中國作家協(xié)會主管

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，對于確切地域元素的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。在時(shí)間范疇里，陜西作為中華文明的重要發(fā)源地，有著非常豐富的歷史文化資源；在空間界域內(nèi)，陜西作為華夏民族交往交融的舞臺，擁有關(guān)中平原、黃土高原、秦嶺山脈等相當(dāng)多樣的地理民俗素材。這兩方面的陜西元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各題材作品中得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

從洪荒時(shí)代到夏商周

根據(jù)考古學(xué)家在陜西漢中龍崗寺古人類遺址的發(fā)現(xiàn)可知，最早活躍在陜西的史前人類活動遺跡可以追溯至距今150萬年前。這樣的時(shí)間跨度，為支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的想象力提供了非常好的現(xiàn)實(shí)參照。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，主角為提升自身實(shí)力需要進(jìn)行長時(shí)間的修煉，具備強(qiáng)大實(shí)力后要通過面對強(qiáng)大兇悍的外界威脅來體現(xiàn)這種實(shí)力，古人類生活和活動的特點(diǎn)很好地滿足了這一點(diǎn)。動輒萬年的時(shí)間跨度下，外界威脅可以具象為強(qiáng)大的遠(yuǎn)古異獸，古人類的部落形式往往成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中主角一開始的出生設(shè)定。

炎黃故里都在陜西，洪荒題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很多設(shè)定都依托這一時(shí)期的神話傳說而成立，用立體化的想象力把陜西地域元素充分發(fā)揮，可以營造出極為難得的史詩質(zhì)感。像《封神演義》這樣的經(jīng)典已經(jīng)成為重要的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作素材庫，很多類似題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品將故事發(fā)生地設(shè)定在陜西。

同時(shí)，商周歷史作為陜西元素的重要部分，為大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品構(gòu)建人、仙、神、魔并存的想象力世界提供了豐富而完備的素材。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中對陜西地域元素的運(yùn)用，承接著現(xiàn)實(shí)歷史和想象力之間的橋梁紐帶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，不是食古不化的照搬，而是結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富，從中挖掘、梳理出積極的文化要素，并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為人民大眾喜聞樂見的文藝形式，寓教于樂。

春秋戰(zhàn)國到兩漢三國

春秋戰(zhàn)國是一個(gè)從紛亂到一統(tǒng)、諸子百家并行，同時(shí)也是文化思想大爆發(fā)的時(shí)期，政體上采用分封諸國的方式，這樣的思想特點(diǎn)和政治特色，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品提供了常見的結(jié)構(gòu)形式，以修煉理念不同而建立的各種宗門派別和分封諸國的歷史特色并行存在，構(gòu)建起完善而龐大的勢力體系。

秦嶺作為中華祖脈有著不同尋常的神圣地位，結(jié)合“春秋戰(zhàn)國出神器”的說法，陜西元素直接體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)探險(xiǎn)題材中。比如在《鬼吹燈》中，有龍嶺迷窟；在《盜墓筆記》中，有秦嶺神樹……這些作品在運(yùn)用秦嶺相關(guān)傳說的同時(shí)，給出邏輯自洽的解讀，提升了作品的合理性和期待值。

秦作為中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，在文明的發(fā)展進(jìn)程中有著非常重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于陜西“秦”元素的運(yùn)用非常廣泛，在作品《九鼎記》中，依托于“秦”元素，構(gòu)建出一種超乎尋常的武力值設(shè)定，為故事中開天辟地的創(chuàng)舉增加了極強(qiáng)的氣勢。在作品《秦吏》中，以小見大的視角立體而全景化再現(xiàn)了秦朝那一時(shí)期的社會風(fēng)貌和官場生態(tài)。

兩漢三國是一個(gè)由大一統(tǒng)到大紛亂的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對此一時(shí)期陜西元素的運(yùn)用表現(xiàn)在，逆襲和草根崛起成為主角成長的設(shè)定來源。漢朝作為中華文明發(fā)展的一個(gè)高峰，在對外方面展現(xiàn)出由上而下的文化自信，尚武之風(fēng)盛行，這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中多有呈現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大多數(shù)作品，武力是支撐劇情的重要基礎(chǔ)。三國大紛亂的歷史時(shí)期，留下了《三國志》《三國演義》等作品，依托于這兩部經(jīng)典，涌現(xiàn)出很多三國題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。確切的史料引用，帶來真實(shí)的代入體驗(yàn)，極致的想象加成則給讀者帶去前所未有的震撼。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在運(yùn)用這一時(shí)期的陜西元素時(shí)，形式多樣且富有創(chuàng)造性，比如把人戰(zhàn)提升到神戰(zhàn)的作品《神話版三國》，與二次元進(jìn)行結(jié)合的《萌娘三國演義》，等等。對于這一時(shí)期陜西元素的挖掘，不僅拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的素材來源，還以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視角為解讀這一時(shí)期的歷史材料，提供了充滿想象力的多種觀點(diǎn)。

