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一路過灘，不回頭—— 讀《過灘》
我不認(rèn)識別鳴，也不曾打探過，“別鳴”究竟是本名還是筆名；若是筆名，或有深意存焉。
2024-05-23
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盧一萍《少水魚》：于塵湮處驚雷起的警幻寓言
2022年年底，《四川文學(xué)》組織了一場采風(fēng)活動，活動結(jié)束后，幾位師友一起去游覽樂山大佛。
2024-05-23
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胡學(xué)文《有生》：生命意志的凸顯與謳歌
作家胡學(xué)文的《有生》是一部氣度不凡的民族寓言。
2024-05-23
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《王錦第文錄》：重新認(rèn)識一個(gè)學(xué)者
今年春節(jié)前夕，我去北京拜望王蒙先生，臨別前獲贈一本剛剛出版的《王錦第文錄》。
2024-05-23
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小海詩作：捕捉煙火人間溫情的光
美國文學(xué)批評家蘇珊·桑塔格在《文字的良心》一文中寫道：“作家的職責(zé)是讓我們看到世界本來的樣子，充滿各種不同的要求、部分和經(jīng)驗(yàn)。
2024-05-23
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讓女性和文學(xué)互相成就
文學(xué)讀者是“何方神圣”？ 作為文學(xué)圖書的出版者，一直很想知道我們的讀者究竟在哪；隨著時(shí)代革新，文學(xué)讀者誕生的土壤是不是也在同步變化？傳統(tǒng)媒介時(shí)代，讀文學(xué)書的集中于教師、大學(xué)生、白領(lǐng)等高知人群。
2024-05-22
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《中國之美》：尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂
最近這一段時(shí)間，我都在讀郭文斌的《中國之美》，它既有細(xì)致入微的感性體悟，又有深遠(yuǎn)宏闊的理論構(gòu)建。
2024-05-22
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讓更多基層寫作者看到實(shí)現(xiàn)夢想的可能
不久前，一場籃球比賽引起人們的關(guān)注。
2024-05-22
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西方“文類”： 觀念史與形態(tài)史新述
《文類理論基礎(chǔ)：從柏拉圖到德里達(dá)》突出闡釋了西方從古至今文類內(nèi)部發(fā)展的差異性，并細(xì)致籌劃了一種以文類等級為中軸，以文類劃分、文類界限、文類發(fā)展、文類規(guī)則為旁枝，以文類起源、文類偏長、缺類現(xiàn)象為枝葉的西方文體理論的多聲部發(fā)展歷史。
2024-05-22
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“中國文體學(xué)興盛，標(biāo)志著古代文學(xué)學(xué)術(shù)界的兩個(gè)回歸”
20世紀(jì)80年代以來，中國文體學(xué)研究逐步興盛，文體學(xué)已漸成顯學(xué)。
2024-05-22
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《大象》：展望人類、大象和雨林共生共存
很難想象，寫出《雪山大地》《藏獒》的作家楊志軍會寫出《大象》（云南教育出版社、新星出版社2024年2月出版，入選中國圖書評論學(xué)會發(fā)布的“中國好書”2024年3月推薦書目）。
2024-05-22
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探尋生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的基本維度
生態(tài)文學(xué)已經(jīng)成為中國當(dāng)代文學(xué)格局中的一片美麗風(fēng)景，重塑了中國文學(xué)的綠色維度，在文學(xué)領(lǐng)域激活了萬物有靈論，再造了文學(xué)中的地方感，塑造了別出心裁的動物、植物形象，溫潤了人與自然的鮮活心靈。
2024-05-22
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《第一個(gè)離別者》：一次文學(xué)意義上的回歸
對我來說，鄔峭峰是一個(gè)既陌生又熟悉的存在。
2024-05-22
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馬步升《此致敬禮》：攀登散文創(chuàng)作高峰
《此致敬禮》，馬步升著，百花文藝出版社出版 魯迅曾言：“非有天馬行空似的大精神即無大藝術(shù)的產(chǎn)生。
2024-05-21
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忽蘭詩集《西北記》：在彼時(shí)此地“言出肺腑”
1. “我說，我是。
2024-05-21
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被失落的禁忌——評王玉玨《燕牙湖》
對王玉玨新作《燕牙湖》的初印象，是掛著濃郁懸疑色彩的黑色幽默。
2024-05-21
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沒有人能帶著心事走出云落——評張楚《云落圖》
- 1 - 盡管不是要為張楚寫一篇印象記，但還是突然恍惚起來。
2024-05-21
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現(xiàn)實(shí)眼光?魔幻筆法?鄉(xiāng)土心史——評羅偉章的“三史”
羅偉章的寫作始終擁有一種擔(dān)當(dāng)與使命感，他認(rèn)為“寫作者的責(zé)任，是留下有氣味和體溫的歷史”（1）。
2024-05-21
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欲將心事付瑤琴——評何玉茹小說《無事》
何玉茹的最新作品《無事》延續(xù)了她一以貫之的敘述風(fēng)格，作者從劉健兒之死入手，在李瑞及京劇團(tuán)成員的回憶中將一個(gè)充滿唏噓的愛情故事借用戲曲的外殼嵌套進(jìn)時(shí)代的悲劇，不僅延續(xù)了何玉茹表達(dá)深層意圖的熟悉路徑，更賦予了她重新探討人與人之間復(fù)雜關(guān)系的潛在契機(jī)。
2024-05-21
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《神圣祭壇》與王安憶1990年代的“情理現(xiàn)實(shí)主義”
王安憶創(chuàng)作史上的一樁典型事件 十年前，批評家張定浩整理過對王安憶作品的批評史，指出王安憶小說常體現(xiàn)出一種化約式的沖動，即以“合理性”“確定性”統(tǒng)攝多元復(fù)雜的外在世界。
2024-05-20
