- 徐則臣的“烏托邦”與小說的可能性 2022-07-18
- 宏大的與幽邃的——再談徐則臣小說 2022-07-18
- 李洱的文學(xué)觀與《應(yīng)物兄》的接受 2022-06-20
- 李洱小說中的“費邊幽靈” 2022-06-20
- 《牽風(fēng)記》：“回返未來”的美學(xué)呼喚 2022-04-20
- 以一顆真正的文學(xué)之心寫作 2022-04-20
- 梁曉聲小說與當(dāng)代文學(xué)中的兩種知青形象 2022-03-18
- 《人世間》的敘事雄心和史詩傳統(tǒng)的再興 2022-03-18
- 河水與招魂：從《河岸》到《黃雀記》 2022-02-21
- 《黃雀記》：作為性格悲劇的美學(xué)建構(gòu) 2022-02-21
- “博物”美學(xué)與情感記憶的光澤 2022-01-24
- 破局者：金宇澄和他的《繁花》 2022-01-24
- 如何講好中國城鄉(xiāng)故事 2021-12-22
- 李佩甫心中有個“好的故事” 2021-12-22
- 作為方法的意識流——1980年代初王蒙和他的四篇小說 2021-11-24
- 王蒙：共和國文學(xué)之子 2021-11-24
- 中篇小說的困境與突圍 2021-10-25
- 史詩與史識——論《過龍兵》的鄉(xiāng)土敘事與對農(nóng)民主體性的思考 2021-10-25
- “講故事”：回溯與開拓 2021-09-15
- 王中忱讀格非：尚待命名的小說寫作實驗 2021-09-15
- 一次出走，或一萬次精神自贖 2021-07-16
- 先鋒姿態(tài)、批判精神、創(chuàng)新追求 2021-07-16
- 從歷史主體到情感主體 2021-06-21
- 汪政：畢飛宇的目光 2021-06-21
- 認同危機·拓展故鄉(xiāng)·拷問靈魂——莫言研究三題 2021-05-21
- 記憶的在場或聲音的荒原 2021-05-21
- 蔡家園：關(guān)于劉醒龍的四個思考片段 2021-04-26
- 《天行者》：塑造鄉(xiāng)村知識分子的精神群像 2021-04-26
- 張煒：賡續(xù)雅文學(xué)傳統(tǒng)，重筑審美烏托邦 2021-03-22
- 張煒兒童文學(xué)萬物諧美的生態(tài)建構(gòu) 2021-03-22
- 麥家：“講故事的人” 2021-02-26
- 孤獨的辯證法和麥家的意義 2021-02-26
- 作為“還鄉(xiāng)”的周大新小說 2021-01-25
- 周大新小說的文化闡釋 2021-01-25
- 樺皮船漂進了博物館——再讀《額爾古納河右岸》 2020-12-18
- 張莉：以有情的方式構(gòu)建美——關(guān)于遲子建的文學(xué)世界 2020-12-18
- 徐剛：賈平凹鄉(xiāng)村敘事的寫作姿態(tài) 2020-11-16
- 古鏡未磨，照破天地——重讀《秦腔》 2020-11-16
- 詩意的逃亡——重讀《東藏記》 2020-10-21
- 《野葫蘆引》：要在葫蘆里裝宇宙 2020-10-21
