中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)獲得者

阿舍（維吾爾族）

中國(guó)作家網(wǎng)：請(qǐng)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品《阿娜河畔》的創(chuàng)作靈感。

阿舍：我出生在南疆塔里木河下游的一個(gè)戈壁小鎮(zhèn)上，考上大學(xué)離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)，從此再也沒(méi)有回到農(nóng)場(chǎng)生活過(guò)?！栋⒛群优稀肥且徊恳孕陆a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述的是在阿娜河畔開(kāi)墾荒地、建設(shè)家園、守衛(wèi)邊疆的兩代農(nóng)墾建設(shè)者的人生與命運(yùn)。

創(chuàng)作這部作品的想法應(yīng)該就萌發(fā)在我得知自己出生的農(nóng)場(chǎng)被撤銷(xiāo)合并那一年。之前寫(xiě)過(guò)一些回望農(nóng)場(chǎng)生活和追索自己文化身份的散文，雖然都是同類(lèi)題材，但那時(shí)的書(shū)寫(xiě)都是零碎的、片斷式的。農(nóng)場(chǎng)被撤銷(xiāo)合并，這個(gè)消息讓我有了危機(jī)感，覺(jué)得必須有所行動(dòng)，盡快將她整個(gè)呈現(xiàn)出來(lái)，以免她被人忘記或者不為人所知。

回望那段歷史，不管是最初進(jìn)疆的解放軍、內(nèi)地支邊音年，抑或當(dāng)?shù)囟嗝褡迦罕?，他們?shí)實(shí)在在地在這里創(chuàng)造了歷史，從不吝音自己的音春，不懷疑心中的理想。所以，書(shū)寫(xiě)這樣一批人，在半個(gè)世紀(jì)里的、在時(shí)代洪流中的遭遇與選擇，就不僅僅是我的個(gè)人記憶，它既是國(guó)家的，也是人類(lèi)的。

中國(guó)作家網(wǎng)：作為少數(shù)民族作家，本民族歷史文化給你的文學(xué)創(chuàng)作怎樣的滋養(yǎng)？

阿舍：我出生并生活在一個(gè)多民族融合的家庭里，加上兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)比較特殊的文化背景，周?chē)贁?shù)民族比例非常小，接觸的少數(shù)民族也非常少，再加上自小上的是漢語(yǔ)學(xué)校，說(shuō)的也是漢語(yǔ)，所以我的文學(xué)創(chuàng)作，本民族的特征不是十分明顯。我們國(guó)家有56個(gè)民族，各民族的生活樣態(tài)也是豐富多彩的。像我一樣的情況可能不多，但是存在的。

另外，我不認(rèn)為一個(gè)民族作家只能寫(xiě)本民族的生活、歷史與社會(huì)發(fā)展。在這個(gè)身份之先，一個(gè)作家，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)民族，書(shū)寫(xiě)的都是中國(guó)故事。另外，我相信土地給予一個(gè)人的教誨和饋贈(zèng)不可估量。有一些生命密碼，比如審美、語(yǔ)感、世界觀，會(huì)以生命基因的方式潛藏在作品中，可能特征沒(méi)那么突出，但仍然存在。比如說(shuō)，我的多民族融合的文化背景，使我對(duì)于多民族、多文化共同體，有一種天然的體認(rèn)，這使得我在落筆之初，就會(huì)具備一份中華民族共同體意識(shí)的文學(xué)自覺(jué)?！栋⒛群优稀愤@部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)就是多種地域文化大碰撞、大交流、大融合的歷史寫(xiě)照，也是一次文學(xué)實(shí)踐，小說(shuō)中的居民，在生活與勞動(dòng)中，形成了精神上相依托的共同體。

中國(guó)作家網(wǎng)：你如何看待民族文學(xué)在當(dāng)代整體文化格局中的意義與價(jià)值？

阿舍：民族文學(xué)始終在參與并豐富著當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的表達(dá)。文學(xué)，說(shuō)到底，是作家在表達(dá)對(duì)自我、他人、世界以及自然的感受、認(rèn)知與審美。我國(guó)各民族作家的創(chuàng)作攜帶著天然的民族文化基因，這些絢爛多彩、極富特色的文化基因，不僅表現(xiàn)在服裝、飲食、風(fēng)俗等外部形態(tài)上，更多指向他們感受、看待和認(rèn)識(shí)世界、生命和自然的觀念上，是這些觀念形成了真正有價(jià)值的文學(xué)表達(dá)，而這些表達(dá)，再匯入當(dāng)代中國(guó)的整體文化格局中，就形成了各美其美、美美與共的中華民族共同體意識(shí)的文化形態(tài)。具體到文學(xué)創(chuàng)作，比如語(yǔ)言方面，我讀過(guò)一些用漢語(yǔ)創(chuàng)作的少數(shù)民族作家的作品，他們的書(shū)面語(yǔ)言讀起來(lái)也許不那么嫻熟、流暢，但卻極富音樂(lè)性，讓人能夠感覺(jué)到，他在本民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)之間轉(zhuǎn)換時(shí)，捕捉到了語(yǔ)言最關(guān)鍵的東西，那就是韻律與節(jié)奏，因此讀起來(lái)會(huì)有一種陌生的新鮮感，非常迷人。這樣的文學(xué)實(shí)踐，肯定會(huì)為漢語(yǔ)的文學(xué)表達(dá)提供新的可能性，因此是一筆極其可貴又珍稀的財(cái)富。

中國(guó)作家網(wǎng)：你認(rèn)為民族文學(xué)對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了怎樣的作用，具有怎樣獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)？

