“修仙是中國(guó)成年人的魔法故事” ——訪《凡人修仙傳》作者忘語(yǔ)
忘 語(yǔ)
日前，忘語(yǔ)的新作《星路仙蹤》于番茄小說(shuō)上線，引發(fā)關(guān)注?！缎锹废邵櫋肥峭Z(yǔ)首次嘗試將星際科幻題材和仙俠元素相融合。此前，他的《凡人修仙傳》曾引發(fā)“凡人流”，忘語(yǔ)的新作又將開創(chuàng)怎樣的潮流，青年評(píng)論家胡笛對(duì)忘語(yǔ)作了專訪。
——編 者
胡笛：忘語(yǔ)老師好！您的新作《星路仙蹤》就目前的內(nèi)容看，跟您以往作品大不相同，開篇第一章讀完以為是現(xiàn)實(shí)題材，第二章《賽坦》已經(jīng)是看出科幻題材的走向，第三章《降臨》則是熟悉的道觀元素。讀者能夠感受到這部作品是各種元素的融合，能給我們簡(jiǎn)單介紹下《星路仙蹤》的大致內(nèi)容嗎？
忘語(yǔ)：新書的世界觀非常龐大，故事主線將橫跨現(xiàn)代都市、仙俠、科幻星際三大世界，各世界不同種族、不同敵人互相交融貫穿。有些情節(jié)、元素大家可能會(huì)熟悉，有的卻是第一次在我的小說(shuō)中出現(xiàn)。
胡笛：如此宏大的世界觀設(shè)定，主角會(huì)是怎樣一個(gè)人物？跟您以往小說(shuō)的主人公形象差別大嗎？
忘語(yǔ)：主角雖然是一個(gè)救世主般的存在，但在性格心理層面上，將會(huì)盡量靠近普通人的世界觀和價(jià)值觀，即便寫到后期有所變化，但也要事出有因，會(huì)有一個(gè)徐徐變化的過(guò)程。
胡笛：選擇類型融合的創(chuàng)作方式，對(duì)您來(lái)說(shuō)，最大的困難和挑戰(zhàn)是什么？
忘語(yǔ)：最大的挑戰(zhàn)就是各大世界體系的協(xié)調(diào)和平衡，需要讓讀者既看到精彩的劇情，還能覺得劇情符合邏輯和常理，不會(huì)看著看著就出戲了，無(wú)法真正代入小說(shuō)中。
胡笛：《凡人修仙傳》開創(chuàng)了“凡人流”。我看過(guò)一些采訪，您當(dāng)初選擇創(chuàng)作《凡人修仙傳》的原因是當(dāng)時(shí)仙俠文都是“蠻荒流”，想寫一些不一樣的。很多網(wǎng)文作家都有這個(gè)經(jīng)歷，但能夠開創(chuàng)一個(gè)類型體系的還是少數(shù)。在新作中，您有沒有嘗試開創(chuàng)新的潮流？
忘語(yǔ)：《星路仙蹤》的劇情和設(shè)定，有很多腦洞大開的地方，應(yīng)該是《凡人修仙傳》后，我真正意義上的全方位創(chuàng)新。我希望能繼“凡人流”后，再次塑造一個(gè)讓大家都認(rèn)可的“忘語(yǔ)大宇宙世界觀”，開創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)潮流。
胡笛：無(wú)論是《凡人修仙傳》還是《星路仙蹤》，修仙似乎是您創(chuàng)作中最重要的主題，您如此熱衷于修仙這個(gè)主題是想傳達(dá)什么呢？
忘語(yǔ)：我一直覺得，修仙是中國(guó)成年人的魔法故事，也是中國(guó)特有的一種精神文化。西方能有制作精良的奇幻連續(xù)劇和“哈利·波特”之類的奇幻大電影，我也希望中國(guó)的仙俠文化有一天能夠影響世界。
胡笛：修仙過(guò)程需要不斷獲取資源，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我境界的突破，可以視作現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種反映，只是小說(shuō)將這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更加直觀?！斗踩诵尴蓚鳌返那楣?jié)設(shè)計(jì)其實(shí)主要還是依托系統(tǒng)升級(jí)，韓立通過(guò)不斷修煉、搜尋天材地寶開辟洞府最終提升境界。許多讀者對(duì)于韓立這個(gè)人物都是有爭(zhēng)議的，他不是傳統(tǒng)意義上的英雄，更像一個(gè)凡人，您如何看待讀者的這種爭(zhēng)議？
