中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

韓江的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白》和《失語(yǔ)者》，是白與黑兩種顏色分明的世界。當(dāng)然，白隱藏著黑，黑透露出白。1970年出生的韓江，小說(shuō)注重詩(shī)性的意象。

比如，《失語(yǔ)者》第9章，昏暗，起頭一句：你曾在凌晨的昏暗中走過(guò)嗎？第11章，直接寫夜，黑的意象貫穿，昏暗的巨石，黑夜的街道，黑色的裝束與失語(yǔ)融為一體（失語(yǔ)是另一種“黑”）。其中有一首詩(shī)，“一切變?yōu)樗槠u來(lái)，碎片四散，消失無(wú)蹤?！表n江的小說(shuō)，追憶的是失蹤的碎片記憶。所以2023年12月1日讀畢，扉頁(yè)里，我記下：碎片化表達(dá)。

比如，《白》，2022年9月22日當(dāng)日讀畢，我在扉頁(yè)里記下閱讀印象：關(guān)于死，或者關(guān)于生……之書，白的意象，穿起和飛過(guò)生存的碎片。韓江在第一章里透露了寫《白》的靈感和方法：“當(dāng)我下決心寫一些關(guān)于白的東西時(shí)，最先做的就是列出目錄。”她列出一些單詞，均與白有關(guān)。但她有糾結(jié)：?jiǎn)卧~又有什么意義呢？我看出，一個(gè)單詞引出一個(gè)場(chǎng)景。小說(shuō)是時(shí)間的藝術(shù)，而韓江試圖脫離時(shí)間的限制，甚至，剝離時(shí)間的印記（順時(shí)的大時(shí)間）由此獲得了詩(shī)性。

喚醒了我童年在塔克拉瑪干邊緣綠洲里的記憶：一只白兔，一條黑狗。一只白兔逃出地窖（不知它恐懼什么），它進(jìn)入白雪覆蓋的田野。白兔隱入白雪。風(fēng)抹掉了它的足跡，它像冬麥在雪被下邊。一條黑狗，樣子兇，但不咬人，夜里，黑狗不知尋找什么，那是春夜，好像練毛筆字，一滴墨滴回墨汁碗里。

小說(shuō)正在明顯地發(fā)生變化。怎么看待生活，如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)——怎么看，怎么寫，每個(gè)作家的視覺和方法都不一樣。有的作家，什么素材到手，都能夠戲劇化，有的作家呈現(xiàn)碎片化。戲劇化的故事僅有若干的幾種模式，我在乎的是現(xiàn)實(shí)的啟示，碎片化的形態(tài)，那么，相應(yīng)地考驗(yàn)作家：缺乏戲劇性，即隱了故事，怎么表達(dá)。世界小說(shuō)發(fā)展的狀況不失為一種啟示。近幾年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，包括2024年獲獎(jiǎng)的韓國(guó)作家韓江的小說(shuō)，都隱了戲劇化，顯了碎片化。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白》，是典型的碎片化（或片段化）的表達(dá)。不妨以另一種視角看，《白》也可視為系列小小說(shuō)集。韓江呈現(xiàn)的是一個(gè)主人公內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)碎片自身有“光”——生命之微光，“活下去，一定要活下去?！蔽疑踔亮啵ù蠼∪蓜?chuàng)作談里一個(gè)有意味的詞）出19篇片段，作為獨(dú)立的小小說(shuō)來(lái)欣賞。

《白》由63個(gè)關(guān)于自己記憶的片段構(gòu)成，分為三章。第三章題為“所有的白”。其中有一節(jié)，題為“姐姐”。韓江是參觀了華沙抗?fàn)幉┪镳^展覽時(shí)有了靈感。她把1944年9月民眾起義，希特勒下令毀滅城市和1945年美國(guó)空軍拍攝的華沙影片——二戰(zhàn)背景隱去，一座“白”城，她想某個(gè)人——那個(gè)人就是“我的姐姐”，借由韓江的人生和身體才能挽救她，于是，韓江動(dòng)筆寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)《白》。一種拯救。

然而，《姐姐》里，隱掉了直接的二戰(zhàn)毀滅的背景，呈現(xiàn)出的是日常生活的情景——這是韓江“介入”的一種方式。這正是整部《白》的特點(diǎn)：隱去宏大時(shí)代的背景，直抵微小活著的生靈。

韓江啟動(dòng)了假設(shè)：“小時(shí)候，我有想過(guò)如果有一個(gè)姐姐……”假如有，就有了，就像上帝說(shuō)有光，光就來(lái)了。接著，寫了一系列日常中姐姐的存在：母親生病時(shí)，“我”做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，“我”的腳底扎了刺時(shí)，黑暗中走向姐姐時(shí)，這樣，“我”和姐姐就生活在一起了。

