。故事講述了精英族群被蒙蔽，反而認為自己是最低等的族群，成為他人的工具，經(jīng)過一系列事件逐漸覺醒的故事。小說中有各種各樣的隱喻，在思想上具有一定深度。
作者回應：
感謝岳雯老師讀了我的文章，給出了非常細致的、鞭辟入里的點評，這些點評對我以后的創(chuàng)作是非常寶貴的財富。
岳雯老師對《胤都異妖錄》的點評，使這篇故事在思想上有了升華。我寫這本書的時候有種“只緣身在此山中”的感覺，不知道這樣寫讀者會不會看明白我心里想表達的東西，不知道自己表達得是否夠清晰夠明朗。而岳雯老師的點評就像是站在山上“一覽眾山小”，既看出了我要表達的東西，又在此基礎(chǔ)上提出了更有見解的內(nèi)容，肯定了我的創(chuàng)作和信心。
《魚燈引魂記》的開篇是我一次大膽的嘗試，我希望通過一節(jié)故事來引出后面的內(nèi)容。感謝岳雯老師對蘇勉與小柳兒的故事進行了肯定，以及對文章結(jié)構(gòu)上的不足提出的意見。我認真反省了一下，有時候追求新奇的寫法確實是不可取的，就像岳雯老師說的這樣，小柳兒的故事和后面宋操的故事關(guān)聯(lián)程度不高，連接性也不強，它更適合單獨作為一個短篇。這不是一個好的寫法，以后我在寫作中會格外注意這一點。
另外《烏鴉鈴鐺》也是我最喜歡的一個短篇，非常開心能得到岳雯老師的認可，未來我也會繼續(xù)努力創(chuàng)作出更好的作品。
再次感謝岳雯老師，我受益匪淺。
