英文論著中的中國兒童文學(xué)發(fā)生期研究
在海外研究視域中，與中國兒童文學(xué)發(fā)生期相關(guān)的研究主要關(guān)注的是歷史語境中的兒童與兒童文學(xué)出場，剖析了兒童作為社會、文化、教育等領(lǐng)域關(guān)注對象背后深層次的歷史動因，揭示出發(fā)生期中國兒童文學(xué)在回應(yīng)歷史主潮、參與社會進程、承載現(xiàn)代性精神等方面的作用及影響。目前，海外涉及中國兒童文學(xué)發(fā)生期研究的英文論著主要有三部，分別是澳大利亞格里菲斯大學(xué)瑪麗·法奎爾的《中國兒童文學(xué)：從魯迅到毛澤東》、美國加州大學(xué)伯克利分校安德魯·瓊斯的《發(fā)展的童話：進化論思想與現(xiàn)代中國文化》、澳大利亞迪肯大學(xué)陳詩雯的《現(xiàn)代中國的兒童文學(xué)與跨國知識：教育、宗教和童年》。閱讀與研究海外中國兒童文學(xué)論著論說，有助于推動中國現(xiàn)代兒童文學(xué)研究走向深入。
《中國兒童文學(xué)：從魯迅到毛澤東》是英文世界中最早出現(xiàn)的中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)研究專著，專著圍繞兒童文學(xué)怎樣參與中國現(xiàn)代性變革與文化宣傳進程而展開論述，從近代以來中國社會復(fù)雜的歷史背景與政治環(huán)境出發(fā)，考察知識分子對兒童、兒童教育、兒童文學(xué)關(guān)注背后的歷史文化因素。作者認(rèn)為，“在二十世紀(jì)初的中國，兒童更多被看作是中國社會變革中極其重要而又復(fù)雜的主體……中國兒童文學(xué)顯著的特征在于兒童文學(xué)是學(xué)校教育、文學(xué)形式、各種政治力量的結(jié)盟”。早期的兒童文學(xué)譯介與傳播活動的標(biāo)準(zhǔn)在于“是否可以教育兒童認(rèn)識真實的中國社會，以及是否適切于中國的社會情勢和日益增長的民族主義需求”。論著注意到了魯迅對中國兒童觀變革及兒童文學(xué)發(fā)生的重要影響，指出魯迅是“中國兒童文學(xué)之父”，魯迅的兒童觀念及兒童文學(xué)思想給后來的兒童文學(xué)訂立了基準(zhǔn)，就是“兒童文學(xué)不能放棄它的社會角色以及教育責(zé)任”。
誠然，兒童文學(xué)在中國的發(fā)生有特殊的歷史背景和特殊的文化語境，對兒童的重視承載著啟蒙思想者改變社會現(xiàn)狀、構(gòu)建民族國家未來的希冀與愿望?！栋l(fā)展的童話進化論思想與現(xiàn)代中國文化》中提到：“二十世紀(jì)初的中國，兒童被看作是寄托發(fā)展愿望的一盞燈塔。”在學(xué)術(shù)期刊和大眾媒體上，“兒童成為了國家及其發(fā)展的新的象征?！杯偹拐劦剑ㄎ逅臅r期作家對于兒童文學(xué)的倡導(dǎo)建立在進化論的前提上：“一個民族國家的進化發(fā)展，必須依賴于兒童的發(fā)展，在中國，兒童文學(xué)不只是美學(xué)或倫理問題，兒童被更多的賦予了進化主體的重要形式?！闭撝劢褂谥袊鴥和膶W(xué)發(fā)生背后關(guān)鍵的思想動因：知識分子寄寓的發(fā)展的主題與進化論思想。將兒童置于發(fā)展圖式的中心，作者認(rèn)為，童話被看作是虛構(gòu)作品的“童年”，常常與天真、原始相聯(lián)系，而童話“也是教育家對兒童、人民乃至整個民族進行文明開化的重要工具?！痹谖逅臅r期童話倡導(dǎo)者看來，童話的教育意義作用于兒童的主體發(fā)展，“閱讀過程被看成是一個人成長成人的過程?！?/p>
兒童是野蠻與文明、蒙昧與進步的分界點，兒童也是發(fā)展與進化中最重要的一環(huán)，通過教育，可以使得今日的小野蠻，變成明日的真國民。兩位論著的作者都認(rèn)識到，兒童文學(xué)在現(xiàn)代中國不單純地指向兒童的閱讀，與知識分子寄希望于用文學(xué)教化民眾的意圖緊密相連。兒童的發(fā)現(xiàn)是對五四時期“人的發(fā)現(xiàn)”的歷史命題的深層次擴展，兒童文學(xué)擔(dān)負(fù)著影響與改造兒童精神以期成長為改變?nèi)鯂氯说氖姑?/p>
