優(yōu)選中短篇 | 2023年9月
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中篇小說(shuō)，《當(dāng)代》2023年第4期，責(zé)編徐晨亮
安大飛的《錄音帶之謎》可以歸入“東北文藝復(fù)興”、“新東北作家群”的話語(yǔ)中展開討論，也可以單獨(dú)出來(lái)描述它自己。
經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、軍工廠、無(wú)聊且頹勢(shì)的生活，是小說(shuō)中懸疑案件發(fā)生的背景，但作者并不急于將懸疑的部分展露出來(lái)，而是在安頓好一切細(xì)節(jié)、人物、情感之后，才在小說(shuō)的后半段，在“錄音帶”和“望遠(yuǎn)鏡”的協(xié)助下，讓槍擊案連同不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)一并登場(chǎng)。同樣，解謎的過(guò)程也是“隨遇而安”的，甚至還不如考試以及同心愛的姑娘熱戀重要。也正是因?yàn)檫@種“緩”，在小說(shuō)的最后一刻，當(dāng)嫌疑人在案件中那個(gè)最重要的動(dòng)作被揭開時(shí)，才會(huì)瞬間擁有擲人于冰水之中的巨大力量。
《錄音帶之謎》系作者首次在文學(xué)期刊發(fā)表作品。與其說(shuō)小說(shuō)著意建構(gòu)了一個(gè)不甚復(fù)雜的懸疑故事，倒不如說(shuō)，作者通過(guò)在自己的記憶中找尋素材，讓我們看到了一個(gè)曾經(jīng)無(wú)比巨大堅(jiān)固的總體性，是如何震碎，又是如何自我彌合的。
中篇小說(shuō)，《芙蓉》2023年第4期，責(zé)編楊曉瀾
《西郊陸家》這篇小說(shuō)，講述的正是縣城郊外一個(gè)普通人家?guī)资觊g的悲歡離合。在這個(gè)名叫“果園”的地方，陸家像中國(guó)大地上無(wú)數(shù)個(gè)普通人家一樣，“經(jīng)濟(jì)、生活條件都在這兒，想讀書讀出去，不那么容易。而且，既然生在這果園了，就注定了完成吃飯之事全要靠力氣干活。家里要吃飯，就不能沒(méi)有干活的人”。他們安安分分地生兒育女，一代過(guò)著和上一代一樣的日子，秉持著“會(huì)樸實(shí)耐勞的，只有一世去樸實(shí)、去耐勞”的人生信條，為自己、也為家人掙得每天的口糧。他們眼中的“好日子”“好人生”，不過(guò)是“歡喜的一天過(guò)去，再一天也有歡喜”，然而，如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的愿望，又往往很難實(shí)現(xiàn)。階層躍遷終究是幻想，失去土地的現(xiàn)實(shí)卻無(wú)比冰冷堅(jiān)硬。盡管陸家的人“個(gè)個(gè)是犟的”，但是在與生活的角力中，一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)。
小說(shuō)中有一句話，普普通通，卻又耐人尋味：“果園里出來(lái)的人，真都是做苦力的好手，耐得起辛勞。都累，每個(gè)人都不停地做著事?？梢策€好?！辈恢雷髡咴趯⑺P下的城郊小鎮(zhèn)命名為“果園”的時(shí)候，是否想到了將近八十年前，曾經(jīng)有一位名叫“師陀”的作家，同樣將他筆下的小城命名為“果園城”。在那本小說(shuō)集的開頭，他說(shuō)，“這個(gè)城叫‘果園城’，一個(gè)假想的中亞細(xì)亞式的名字，一切這種中國(guó)小城的代表”。不管怎樣，蘇寧筆下的“果園”，以及那些“果園里出來(lái)的人”，正是“一切這種中國(guó)小城”、以及“一切這種中國(guó)小城里出來(lái)的人”的代表。他們的生活平淡、乏味，他們終日為稻梁謀，但是就像一首著名的老歌里唱的那樣，“沒(méi)有錢也得吃碗飯/也得住間房”，“不用悲 不用傷/人生好比上戰(zhàn)場(chǎng)/身體健 氣力壯/努力來(lái)干一場(chǎng)”?，F(xiàn)實(shí)冰冷，需要有溫度的文字去將它溫暖。這是最樸素的“吃飯哲學(xué)”，同樣也是最簡(jiǎn)單的人生真諦，值得我們每一個(gè)人靜下心來(lái)思索。
中篇小說(shuō)，《萬(wàn)松浦》2023年第5期，責(zé)編王月峰
尹學(xué)蕓《棄供》有著雍容清直的敘事品相，不疾不徐娓娓道來(lái)間，借主人公韓小伡在世俗與信仰間的心思擺蕩，將時(shí)代大潮中人心的變異寫得絲絲入扣。
小說(shuō)中，穆師傅投奔獨(dú)覺寺而來(lái)，并發(fā)現(xiàn)了人與佛可四目相對(duì)的機(jī)緣，他虔敬誠(chéng)禮佛，在他的示范之下，韓小伡也漸有虔敬之心。一場(chǎng)愛情的變故，扭轉(zhuǎn)了韓小伡的人生軌跡，雖然他仍然尊重穆師傅，但對(duì)金錢和實(shí)利的算計(jì)開始占據(jù)上風(fēng)，而寺院的空氣也是一派污濁。若干年后，韓小伡當(dāng)上了寺院管委會(huì)的主任。穆師傅坐化而歸，被居士們棄供的佛像先是堆滿寺院后又被打造成新的消費(fèi)景觀，獨(dú)覺寺也迎來(lái)了大修。擾攘不安的韓小伡自己也拿捏不準(zhǔn)，他心中到底是佛更重還是俗更重，他會(huì)是那個(gè)慕師傅之后的“獨(dú)覺”者嗎？這個(gè)問(wèn)題也指向了所有的讀者。