忘語(yǔ)：“凡人修仙傳”顧名思義，就是希望塑造人人都有代入感的凡人主角。韓立的一切行事都是在以普通人的視角選擇、抗?fàn)?，甚至逃避，這也是眾多讀者看了之后，覺得作品親切有代入感的主要原因。打個(gè)比方，若是眼前有一個(gè)長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)，試問現(xiàn)代社會(huì)有哪個(gè)普通人會(huì)拒絕？至于韓立后期的升華，那是境界實(shí)力到了一定層次后自然而然產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變，他有了大作為的責(zé)任。
胡笛：修仙主要源自中國(guó)道教文化，《史記》中就記載了修道者李少君的故事，中國(guó)古代小說(shuō)中涉及修仙的有《列仙傳》《搜神記》等，明清小說(shuō)就更多了，如《東度記》《歷代神仙通鑒》《濟(jì)公傳》《八仙得道傳》等?！斗踩诵尴蓚鳌犯袊?guó)古代修仙題材小說(shuō)有哪些異同之處呢？
忘語(yǔ)：我看過(guò)不少古代神怪小說(shuō)，《凡人修仙傳》中也借鑒了不少經(jīng)典的神怪小說(shuō)設(shè)定，比如封神榜中的一些幡印類的法寶設(shè)定、雷震子背生雙翅等。但說(shuō)實(shí)話，我盡量不去細(xì)寫一些道門佛教的設(shè)定，因?yàn)榕聦懖缓谩?/p>
胡笛：很多專家學(xué)者都表達(dá)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已有自己的傳統(tǒng)。很多網(wǎng)絡(luò)作家受到這個(gè)傳統(tǒng)的影響寫了自己的作品，同時(shí)自己的作品又成為新的經(jīng)典，影響到無(wú)數(shù)后來(lái)者。您覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)給您帶去了哪些影響？
忘語(yǔ)：我并不是第一批網(wǎng)絡(luò)作家，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是第三批進(jìn)入網(wǎng)文圈的作者。在寫《凡人修仙傳》之前，已經(jīng)受過(guò)不少網(wǎng)文大神經(jīng)典作品的熏陶和影響了。比如說(shuō)蕭潛的《縹緲之旅》、流浪的蛤蟆的《蜀山》《天鵬縱橫》，我都非常喜歡，并且借鑒了不少。
胡笛：《凡人修仙傳》啟發(fā)了很多“凡人修仙”的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，時(shí)隔16年，回首再看這部小說(shuō)，您會(huì)怎么評(píng)價(jià)它？
忘語(yǔ)：《凡人修仙傳》是耗盡我心血的一部現(xiàn)象級(jí)小說(shuō)，其中許多情節(jié)和設(shè)定，如果讓我現(xiàn)在再去構(gòu)思，恐怕也很難寫出來(lái)了。這本書也有一些遺憾和不足，因此在新書中，我希望能夠加以彌補(bǔ)，并有真正意義上的超越。
胡笛：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)日新月異，您如何看待當(dāng)下網(wǎng)文的發(fā)展，尤其是人工智能（AI）輔助創(chuàng)作帶來(lái)的影響？
忘語(yǔ)：隨著生產(chǎn)力的革命性創(chuàng)新，新的社會(huì)元素和科學(xué)技術(shù)層出不窮，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也帶來(lái)源源不斷的靈感和創(chuàng)新。AI技術(shù)會(huì)給網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作帶來(lái)一定的便利，但感覺還是無(wú)法真正取代網(wǎng)絡(luò)作家。我一直都覺得，真正經(jīng)典的小說(shuō)是無(wú)法復(fù)制的。