《現(xiàn)代中國的兒童文學(xué)與跨國知識：教育、宗教和童年》認(rèn)為，“晚清民初出版的‘跨文化復(fù)合’文本與中國知識分子所創(chuàng)作的兒童讀物一起，形成了一種新的印刷文化，使得童年有了新的表現(xiàn)方式?！碑?dāng)時的兒童故事大多注重教條教義，以及中國化本土化的改寫、改造，使其更符合中國國情，“在使其符合傳統(tǒng)儒家道德的同時，一些文本也宣揚了民主、解放等西方現(xiàn)代進步思想?！弊髡哒J(rèn)為，《小孩月報》中的一些作品在譯介過程中譯者采用了典型漢語名稱，融入了孝道觀念。兒童小說《小亨利的故事》，主人公被奉為懂得孝順、信仰虔誠的楷模，顯示出跨越國際的復(fù)雜知識的混合。還有一些兒童故事里出現(xiàn)了模范女童形象，并宣導(dǎo)了進步的性別觀念，告訴女童女孩可以不必纏足，也有接受教育的權(quán)利，甚至可以反抗父母的命令等。
晚清的教育改革、白話倡導(dǎo)，以及編輯出版業(yè)的發(fā)展為現(xiàn)代兒童文學(xué)的創(chuàng)生提供了培植的土壤。論著關(guān)注到晚清以來兒童刊物的辦刊訴求，認(rèn)為中國知識分子希望孩子學(xué)習(xí)西方的先進政治、思想、文化、科技經(jīng)驗，“兒童是建立一個強大國家的關(guān)鍵，兒童被認(rèn)為是抵抗殖民勢力的希望?！睆谋Ｗo兒童、給兒童輸送屬于他們的文學(xué)養(yǎng)料到感染兒童、影響他們的文學(xué)實際閱讀，喚起弱小的兒童對國家社會的情感、民族危亡的意識。
鉤沉史料，細(xì)心研讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是兒童文學(xué)的譯介作品，還是發(fā)表在兒童報刊上的兒童文學(xué)作品，晚清民初的兒童文學(xué)資源都較少地站在兒童接受的立場上，一些作品有著突出的教育功能傾向，但這些報刊及出版物上陸續(xù)引進、改譯的舶來文學(xué)作品，影響著中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生和最初創(chuàng)作。晚清以降，專門的兒童文學(xué)翻譯、創(chuàng)作、出版者的出現(xiàn)推動了中國兒童文學(xué)本土化、現(xiàn)代化的進程，進一步培植了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的生存土壤。從晚清到五四，兒童被重視，中國兒童文學(xué)也逐漸孕育誕生。兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童文學(xué)的歷史出場，潛在地與現(xiàn)代人學(xué)體系、新型社會體系的建構(gòu)同聲呼應(yīng)，兒童作為承載理想與期待的群體，被認(rèn)為是建設(shè)理想的社會、民族與國家的希望。兒童的發(fā)現(xiàn)、兒童文學(xué)的發(fā)生承載著新的中國的夢想，兒童文學(xué)又為理想的人、理想中國、理想世界提供了文學(xué)化的想象與建構(gòu)方式。從兒童文學(xué)譯介作品的傳播到本土兒童文學(xué)創(chuàng)作作品的出現(xiàn)，不同時期不同觀念影響下的中國兒童文學(xué)，彰顯出兒童文學(xué)與時代語境的對話、滲透與呼應(yīng)關(guān)系，折射出現(xiàn)代中國童年文化與兒童觀的曲折變動。
［作者系江西財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教師，本文系國家社科基金一般項目“《兒童世界》與中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生研究”（23BZW172）階段性成果］