阿舍：支撐文學(xué)表達(dá)的，從根本上來(lái)說(shuō)，仍然是人類(lèi)的生存和生活經(jīng)驗(yàn)。不同人群之間，人與人之間，只有加強(qiáng)交流溝通，才能有更多的理解與共情。文學(xué)本身就是一件幫助生活在不同地區(qū)和時(shí)代、彼此并不相識(shí)的人們?cè)鲞M(jìn)了解、理解和尊重的善舉，不管是哪個(gè)民族、哪個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，都是如此。我們國(guó)家的民族文學(xué)，同樣增進(jìn)了不同地區(qū)、不同人群之間的了解、理解和尊重，這與文學(xué)的根本訴求是一致的。但民族文學(xué)確實(shí)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯贁?shù)民族作家會(huì)在其作品中提供更多多民族之間交往、交流和交融的經(jīng)驗(yàn)，生活和時(shí)代的變化，要求他們必須要與本民族以外的人群交往和交流，而這些由生活提供給他們的鮮活生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，往往是獨(dú)特的。民族作家通過(guò)文學(xué)手段將這些經(jīng)驗(yàn)變成文學(xué)作品，首先起到的作用，就是增進(jìn)人與人之間的理解與共情。

中國(guó)作家網(wǎng)：民族文學(xué)應(yīng)該以怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播力，在增進(jìn)各民族相互理解、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮更重要的作用？

阿舍：民族文學(xué)創(chuàng)作需要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)這個(gè)根本層面展開(kāi)表達(dá)，但落到每一位作家的每一部作品上，切入點(diǎn)和技法都有不同。所有想寫(xiě)出好作品的作家，不管是不是少數(shù)民族，都會(huì)在這方面不斷地更新與完善自身。藝術(shù)表現(xiàn)力是個(gè)大話題，涵蓋了文學(xué)創(chuàng)作的方方面面，當(dāng)中華民族共同體意識(shí)成為一種基本的文學(xué)自覺(jué)后，一個(gè)好的作家，會(huì)在處理題材、主題、故事、人物、情節(jié)、語(yǔ)言等多個(gè)方面進(jìn)行不同的嘗試，不會(huì)滿(mǎn)足或者停在某一種方式上，這個(gè)要針對(duì)具體作家、作品來(lái)討論。

無(wú)論是“揚(yáng)帆計(jì)劃·中國(guó)文學(xué)海外譯介”工程還是“網(wǎng)文出海”，在講好中國(guó)故事，彰顯中國(guó)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值這個(gè)總體規(guī)劃中，民族文學(xué)也是其中的一部分，現(xiàn)在看來(lái)，民族文學(xué)的傳播力有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，還需要“破圈”，以中國(guó)文學(xué)一分子的姿態(tài)發(fā)出自己更加生動(dòng)鮮明的聲音。

中國(guó)作家網(wǎng)：能否結(jié)合自身創(chuàng)作談?wù)勅绾伟l(fā)揮民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，豐富新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作面貌？

阿舍：還是要扎實(shí)地立足于自身的、本土的、本民族的生活經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的源泉來(lái)自于生活，這是文學(xué)創(chuàng)作最根本也是最為牢固的支撐。經(jīng)驗(yàn)由生活提供，而生活的層面，從任何一個(gè)切口深入進(jìn)去，都會(huì)有說(shuō)不盡的話題。立足生活，汲取生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然不是指復(fù)制生活的表象，以表象述說(shuō)本質(zhì)，才是文學(xué)的訴求。即便是同一種生活經(jīng)驗(yàn)，從不同的歷史深度和時(shí)代角度進(jìn)行再審視再思考，也會(huì)獲得不同的體悟與認(rèn)知。而想象，也從不會(huì)憑空而來(lái)，總要借著經(jīng)驗(yàn)的跳板騰空而起。以《阿娜河畔》的創(chuàng)作體會(huì)為例，那些從生活中積累的經(jīng)驗(yàn)不會(huì)一次用完，只要作家打開(kāi)視野，用心體會(huì)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、記憶與自我，體會(huì)與周?chē)巳骸⑴c時(shí)代的關(guān)系，用心琢磨其間的感受與變化，看似平常的生活經(jīng)驗(yàn)將在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，并且成為作家取之不盡的創(chuàng)作資源。

中國(guó)作家網(wǎng)：AI技術(shù)、新的視聽(tīng)形式等的影響對(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，請(qǐng)談?wù)劽媾R種種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作家如何保持創(chuàng)作的活力和寫(xiě)作的民族性？

阿舍：人們一邊享用著AI技術(shù)、新的視聽(tīng)形式帶來(lái)的便捷與機(jī)遇，一邊又不無(wú)擔(dān)憂(yōu)。不管未來(lái)承載文學(xué)的方式發(fā)生了怎樣的變化，有一點(diǎn)我始終相信，人們還是需要故事的。所以，如何講好一個(gè)讀者愛(ài)聽(tīng)的故事，既是當(dāng)下的需要，也是未來(lái)的需要。未來(lái)的故事我們讀不到，但我們能做的，是寫(xiě)好當(dāng)下的故事?；诖?，我們可以免去不必要的擔(dān)心，以一顆平常心來(lái)對(duì)待自己的寫(xiě)作，做一個(gè)合格的作家該做的事情，熱愛(ài)生活，維護(hù)身心健康，持之以恒地閱讀、學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，立足腳下的土地與生活，既接通本民族的歷史，也看到時(shí)代的變化與發(fā)展，不斷細(xì)化、深化創(chuàng)作的發(fā)力點(diǎn)。