鄉(xiāng)土情懷的詩意綻放
鄉(xiāng)土敘述與一地歷史、文化、風(fēng)俗、人情、輿地緊密相關(guān)，所反映生活的厚實(shí)、寬廣與獨(dú)特，對(duì)當(dāng)代小說審美視域和敘事空間的開拓，其用不言自明。吳越之地豐富獨(dú)特、厚重鮮明的地域文化為文學(xué)書寫提供了源源不斷的素材，他們的作品以鮮明的鄉(xiāng)土敘述為世人稱道。
近讀微型小說作家趙淑萍的系列作品，她的文學(xué)書寫帶有強(qiáng)烈的“地方志”性質(zhì)，飽含著諸多物象的地域文化，以微型小說的文體進(jìn)行鄉(xiāng)土敘述，為當(dāng)下文壇建構(gòu)了一道亮麗獨(dú)特的風(fēng)景。以筆者的觀察，其特點(diǎn)有三。
一是風(fēng)物的呈現(xiàn)與世情民俗下輿地內(nèi)涵意蘊(yùn)的突破?！稄椈ń澈退呐恕芬黄?，曾獲中國微型小說年度獎(jiǎng)。這部關(guān)于小彈花匠與少女蓮蓮之間純美愛情的小說，表現(xiàn)了兩個(gè)不諳世事年輕人的愛之真，愛之純，愛之美。但讀罷掩卷，感覺在這幅色彩斑斕風(fēng)俗畫的背后，在愛情敘述的表象之下，別有意緒。在現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程中，在商業(yè)化大潮沖刷下，一些傳統(tǒng)行業(yè)的式微與消亡，是否一定要以一些傳統(tǒng)文化的沒落與消逝為代價(jià)？那些庇護(hù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)襁褓中的傳統(tǒng)文化，還能走多遠(yuǎn)走多久？一代人有一代人的生活，那些逝去的，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)再回來了。
二是人性的發(fā)掘與反思，文化植被下人物的再現(xiàn)與再造。有研究者認(rèn)為，對(duì)于鄉(xiāng)土敘述，大抵有兩副筆墨兩種態(tài)度，一曰啟蒙與批判，一曰理解與審美。其實(shí)，二者雖有抵牾之處，但也不是全然水火不容。在《桂花龍井》一篇里，主人公“他”與鄰家女孩雯雯之間朦朦朧朧、說不清道不明的情愫，在一罐一罐桂花龍井茶里氤氳、醞釀、生發(fā)。道德禮教與二人之間慕強(qiáng)慕美的人性相互較勁，以及“他”的妻子內(nèi)心成全與防范之中的矛盾，相互糾纏如一團(tuán)生活的亂麻。“去吧，去拿兩罐桂花龍井。女兒給我買的化妝品，你送一套去。老喝人家的，也該還個(gè)禮?！痹谛≌f的結(jié)尾，“他”的妻子這樣對(duì)“他”說。救贖還是縱容，暗示還是諷喻？生活沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，作者給我們留下了一道回味無窮的思考題。
三是語言的從容與自然，鄉(xiāng)土敘述下文本的敘事與抒情。關(guān)乎職業(yè)的收益最能體現(xiàn)一個(gè)人的道德取向。多少人假生活之名，行傷天害理之實(shí)。但是，作為一個(gè)穿行在鄉(xiāng)間里弄為逝者穿壽衣的底層從業(yè)者，“梨花白”卻屢屢做出與自己的職業(yè)收益相悖的事。一個(gè)多少有些上不了臺(tái)面的職業(yè)，“梨花白”卻自視甚高。他餓死也不吃弟弟偷來的東西，認(rèn)為吃了偷來的東西，就無法去給死去的人穿衣。這與許多做著高尚的職業(yè)，卻做出等而下之之行者相比，高下立分?？梢?，高貴與否，不在于他的職業(yè)，而在于他的靈魂。這篇題為《梨花白》的小說，作者以旁觀者的身份，似是不露聲色，“客觀”敘述，實(shí)則情融于事，情融于行，文本的表面冷靜與情感的內(nèi)里熾熱、職業(yè)的平凡卑微與人格的超凡脫俗互相映照，在強(qiáng)烈的反差中反襯了人心人格人性之美，也體現(xiàn)了微型小說敘述藝術(shù)的文筆文辭文體之美。
縱觀趙淑萍這一系列鄉(xiāng)土題材的微型小說，大體遵循筆記小說的形制，似信手拈來，信筆而書，不刻意，不做作，卻是內(nèi)涵蘊(yùn)藉，耐人品味。她的鄉(xiāng)土敘述，風(fēng)物、掌故、史錄等體現(xiàn)地域特色的描述，也摒棄了濃墨重彩而是散淡一筆，卻有點(diǎn)睛之妙，于人于事的講述，也似街談巷語、家長里短，絕無大開大合之筆、汪洋恣肆之談，卻讓人掩卷沉思，流連再三。這像極了我們大多數(shù)的人生，看似隨意揮灑，卻是著意經(jīng)營，雖則平常一人，平凡一生，平淡而終，但回首顧望，蒼蒼翠微，卻也令人感慨萬千，淚沾衣襟。