其實(shí)，這種假設(shè)，是空白的存在，空白也是一種存在（精神上的姐姐），此為多種樣貌的“白”之一種。

《姐姐》里，表達(dá)方式有獨(dú)特性，體現(xiàn)在定語(yǔ)的妙用。定語(yǔ)的中心詞是姐姐。將假設(shè)的姐姐放置在中心主導(dǎo)的地位，整篇的敘述句子全都如此，從始到終。比如：“母親生病時(shí)，會(huì)披著外套去藥店的姐姐”“讓腳底扎了刺的我坐下來(lái)的姐姐”“向蹲在黑暗中的我走來(lái)的姐姐”。韓江筆下從無(wú)到有的姐姐，活在家庭生活實(shí)在的細(xì)節(jié)之中。竟能從無(wú)到有，暗中有光。一個(gè)散發(fā)出溫暖光亮的姐姐。定語(yǔ)的執(zhí)著的語(yǔ)式，確立了姐姐的存在。此為生。

而前一節(jié)，壽衣寫的是死。“怎么安置那個(gè)孩子了？”“我”20歲那年的晚上，問(wèn)不到50歲的父親。進(jìn)而，白布包裹，抱到山里埋?！拔摇庇痔釂?wèn)：“自己一個(gè)人嗎？”嬰兒服成了壽衣，襁褓成了棺材。韓江的敘述，簡(jiǎn)潔、冷峻。可以猜測(cè)那是“我”孤獨(dú)的弟弟。

有與無(wú)，生與死，輕與重，悲欣交集。韓江有悲憫，有敬畏。

我想到曾經(jīng)有過(guò)的一個(gè)妹妹，還是我念小學(xué)五年級(jí)時(shí)。我們的家，一排土坯屋中的一間，與前一排教室并列——農(nóng)場(chǎng)（團(tuán)）直屬職工子弟學(xué)校。下午放學(xué)，我和同學(xué)到田野的引水渠洗澡，歸來(lái)已傍晚，恰巧鄰居一個(gè)老太婆從我家里出來(lái)，對(duì)我說(shuō)：你有個(gè)妹妹，已成形了，可惜，那么好的一個(gè)女娃子。我母親躺在床上。我找不到那個(gè)妹妹。母親流產(chǎn)。她只是讓我自己去食堂打飯，她不知老太婆已告訴了我有妹妹的消息。母親一字不提。沒(méi)點(diǎn)亮馬燈，我借著月光在屋里尋找，仿佛妹妹跟我捉迷藏。第二天早晨，我發(fā)現(xiàn)我們的教室和我們的住房之間的垃圾坑里，不知哪來(lái)的那么多蒼蠅，還是綠頭蒼蠅。我沖過(guò)去，蒼蠅像是爆炸飛濺的碎片。于是顯出一具已經(jīng)發(fā)綠的尸體，嬰兒的尸體，我認(rèn)定那就是我的妹妹，我用周圍的落葉，蓋住。中午，那里已散發(fā)出我說(shuō)不出的氣味。這一輩子，再?zèng)]聞到過(guò)。存在過(guò)卻沒(méi)有了的妹妹。多年后，父母竟從來(lái)沒(méi)提起過(guò)那個(gè)流產(chǎn)的我的妹妹?？墒?，她一直住在我的心里，我的心里有一座墳?zāi)埂?/p>

我讀韓江的《白》，壽衣和姐姐那兩節(jié)，我像是讀累了一樣，讓書敞著，愣坐良久。我記下，不也證明她存在嗎？也是文學(xué)存在的意義。合上雙目，想象封面那一支清晰而潔白的羽毛，輕逸地飄飛。

韓江說(shuō)過(guò)，韓語(yǔ)中的白色有兩個(gè)形容詞，類似本義和引申義。她選了后者：“后者凄涼地滲透著生與死，我想寫的是屬于后者的《白》書?！?/p>

我腦海里展現(xiàn)白茫茫的雪地。童年的我，牽著冰橇，去撿煤渣，在食堂剛鏟出爐膛的煤渣里挑出未燒透的煤渣。煤渣落在昨夜積起的厚雪上，發(fā)出“嗞嗞”的響，還冒著霧一般的水汽。我戴著線手套的手，還是烙了燙疤。本是玩的冰橇，承擔(dān)了另一種職能，由我牽引著，滿載而歸。一路上，冰橇原來(lái)供我坐的平臺(tái)，安放了紅柳條的筐子，煤渣從筐縫中漏下，白白的雪上，一溜點(diǎn)點(diǎn)的黑，黑白分明。現(xiàn)在的我就這樣遙望著童年的我。

韓江的兩部小說(shuō)，黑之書，白之書，有自傳色彩。那也是一種遙望。韓江的碎片化呈現(xiàn)，被貼上“創(chuàng)新”的標(biāo)簽。其實(shí)，那是生活或記憶的主導(dǎo)形態(tài)。而韓江發(fā)現(xiàn)并落實(shí)在“怎么看，怎么寫”上了，也是作家的世界觀和方法論的體現(xiàn)。