中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作為第七屆“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”的分論壇，“大地書寫的新走向”這個(gè)主題，顯然不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方向進(jìn)行探索，也是對(duì)文學(xué)與社會(huì)、文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系作進(jìn)一步的深入思考。

進(jìn)入21世紀(jì)，鄉(xiāng)土中國(guó)迎來了前所未有的歷史性巨變。一是中國(guó)的現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化帶來的前所未有的社會(huì)變遷，另一個(gè)則是各類高新技術(shù)以加速度的方式推進(jìn)人類生活的整體性變革。兩者都在深刻地改變著文學(xué)和寫作者。12月1日，來自全國(guó)的多位作家、評(píng)論家就此展開探討。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)圖

“當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在如何書寫時(shí)代這個(gè)重大的命題，無論是脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，還是中國(guó)式現(xiàn)代化，可以說本身就是一部精彩的文學(xué)作品，為我們的當(dāng)代文學(xué)提供了豐富的寫作資源和對(duì)象。”中國(guó)作協(xié)副主席吳義勤表示，“大地書寫的新走向”正是嵌合在這個(gè)大的命題之下，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出的新要求。它與中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”相關(guān)，而“新山鄉(xiāng)巨變”絕不是字面意義和主題意義上的，它是象征意義、哲學(xué)意義、文學(xué)思想意義上的“山鄉(xiāng)巨變”，它對(duì)作家的要求是創(chuàng)作出跟得上時(shí)代的具有典型人物和思想高度的作品。

“人和土地的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化，它也帶來了倫理結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、人和世界關(guān)系的變化?！痹谧骷倚靹t臣看來，“大地書寫的新走向”換為“走向新大地的書寫”仍然成立，這既是說，鄉(xiāng)土文學(xué)一直是中國(guó)文學(xué)的主流，但現(xiàn)在遇到了新問題，這需要作家們重新認(rèn)識(shí)。他提出值得警醒的幾種寫作，一是關(guān)在屋里寫作，卻希望能夠解決外面廣闊世界的問題，其二是寫作關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事卻沒有小事和細(xì)節(jié)的填充?！皻w根到底，態(tài)度決定一切。我們可以認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)寫出來，遇到的新問題解決成什么樣，那是能力問題，但起碼整個(gè)寫作呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，我們能滿意一些?！?/p>

事實(shí)上，當(dāng)下鄉(xiāng)土中各種存在以及關(guān)系的變化，對(duì)作家去觀察、去發(fā)現(xiàn)的能力提出了要求。作家劉玉棟坦陳，現(xiàn)在鄉(xiāng)村的巨變，很多時(shí)候讓人把握不住。他自己的觀察是，現(xiàn)在鄉(xiāng)村的感覺弱化了，基本都是城市模式，人們的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)也發(fā)生了極大的改變。那么，一個(gè)寫作者如何能夠?qū)懞卯?dāng)下的大地？“最起碼深扎是非常重要的一個(gè)途徑，而在信息化時(shí)代，我們也需要以世界的眼光去打量、認(rèn)識(shí)、理解這些變化和生活在這里的人們，這樣才能把這種‘新’和‘變’更為真切、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來?！?/p>

如何“新”，如何“變”，評(píng)論家崔慶蕾歸納了兩種可能性。首先，在已有的寫作中，地方性的趨勢(shì)重新成為大地書寫非常重要的路徑和文學(xué)景觀，地方性的精神、地方性的文化包括民俗、自然風(fēng)情重新成為了敘事的對(duì)象和元素?！爱?dāng)下的地方不再是封閉的、凝固的、靜態(tài)的，而是一個(gè)開放的、流動(dòng)的地方，它重新成為了一個(gè)嶄新的場(chǎng)域，以地方來作為觀察中國(guó)的一個(gè)支點(diǎn)，它成為整個(gè)中國(guó)文學(xué)的鏡像?！逼浯危瑫鴮懘蟮乇貙⒃诟鼜?fù)雜、立體的空間中展開，也就是說大地作為一個(gè)中心有了更多空間的參照，由此大地在不斷外延、位移和擴(kuò)展中有了更為復(fù)雜的視角。

作家孫頻的寫作中，大地確乎一直在延伸。她提及自己近年寫作的幾個(gè)系列如山林、海邊、縣城等，它們看起來地理差距非常大，但都有一個(gè)共同的特征，就是結(jié)合了地方和人類學(xué)的寫作，“這種結(jié)合并不是說要把小說變成詳實(shí)的地理書寫或田野調(diào)查，而是在結(jié)合田野調(diào)查和文化小說的基礎(chǔ)上，仍然不能失去文學(xué)的想象力和虛構(gòu)能力?！倍詫?duì)地方色彩的寫作有興趣，正是因?yàn)樵絹碓礁杏X到地域性或地理空間對(duì)于作家的重要性。

評(píng)論家項(xiàng)靜認(rèn)為，今天的大地書寫有著內(nèi)容和形式上雙重的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村與小鎮(zhèn)、縣城、城市甚至與世界上別的地方，都有一些信息交流和互動(dòng)的方式，這造成了書寫內(nèi)容上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，今天的鄉(xiāng)土文學(xué)書寫也面臨其他藝術(shù)形式以及新的媒介的挑戰(zhàn)。這也就指向了一個(gè)更為核心的問題，當(dāng)下的文學(xué)怎樣以敘事的方式，與普通的讀者建立起關(guān)系，又如何通過小的事件和人物來真正跟我們這個(gè)時(shí)代建立一個(gè)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

大地所給予作家的，永遠(yuǎn)印刻在他們的記憶和寫作中。作家湯成難的經(jīng)歷和寫作顯露出這種印記的力量?！靶r(shí)候我就喜歡在田野上走，我們江蘇是個(gè)平原地區(qū)，從任何一個(gè)角落我都可以看到地平線，我所了解的遼闊、無垠這些詞語(yǔ)都由它而來，但現(xiàn)在我已經(jīng)看不到地平線，它被一些工廠或者別的什么東西給遮住了。我更多的是一直對(duì)于消失的無奈。我不知道如何用文字來詮釋這種消失，但我希望自己能夠?qū)懗龊瓦@片土地的最本質(zhì)的關(guān)聯(lián)和對(duì)它的情感?！?/p>

如何去把握和寫作這個(gè)時(shí)代，確實(shí)非常考驗(yàn)作家的洞察能力和反思能力。作家艾瑪對(duì)自己的要求是，“盡量用質(zhì)樸的語(yǔ)言、用真誠(chéng)的語(yǔ)言去寫我想寫的”，表達(dá)自己對(duì)于當(dāng)下、對(duì)于現(xiàn)實(shí)最真切的關(guān)懷。作家馬金蓮則以自己的經(jīng)驗(yàn)回應(yīng)了“新”與“變”對(duì)于作家的感召。她的鄉(xiāng)村整體搬遷后，她焦慮于鄉(xiāng)村的人與事再也無法隨時(shí)掌握，焦慮于人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的變化。但當(dāng)她看到人們一頭扎進(jìn)生活當(dāng)中，面對(duì)新的環(huán)境努力適應(yīng)、熱情生活之時(shí)，她感到了一種樂觀?！拔覀兊膶懽饕矐?yīng)該以這樣的心態(tài)去面對(duì)，因?yàn)樯顝膩頉]有停止，文學(xué)也沒有停止的理由?！?/p>