唐宋元明清

唐是中華文明史上極為耀眼奪目的一個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會、文化呈現(xiàn)出多元化、開放性的特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)用陜西元素提供了寶庫一般的儲備。陜西元素中的“唐”元素，包括時(shí)間范疇的唐、地域范疇的唐，還有文學(xué)藝術(shù)方面的唐。正是這些從現(xiàn)實(shí)到想象的元素，立體地呈現(xiàn)出恢宏且燦爛的“唐”精神。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，陜西“唐”元素不僅僅作為素材，很多的是把這些元素作為故事本身不可或缺的部分。經(jīng)典文學(xué)作品《西游記》的主體劇情是玄奘西行取經(jīng)歷經(jīng)八十一難，故事主要發(fā)生時(shí)期是唐貞觀年間，依托于《西游記》進(jìn)行重新演繹，是西游題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。

唐詩作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最璀璨奪目的瑰寶之一，影響了大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。作品《儒道至圣》以富有想象力的創(chuàng)意，讓膾炙人口的詩詞具備魔法咒語一樣的效力，不僅再現(xiàn)了這些文學(xué)瑰寶的藝術(shù)價(jià)值，還賦予其強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)功力。

陜西元素在宋元時(shí)期最為顯著的特征是誕生了現(xiàn)象級的道教文化，撰寫道教經(jīng)典《指玄篇》的“希夷先生”陳摶，于北宋初年在華山留下大量的傳說。紫陽真人張伯端在陜西紫陽縣著成《悟真篇》，在道教傳統(tǒng)的命功基礎(chǔ)上，引入儒家“窮理盡性”和佛教“達(dá)本明性”的心性修養(yǎng)方法，將隱匿在金丹術(shù)中的內(nèi)丹妙道和盤端出，形成“性命雙修，先命后性”的南宗丹法，有力地推動了中國道教的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把各種道家的修真法術(shù)和世界觀，結(jié)合想象力化用，構(gòu)建出了一個(gè)體系完整的道術(shù)世界。

明清時(shí)期，隨著行政中心北移，氣候條件發(fā)生改變，陜西的地域作用和之前產(chǎn)生很大不同。明朝西北天災(zāi)不斷、邊患持續(xù)，這一時(shí)期的陜西元素體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，是天災(zāi)、邊患、匪亂。

隨著清末局勢的轉(zhuǎn)變，動亂程度加劇。在八國聯(lián)軍侵華時(shí)，光緒皇帝和慈禧太后為躲避戰(zhàn)禍被迫西狩，因?yàn)槌鲂袀}促，不得已和民間進(jìn)行深度接觸，進(jìn)而誕生了很多有意思的傳說故事。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品運(yùn)用這些傳說，在提升故事情節(jié)可讀性的同時(shí)，也賦予其一定的歷史感。

近代到當(dāng)代

近現(xiàn)代，很多重要?dú)v史事件都發(fā)生在陜西，同時(shí)陜西還是中國革命取得轉(zhuǎn)折性改變的關(guān)鍵地。在陜西延安的十三年，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國勝利的出發(fā)點(diǎn)，見證了中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的光輝歷程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品運(yùn)用這一時(shí)期的陜西元素，主要表現(xiàn)在諜戰(zhàn)題材、軍事和紅色題材中。

當(dāng)代陜西，秦嶺巍峨，渭河浩蕩，許多時(shí)代壯舉發(fā)生于此，許多可歌可泣的事跡在這里涌現(xiàn)，覆蓋了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的多個(gè)方面，涉及非遺、脫貧攻堅(jiān)，鄉(xiāng)村振興、支教、環(huán)保等。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)特性是緊跟時(shí)代，不斷更新迭代寫法、推陳出新，用最能夠被讀者接受的方式講述故事。網(wǎng)文作品陜西元素異常豐富，覆蓋范圍立體又全面：秦嶺、兵馬俑、大雁塔、長安城、鐘樓、秦腔、延安、寶塔山、石榴、蘋果、肉夾饃……這些元素構(gòu)成了跨越時(shí)光的關(guān)中八百里秦川長卷，是Z世代“潮”文化被滋養(yǎng)且能茁壯成長的沃土。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用陜西元素構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事和陜西故事，對于傳播好中國聲音，加強(qiáng)國際傳播能力能起到事半功倍的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和陜西元素，在實(shí)現(xiàn)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”的進(jìn)程中正在雙向奔赴。

（作者系陜西省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席、西安市網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會會長）