謝泳先生的“老營(yíng)盤(pán)”與“新方向”
謝泳的《寫(xiě)本雜錄》（文匯出版社2023年）和《學(xué)林掌錄》（浙江古籍出版社2021年），可視作其《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法》（廣西師范大學(xué)出版社2010年）的論據(jù)和案例，其對(duì)陳寅恪和錢(qián)鍾書(shū)、民間寶卷和油印本的研究，也為當(dāng)代文史研究提供了方法論啟示。
謝泳始終關(guān)注大師、大典與大事。在文史研究中，“研究對(duì)象”基本標(biāo)識(shí)出了研究者的視野及其成果水平。謝泳早年研究《觀察》作者群、西南聯(lián)大知識(shí)分子群體，后來(lái)走向陳寅恪和錢(qián)鍾書(shū)研究，鎖定大師大典，切實(shí)做到了“有立足點(diǎn)的、步步為營(yíng)的、以專(zhuān)致博的融會(huì)貫通”（楊義《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)方法通論》，山東教育出版社2007年）。謝泳對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究還有如下判斷：“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)目前有四大前沿學(xué)術(shù)方向，一是現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)關(guān)系的重新發(fā)現(xiàn)；二是域外史料的大量使用；三是舊詩(shī)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的價(jià)值；四是地方文獻(xiàn)獲得重要史料地位?！保ā秾W(xué)林掌錄》）他近年的研究也著力于古今文學(xué)關(guān)系、地方文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)與整理、海外研究資料的使用等方向，比如《寫(xiě)本雜錄》的最后一篇是長(zhǎng)文《稀見(jiàn)寶卷經(jīng)眼錄》，研讀他蒐集的清代寶卷17種，讓人發(fā)現(xiàn)寶卷對(duì)當(dāng)下“跨文體寫(xiě)作”的啟示：寶卷備集詩(shī)、散文、小說(shuō)、戲曲、十字句等文體；語(yǔ)體則韻散結(jié)合，雅俗共賞；寶卷結(jié)構(gòu)程式工整，以贊偈開(kāi)篇，故事為主體，“十報(bào)恩”作結(jié)；寶卷至民國(guó)時(shí)期式微，漸化為說(shuō)書(shū)和章回小說(shuō)；寶卷敘歷史，故可“以文證史”；寶卷講民俗，故有民俗學(xué)與社會(huì)學(xué)價(jià)值；寶卷文體語(yǔ)體成熟，對(duì)于研究古典文學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)的關(guān)系具有重要意義。由上可知，無(wú)論謝泳的“老營(yíng)盤(pán)”還是“新方向”，都指示著當(dāng)代文史研究的上佳路向。
謝泳重視一手資料的發(fā)現(xiàn)與整理。謝泳先生在廈門(mén)大學(xué)講授“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法”，也就授人以漁，以實(shí)例展示其史料搜求路徑與研究方法。《學(xué)林掌錄》交代如何搜集1950年代老文人油印的詩(shī)文集，如何呈現(xiàn)其“油印之美”和“舊文人的風(fēng)雅”，如何“從字里行間看舊文人的心態(tài)”，同時(shí)為舊體詩(shī)“唱挽歌”?！秾?xiě)本研究》多談到民間寫(xiě)本如古代戲曲、寶卷、雜字、蒙書(shū)、契約及其他民間文書(shū)等的搜尋與研究，從而探究時(shí)代轉(zhuǎn)型、文體流變?cè)诿耖g文學(xué)中留下的痕跡。而這類(lèi)看似邊緣化的文獻(xiàn)搜求與整理研究，卻對(duì)主流文學(xué)史敘述起到了重要的補(bǔ)充、指謬和訂正作用。這類(lèi)工作也只有頂流學(xué)者才能完成，因?yàn)榧纫幸皇植牧习l(fā)現(xiàn)和個(gè)人趣味，更要有以小博大的卓越識(shí)見(jiàn)和研究方法。這類(lèi)研究的具體意義何在？ 