中篇小說(shuō)，《收獲》2023年第5期，責(zé)編謝錦
小說(shuō)起始寫的是人間的雞零狗碎和成年男女的一地雞毛，敘事空間狹窄，人物被束縛在由勞累、厭倦和嫉妒圍成的有限世界里，無(wú)論怎么掙扎都很難透出一口氣。由孩子看云開始，封閉的敘事空間慢慢開始敞開，活動(dòng)其間的人物也隨之舒展，壓抑的心情和疲勞的感覺在這一過(guò)程中得到部分緩解，被日常擠壓得近乎行尸走肉的身體恢復(fù)了活力，束縛在婚姻和倫理硬殼中的心靈也隨之活躍起來(lái)，人們重新?lián)碛辛私涣骱陀H近的愿望。狹窄的人間和瑰麗的云彩仿佛象征著兩個(gè)截然不同的世界，前者枯燥乏味，后者舒卷如意，作者卻沒(méi)有把這兩個(gè)世界處理成人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想兩端，而是把二者都有效地置放在主要人物身上，并借由他們的行動(dòng)把這兩個(gè)看起來(lái)截然相反的世界牢牢綰合在一起，就此，人間的生活里透進(jìn)了瑰麗的光，而云彩也就有了更為豐富的內(nèi)涵。
短篇小說(shuō)，《民族文學(xué)》2023年第7期，責(zé)編郭金達(dá)、吉力力
小說(shuō)通過(guò)影影綽綽的回憶來(lái)引出故事，講述小說(shuō)中的“我”王一峰與蒙古族女孩楊塔娜曾經(jīng)的戀情，以及通過(guò)戀情最后的無(wú)疾而終，表達(dá)出“我”的這種悵然若失的情感震蕩。既然是回憶，自然有其詩(shī)意美好的一面，小說(shuō)不斷呈現(xiàn)的是“我”和塔娜情感依戀中難以磨滅的瞬間。同時(shí)，回憶也有創(chuàng)傷性的一面。小說(shuō)中，塔娜最后為了錢而移情別戀，一直讓“我”沒(méi)有辦法釋然。但小說(shuō)并不俗套的地方在于，故事最后其實(shí)有一個(gè)小小的情節(jié)翻轉(zhuǎn)。多年后，“我”終于發(fā)現(xiàn)，身上有一股狠勁的塔娜，終于寫起了小說(shuō)，由此證明，所謂“喂不熟”的貓科動(dòng)物，它的神秘失蹤，可能并不是絕情出走，有時(shí)也可能是在勇敢追逐自己的夢(mèng)想。而這恰恰是小說(shuō)最令人感念的地方。
短篇小說(shuō)，《作家》2023年第8期，責(zé)編譚廣超
《英魂陣》講了一個(gè)發(fā)生在遼寧的抗戰(zhàn)故事，隨著敘述的層層推進(jìn)，離奇驚悚的楔子中營(yíng)造出來(lái)的騙局，在黃平抽絲剝繭般的講述中逐漸浮出水面，小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物將上海和東北兩個(gè)空間疊印在一起，也將兩個(gè)對(duì)革命的踐行方式有著不同理解，卻能共赴國(guó)難的年輕人聯(lián)系在了一起。評(píng)論家黃平深諳小說(shuō)的敘事美學(xué)，在這部篇幅不長(zhǎng)的小說(shuō)里，富有東北地域特色的年俗風(fēng)光、飲食街景、神秘久遠(yuǎn)的稗聞野史，與抗日志士的理想信念、前仆后繼、共御外辱的勇氣和決心彼此交織，既增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，也回應(yīng)了敘事人在題記中交代的寫作初衷，就是把故事整理出來(lái)，告慰前輩的英魂。
短篇小說(shuō)，《人民文學(xué)》2023年第9期 ，責(zé)編梁豪
小說(shuō)如何與現(xiàn)實(shí)掛鉤？如何深度介入現(xiàn)實(shí)？文學(xué)又是如何對(duì)現(xiàn)實(shí)擁有預(yù)言式的掌控力？在《生枝》中，我們都可以充分感受到。
作品有兩條線索，一條是生活線。我是一個(gè)寫作者，某天我的心被兩個(gè)黑衣人所偷，在尋找心的過(guò)程中，我遇到了一個(gè)透明人老馬，于是倆人結(jié)伴找回屬于自己的心和身體。另一條線索文學(xué)線，我與文學(xué)同行一起，探討如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并將丟心的事放置于小說(shuō)當(dāng)中，借助文學(xué)的想象力來(lái)探尋真相，從而將這兩條線索巧妙的合二為一，并最終各得其所。
《生枝》體現(xiàn)了作者崔故所認(rèn)為的小說(shuō)就是魔法化了的現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作理念，是一篇在現(xiàn)實(shí)主義外衣下充滿奇崛想象力與縝密邏輯力的集現(xiàn)實(shí)、魔幻、懸疑為一體的優(yōu)秀作品。
