草原童年與“蒙古馬”精神世界
《驍勇的守護(hù)神與呼倫貝爾草原的故事》，于志超著，內(nèi)蒙古少年兒童出版社2024年5月第一版，49.80元
于志超的長篇兒童小說《驍勇的守護(hù)神與呼倫貝爾草原的故事》是“蒙古馬與草原的故事”系列作品之一，這是一部致敬身心成長的自然之書，是一曲對草原童年與馬背民族的深情禮贊。
蒙古族青年女作家于志超一直生活在呼倫貝爾草原之上，深耕草原文化、扎根故土，有著扎實的草原生活經(jīng)驗和寫作經(jīng)驗，對小讀者們來說，翻開她創(chuàng)作的《驍勇的守護(hù)神與呼倫貝爾草原的故事》，就走進(jìn)了翠色瀚海廣袤無垠的呼倫貝爾大草原，飄逸靈動的莫爾格勒河，浩渺蒼茫的大興安嶺林海，見證歷史變遷風(fēng)云的額爾古納，煙波浩渺訴說著遠(yuǎn)古傳奇的呼倫湖……
作者以蒙太奇式的結(jié)構(gòu)方式展開敘事，使作品具有了包羅萬象的敘述空間。文本主體是小說，既有完整的敘述，又有起伏變化、節(jié)點不同的故事單元，有個性鮮明的人物形象，形成了圓滿自足的閉環(huán)敘事；但敘事風(fēng)格又有大散文的特質(zhì)，有詩意語言的唯美表達(dá)。小說塑造了一個個不同的生命個體，記錄著尋找心靈家園旅程的本真、堅持與一往無前。
故事從男孩果果的一個草原夢、一場旅行切入，從孩子的眼睛透視蒙古族的文化縱深，他遇到了熱愛草原的哈布爾額布格、慈祥的烏蘭額嬤格、更有那匹叫“白月光”的兩歲半的小蒙古馬。文中的果果，帶著對未知的好奇和對夢想的期待，見到了草原、見到他夢中的蒙古馬駒子——白月光。傳統(tǒng)的兒童成長故事都有一個共同的特點，那就是主角必須離開自己熟悉的環(huán)境走向世界。
在接近尾聲的“精彩角逐 盛大的賽馬會”這個章節(jié)中，既有萬馬奔騰的壯闊，又有奮勇向前的英姿，這個時候白月光與媽媽相逢是文本的高潮，是情感的迸發(fā)——“哈布爾額布格呼吸都要凝住了，白月光感覺腦海里一片空白，一股熱流涌上發(fā)酸的眼眶?！卑自鹿鈿v經(jīng)磨礪終于回到了媽媽的懷抱，該情節(jié)的設(shè)計，也激勵著果果要有蒙古馬一樣英勇頑強(qiáng)與一往直前的精神。
作品配有攝影師拍攝呼倫貝爾各地風(fēng)光的照片。圖文之中，昂揚(yáng)的生命詩情與醇正的文學(xué)之美與文字形成圖文合奏的美感，展露豐沛的生命力，傳達(dá)出溫暖明亮、朝氣蓬勃、積極向上的閱讀效果。
蒙古族一向被稱之為“馬背上的民族”。當(dāng)孩童踏上馬鐙，就意味著他們?nèi)松恼嬲_始?！扒Ю锛诧L(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！彬E馬們戰(zhàn)疆場、救主人、展忠誠，只要接受指令，就無所畏懼、勇往直前。的確，丈量過世界版圖的蒙古馬作為民族的精神寄托，從一馬當(dāng)先到萬馬奔騰，人馬共同演繹出無數(shù)個感人至深的華美樂章。難怪有人說，“馬是蒙古人的精神圖騰”。千百年來“蒙古馬精神”力量已刻入了中國人基因，歸根結(jié)底這是中華民族信念的集中體現(xiàn)——吃苦耐勞、一往無前、不達(dá)目的決不罷休，彰顯了中華民族革故鼎新、銳意進(jìn)取的精神特質(zhì)。
作品不僅融入自然風(fēng)貌，更融入了萬物共生的生態(tài)觀念?；貧w自然，也是一種精神和身心的雙重還鄉(xiāng)，這里有“風(fēng)吹草低見牛羊”的中國最美草原，還有大濕地、大森林、大湖泊、大雪原，這兒的山川、河流、動植物，包括呼吸與空氣都是那樣的令人神往。
作品充分挖掘和生動展現(xiàn)了內(nèi)蒙古大地上的厚重歷史文化和豐富人文資源，展現(xiàn)出作者于志超不凡的文學(xué)追求和精神境界。