謝泳已做出具體說(shuō)明，比如，“1949年后，舊時(shí)代留下的學(xué)者、文人……因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入通常所謂體制，而又強(qiáng)烈保留了舊時(shí)對(duì)學(xué)問(wèn)的熱情，所以這些人依然寫(xiě)作，依然延續(xù)舊文人刻稿的習(xí)慣，他們選擇了當(dāng)時(shí)較為便捷的油印方式，如張伯駒、林志鈞、張宗祥、錢(qián)文選、徐映璞、張重威等，在20世紀(jì)五六十年代均刊刻過(guò)不少詩(shī)文稿?！愐?953年完成《論再生緣》，也選擇了油印方式。因?yàn)榱鱾鞑粡V，這些私人刊刻的詩(shī)文集，現(xiàn)在看來(lái)更有價(jià)值，反倒是一些當(dāng)時(shí)當(dāng)紅的著作，今天無(wú)人問(wèn)津了。這些學(xué)術(shù)和文學(xué)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史和文學(xué)史，否則是不公平的?！?949年后中國(guó)舊學(xué)者舊文人的學(xué)術(shù)活動(dòng)，今后有可能成為中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史和文學(xué)史中的明珠。”（《學(xué)林掌錄》）
謝泳嘗試破解文史研究面臨的AI危機(jī)。謝泳先生早年曾到中國(guó)科學(xué)院訪學(xué)，對(duì)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與文史學(xué)科的研究方法做了較明晰的區(qū)分。他現(xiàn)在也不認(rèn)為AI“電子檢索”會(huì)給文史研究帶來(lái)巨大危機(jī)，他認(rèn)為AI的挑戰(zhàn)反而有益于激發(fā)文史研究者的聯(lián)想力，這是因?yàn)椤坝腥さ奈氖穯?wèn)題，常常和原始材料表面沒(méi)有直接關(guān)系……如何建立這個(gè)關(guān)系才見(jiàn)研究者的能力。也就是你產(chǎn)生的問(wèn)題是不是有研究?jī)r(jià)值、是不是有趣味，能不能成為一個(gè)智力問(wèn)題?！薄拔氖饭ぷ骱蛧?yán)格的社會(huì)科學(xué)研究還有區(qū)別，它一定要有‘閑’的那一面，要有‘趣’的那一面，要有‘曲’的那一面，過(guò)分直接，易索然無(wú)味……文史研究要求真求實(shí)，但求‘趣’，也是題中應(yīng)有之義?！保ā秾?xiě)本雜錄》）而這種“曲”“趣”、聯(lián)想力以及問(wèn)題意識(shí)，都有賴文史研究者的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)能力。謝泳《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法》即表達(dá)過(guò)類(lèi)似見(jiàn)解，那本書(shū)也被稱為“奠定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)基礎(chǔ)的力作”（付祥喜，《社會(huì)科學(xué)論壇》2012年第6期），因而將之與《學(xué)林掌錄》《寫(xiě)本研究》對(duì)讀，不僅能發(fā)現(xiàn)謝泳學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)在的綿延動(dòng)力，還可以得到助益文史學(xué)者破除AI“電子危機(jī)”的更多方法論啟示。
另外，裝幀精雅的《學(xué)林掌錄》還讓人想到：在電子書(shū)風(fēng)行的時(shí)代，紙質(zhì)書(shū)籍應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“精品印刷”時(shí)代了。此書(shū)是浙江古籍出版社“蠹魚(yú)文叢”的一種，這個(gè)文叢的作者皆業(yè)內(nèi)佼佼者，可謂一時(shí)之選，如徐重慶、葉瑜蓀、陳子善、揚(yáng)之水、李輝、孫郁、王稼句、子張、徐雁、朱航滿、張瑞田、夏春錦、戴建華、沈定庵、韓石山、周立民、畢亮等，而各集所收文章少有長(zhǎng)篇大論，而多是有趣味和發(fā)現(xiàn)、有文章之美、意簡(jiǎn)而意長(zhǎng)的學(xué)術(shù)、文化與藝術(shù)隨筆，是讀后能讓人微笑且有所思的文字。就形式來(lái)說(shuō)，裸脊，鎖線，加膠，彩印，純質(zhì)紙，小開(kāi)本，頗精致，作者與讀者都因之獲得一種人文的優(yōu)雅與尊嚴(yán)。我覺(jué)得，浙江古籍出版社把握住了出版界的“后現(xiàn)代”大趨勢(shì)。
