紀(jì)念葉圣陶誕辰一百三十周年 經(jīng)典作家?？~圣陶
葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，蘇州人，著名作家、語文教育家、文學(xué)出版家，被譽(yù)為“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”。1918年葉圣陶發(fā)表他的首篇白話小說《春宴瑣譚》。1921年他參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作理念，次年完成童話《稻草人》，出版小說集《隔膜》。1923年起葉圣陶先后擔(dān)任商務(wù)印書館和開明書店編輯，并參與編輯《小說月報(bào)》《中學(xué)生》等雜志，其間創(chuàng)作出短篇小說《潘先生在難中》、長篇小說《倪煥之》等經(jīng)典文學(xué)作品。葉圣陶積極投身教育改革，自編多部以學(xué)生為本的白話文國文教材。新中國成立后，他擔(dān)任人民教育出版社社長兼總編輯，組織編纂修訂了第一套統(tǒng)編語文教材。葉圣陶也將教育理念融于書法實(shí)踐中，他在行筆間表達(dá)著“教是為了達(dá)到不需要教”的觀念。
今年適逢葉圣陶先生誕辰130周年，本刊特邀專家朱永新和葉圣陶的孫女葉小沫撰文，追懷其儒雅人格和教育情懷。
——編 者
葉圣陶書法作品
文以載道 書如其人
□朱永新
翰墨靈韻，斯文在茲。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提供了思想和行動(dòng)指南，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來新的機(jī)遇。在習(xí)近平文化思想指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華得到深入挖掘，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。
作為中華民族的精神象征之一，中國書法是中國傳統(tǒng)文化形態(tài)下產(chǎn)生的一種特殊的視覺形式，是基于漢字書寫與情感表達(dá)的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)方式，被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂”。它以筆墨為魂，以文字為骨，深深根植于中華文化沃土，展現(xiàn)中華民族不同時(shí)代的精神風(fēng)貌。
岳珂《趙清獻(xiàn)勤潔帖贊》中寫道：“書法何出，心即其物，可以比魏公之笏?！睆倪@個(gè)層面講，書法并非單純的技法展示與筆墨堆砌，更在于對(duì)人書俱老的精神追求，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)文化與人格修煉。一幅優(yōu)美而傳神的書法作品，往往能夠蘊(yùn)蓄書寫者真實(shí)的生命情感和體驗(yàn)，筆畫之中所透露的氣息與格調(diào)直接與書寫者的秉性為人、成長際遇、人生體悟產(chǎn)生深度的關(guān)聯(lián)。
葉圣陶先生雖不以書法行世，甚至自謙“不懂書法”。但從先生的教育、文化與出版事業(yè)的過程來看，書法一直伴隨著他并作為特殊的文化體驗(yàn)而成為一種隱性的內(nèi)在動(dòng)力?？梢哉f，葉圣陶與書法文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)源自教育家的身份認(rèn)同。舊式傳統(tǒng)教育模式下形成的文化氛圍及書寫的日?；匦裕绊懥巳~圣陶一生對(duì)書法篆刻的深厚情感。同時(shí)，漫長的教學(xué)生涯促進(jìn)了葉圣陶獨(dú)特書法教育思想的形成。他曾指出，技能技巧層面的訓(xùn)練并非書法教學(xué)的終極目標(biāo)，而應(yīng)使“技能技巧在受教的人身上生根，習(xí)慣成自然”，才是書法教學(xué)的“終結(jié)”。作為葉圣陶先生語文教育思想體系中重要的組成部分，其書法教育思想反映了“教是為了達(dá)到不需要教”的觀念。對(duì)書法的愛作為一種內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)和完善著葉圣陶教育思想體系的構(gòu)建。【詳細(xì)】
葉圣陶和葉小沫游動(dòng)物園合影
一生心之所系
□葉小沫
我的爺爺葉圣陶先生活到了94歲，在他長長的一生中，為社會(huì)，為人們，為孩子做了許多事情。如今他雖然已經(jīng)過世36年了，人們依然記得他，在一些特殊的日子里都會(huì)紀(jì)念他。今年的10月28日，是爺爺誕辰130周年。教育界、編輯界、出版界、文學(xué)界，那些和爺爺同行的朋友們，會(huì)開會(huì)或者發(fā)文章紀(jì)念這位可敬可愛的前輩。我想，大家紀(jì)念爺爺，是為了傳承他的道德文章，是為了向他學(xué)習(xí)，是一件好事情。
我從小和爺爺生活在一起，他看我長大，教我做人，直到我40歲他過世。之前，爺爺?shù)臅铱吹貌欢?，?duì)他的這一輩子了解得也不多。在我退休的前一年，爸爸也離開了我們。從這以后，我就常常要以葉家后代的身份，參加人們?yōu)闋敔斉e辦的各種紀(jì)念活動(dòng)。每次開會(huì)前，為了寫好會(huì)上的發(fā)言稿，我都要讀一些有關(guān)的書，在會(huì)上我還會(huì)像小學(xué)生那樣，很認(rèn)真地聽大家的發(fā)言。就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積累，近二十年來，我漸漸對(duì)爺爺在文學(xué)、教育、編輯、出版各個(gè)方面的成就有了一些了解，也終于明白了，為什么他過世這么多年了，人們還會(huì)舉行各種活動(dòng)來紀(jì)念他，贊揚(yáng)他的道德風(fēng)范，學(xué)習(xí)他的做人、做事和作文。也漸漸體會(huì)了趙樸初先生為葉圣陶紀(jì)念館牌匾上寫下的“一代師表”這四個(gè)字的分量。我說現(xiàn)在對(duì)爺爺有了一些了解，也只是皮毛，是相對(duì)以前的我而言的。盡管如此，我還是用自己膚淺的認(rèn)知，給爺爺所做的事情，所取得的成就排了一下隊(duì)，覺得一輩子編寫教科書這件事，應(yīng)該是爺爺?shù)囊簧?，是他所做的所有的事情中最重要的一部分?/p>
我的爺爺出生在一個(gè)并不富裕的家庭，父親很重視對(duì)他的培養(yǎng)和教育。在爺爺18歲中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他的父親已經(jīng)年邁，一家?guī)卓诳坷先思乙蝗损B(yǎng)活，實(shí)在是有些勉為其難。于是懂事的爺爺決心中斷學(xué)業(yè)，做小學(xué)教師補(bǔ)貼家用。爺爺自己恐怕也沒有想到，他最早的教師工作，竟使他一生與教育結(jié)緣。無論是開始做教師，還是后來做了編輯，他從此再也沒有離開過教育這個(gè)領(lǐng)域。
爺爺從小就養(yǎng)成了做事認(rèn)真的習(xí)慣。在做教師的初期，盡管他對(duì)這個(gè)職業(yè)有過彷徨和動(dòng)搖，但是在工作的時(shí)候依然非常認(rèn)真。他不斷思考各種各樣的教學(xué)問題，不斷實(shí)踐和總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷向他覺得比他做得好的同伴們學(xué)習(xí)。幾年下來，他對(duì)教學(xué)的實(shí)踐和思考，都詳細(xì)地記錄在了他當(dāng)年的日記里。正因?yàn)橛辛诉@樣的積累，在爺爺?shù)男闹?，?duì)什么樣的學(xué)校才是好學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，教育的最終目的是什么，漸漸形成了自己的見解和藍(lán)圖，還常常把這些想法拿出來和好朋友討論。1917年，就在爺爺做教師后的第5年，他在蘇州甪直教書的中學(xué)同學(xué)吳賓若和王伯祥，寫信邀請(qǐng)他到甪直去教書。他們告訴爺爺，在他們執(zhí)教的蘇州甪直，有著深厚的文化底蘊(yùn)，民風(fēng)樸實(shí)，吳縣縣立第五高等小學(xué)更有熱心教育的年輕教師，有實(shí)現(xiàn)他的教育理想的條件和土壤。于是爺爺滿懷著熱情和抱負(fù)，毅然決然離開大上海，乘著小船，欣然前往當(dāng)時(shí)只通水路的江南古鎮(zhèn)。正是在這里，爺爺和那些志同道合的朋友們，一起開始了他們理想中的學(xué)校的教育改革。【詳細(xì)】
經(jīng)典作家?？?jiǎng)朕r(nóng)
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